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對(duì)聯(lián)的格式特征

時(shí)間:2024-07-26 17:03:04 資料大全 我要投稿
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對(duì)聯(lián)的格式特征

  對(duì)聯(lián)屬于一種凝縮了的文學(xué)藝術(shù)品類,

對(duì)聯(lián)的格式特征

。在眾多的文學(xué)品類中,對(duì)聯(lián)與格律詩有著極其相近的特征,那就是都以最精巧的語言和有節(jié)奏的韻律集中地反映人們的生活而抒發(fā)情感。對(duì)聯(lián)與格律詩相比,其實(shí)質(zhì)是相同的,只是形式上有所不同,其實(shí),一副好的對(duì)聯(lián),就是一首詩,可以說,對(duì)聯(lián)是具有特殊形式的詩。

對(duì)聯(lián)的格式特征

  概括對(duì)聯(lián)的特點(diǎn),主要分四個(gè)方面:一是形式對(duì)稱,二是內(nèi)容相關(guān),三是文字精練,四是節(jié)奏鮮明。也有人將其稱為對(duì)聯(lián)四美,即建筑美、對(duì)稱美、語言美和節(jié)律美。

  下面分別介紹對(duì)聯(lián)的四大特點(diǎn):

  (一)形式對(duì)稱

  對(duì)稱,指上下聯(lián)句的對(duì)仗形式,也稱對(duì)偶形式。對(duì)仗,是中國古典文學(xué)的一項(xiàng)重要的修辭方法,是對(duì)聯(lián)的魅力和生命之所在。什么是對(duì)仗呢?對(duì)仗,換言之,就是對(duì)偶句的對(duì)稱。“對(duì)仗”一詞來源于古代宮中衛(wèi)隊(duì)行列(儀仗隊(duì)),這種行列是兩兩相對(duì)排列,故稱對(duì)仗。對(duì)仗作為一種修辭方式運(yùn)用到漢語文字藝術(shù)中,即比喻用平行的兩句話,成雙成對(duì)地排列,表達(dá)相關(guān)或相反的關(guān)系。中國古代文學(xué)中,對(duì)偶句屢見不鮮。不管是《詩經(jīng)》還是《尚書》、《易經(jīng)》、《老子》、《淮南子》都有對(duì)仗鮮明的佳句,兩漢以后的賦體文學(xué),魏晉南北朝時(shí)期的駢體文學(xué),唐代以后的格律詩,對(duì)偶這一辭格逐漸被人們所掌握,成為古典文學(xué)中不可替代的修辭方式。

  對(duì)仗,是漢語文學(xué)的一大特征。中國的方塊字,一字一言,本身便為對(duì)仗藝術(shù)的產(chǎn)生提供了適宜其生長的先決條件。這一特點(diǎn)使得駢文、詩歌、對(duì)聯(lián)這種凝縮藝術(shù)千年不衰,具備了強(qiáng)大的生命力。

  對(duì)聯(lián)中的對(duì)仗是在對(duì)聯(lián)的出句和對(duì)句中把同類的概念或相對(duì)的概念放在相對(duì)應(yīng)的位置上,使之并列起來,形成聯(lián)句的對(duì)稱美。在對(duì)聯(lián)中,對(duì)仗方式尤為重要,它是對(duì)聯(lián)藝術(shù)的精髓所在。民間有一則關(guān)于春聯(lián)的謎語,這樣寫著:

  兩姊妹,一般長

  同打扮,各梳妝

  滿臉紅光,年年報(bào)吉祥。

  只言片語,很精到地寫出了對(duì)聯(lián)的對(duì)稱美、建筑美和祝頌吉祥的特點(diǎn)。

  對(duì)仗形式的產(chǎn)生,來源于客觀世界本來具有的相互對(duì)立,相互依存的現(xiàn)象,這是一切事物存在的基本形式,這種相互對(duì)立又相互依存,啟示了文學(xué)藝術(shù)的對(duì)稱美,同時(shí)也迎合了中國古代陰陽學(xué)說中“一陰一陽為之道也”的理論。劉勰在他的《文心雕龍·麗辭》篇中指出,“造化賦形,支體必雙,神體為用,事不孤立。”強(qiáng)調(diào)了客觀事物的對(duì)偶狀態(tài)。劉勰還講到:“麗辭之體,凡有四對(duì),言對(duì)為易,事對(duì)為難,反對(duì)為優(yōu),正對(duì)為劣。”因?yàn),反?duì)更能反映充滿復(fù)雜矛盾的客觀存在博物館能表現(xiàn)作者的辯證思維,更好地揭示事物的本質(zhì)。

  學(xué)會(huì)寫對(duì)聯(lián),必須掌握對(duì)仗方式的基本要求。古人曰:“不以規(guī)矩,不能成方圓。”前人講對(duì)仗,有明確的原則。《縹湘對(duì)類》一書提出“實(shí)對(duì)實(shí),虛對(duì)虛”的基本法則,強(qiáng)調(diào)“有無虛與實(shí),死活重兼輕”,這為后來的楹聯(lián)藝術(shù)奠定了基本框架。古人做對(duì)仗,又將漢字分為實(shí)字、虛字、助字三大類。實(shí)字類又另外分出半實(shí)字,虛字類又分出活與死兩小類,并且又另附半虛字。分類如下:

  實(shí)字:花、草、林、山、天、地……

  半實(shí):力、雄、文、武、光、雷……

  虛字(死):高、新、強(qiáng)、大、精、小……

  虛字(活):流、歌、升、斗、照、開……

  半虛:上、下、中、內(nèi)、外。里……

  助字:之、也、然、哉、焉、何……

  前人對(duì)以上這種分類,概括了幾句話:“無形可見為虛,有跡可指為實(shí),體本乎靜為死,用發(fā)乎動(dòng)為生,似有似無者半虛半實(shí)。”這種分類方法,比起我們現(xiàn)在的漢語分類,似乎單調(diào)而新穎,然而仔細(xì)分析,它同現(xiàn)代漢語分類也有相通之處。古人所說的實(shí)字,即是我們今天所說的名詞;所謂半實(shí),則是抽象名詞;所謂虛字部分,活的是動(dòng)詞,死的是形容詞;助詞,即是虛詞,包括介詞和連詞、助詞等。“半虛”則包括較抽象的時(shí)間詞和形容詞。掌握和熟悉古代詞分類法,對(duì)我們今天研究和欣賞對(duì)聯(lián)很有幫助。

  初學(xué)對(duì)聯(lián),最宜先學(xué)工對(duì)(也稱嚴(yán)式對(duì)),也就是說,要按同類詞對(duì)仗成聯(lián),下面舉例說明:

  竹因臨水情斯暢;

  蘭以當(dāng)風(fēng)氣亦和,

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對(duì)聯(lián)的格式特征》(http://m.dameics.com)。

  聯(lián)句上下第一字“竹”、“蘭”均為草木類名詞,第二字“因”、“以”均為介詞,第三字“臨”、“當(dāng)”均為動(dòng)詞,第四字“水”、“風(fēng)”均為天文、地理類名詞,第五字“情”、“氣”均為人文類名詞,第六字“斯”、“亦”均為助詞,第七字“暢”、“和”二字均為形容詞。

  再如,杭州越秀山鎮(zhèn)海樓聯(lián):

  急水與天爭入海;

  亂云隨日共沉山。

  聯(lián)中上下首字“急”、“亂”均為形容詞,第二字“水”、“云”均為天文名詞,第三字“與”、“隨”均為動(dòng)詞,第四字“天”、“日”為天文名詞,第五字“爭”、“共”均為副詞,第六字“入”、“沉”二字均為動(dòng)詞,第七字“海”、“山”均為地理名詞。對(duì)仗也是極工的。

  名詞的義類相對(duì)在工對(duì)來說是至關(guān)重要的,比如,在出句中有“風(fēng)雨”一詞,首先要考慮到“風(fēng)雨”是天文類名詞,仄聲,并列結(jié)構(gòu),在對(duì)句中必須用天文類名詞對(duì)仗,而且要以平聲的并列結(jié)構(gòu)屬對(duì)。比如,可以選用“星辰”、“冰霜”、“云霞”等相對(duì)。如用“日月”屬對(duì),則為失對(duì),如用“晚霞”、“星光”則犯了詞性失調(diào)的錯(cuò)誤。因“晚霞”、“星光”均為偏正結(jié)構(gòu)名詞。如用“山河”屬對(duì),則不為工對(duì),只能算作寬對(duì)了。如用“魚龍”相對(duì),則犯異類相對(duì)的弊病。

  在對(duì)仗中,句法、結(jié)構(gòu)相同的語句相對(duì)仗是較普遍的,如謝貞、王籍詩句聯(lián):

  風(fēng)定花猶落;

  鳥鳴山更幽。

  但也有一些對(duì)仗只是字面相對(duì),并不一定在句法、結(jié)構(gòu)上相同,如下聯(lián):

  永憶江湖歸白發(fā);

  欲回天地入扁舟。

  句中出句的“白發(fā)”不是“歸”的直接賓語,“歸白發(fā)”實(shí)際上是“白發(fā)歸”的倒裝句,對(duì)句的“扁舟”則是“入”的直接賓語。

  此外,在對(duì)仗中,還要考慮你在聯(lián)中要表達(dá)何種感情,你所選擇的詞是否合乎事物的常理,你所選擇的意象是否達(dá)到你所表達(dá)的藝術(shù)效果。因此,兩者都要兼顧,不要以辭害義。在偶對(duì)中琢字要貼切,古人云:“選字無垠,用字有師”即是這個(gè)道理。初學(xué)者要多看多寫,如暫時(shí)無好句以對(duì),最好沉淀一段時(shí)間再動(dòng)筆,或放下來,或另起爐灶。寫作的藝術(shù)就是提煉的藝術(shù)。寫作的過程即是提煉的過程,只要多看、多寫,就會(huì)熟能生巧,出口成對(duì)了。

  (二)內(nèi)容相關(guān)

  對(duì)聯(lián),之所以稱其為對(duì)聯(lián),不但在其中需要對(duì)仗,重要的還在于一個(gè)“聯(lián)”字,對(duì)聯(lián)不聯(lián)則不能稱其為對(duì)聯(lián)。如果上下聯(lián)是兩個(gè)不相關(guān)的事物,兩者不能照映、貫通、呼應(yīng),即成敗筆。比如:

  一勞永逸長生樂;

  萬象回春大地新。

  此聯(lián)不管從平仄對(duì)仗方面,還是從詞性方面看,都能說得過去,基本對(duì)稱,但它卻不能算做對(duì)聯(lián)。因?yàn)樯舷侣?lián)是孤立存在的,不能共同表達(dá)一個(gè)完整的主題。上聯(lián)是化北魏賈思勰《齊民要術(shù)·種苜蓿》句:“此物長生,種者一勞永逸”。下聯(lián)則是一般春聯(lián)句,兩者沒有互相的聯(lián)系。

  對(duì)聯(lián)的聯(lián)系形式多種多樣。有的對(duì)聯(lián)不但內(nèi)容相關(guān),而且在形式上也做到相互關(guān)聯(lián)。如徐樹人所撰一副對(duì)聯(lián):

  惟貧病相兼,乃稱寒士;

  并錢漕不取,才算清官。

  此聯(lián)意思是:只有貧病交加,才算寒士;不愛錢,不征稅才算清官。上聯(lián)是陪襯,下聯(lián)是正意,一“乃”一“才”表示其轉(zhuǎn)折關(guān)系。

  有的對(duì)聯(lián)雖然不用關(guān)聯(lián)詞,但可以使人們清楚地看出它表示的因果關(guān)系,如雁門關(guān)聯(lián):

  莫愁前路無知己;

  西出陽關(guān)多故人。

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