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《老子》讀書筆記
篇一
如果說,半部輪椅可以治天下,則一部《老子》可以治宇宙,
《老子》讀書筆記
。《老子》是一部偉大的哲學(xué)著作。李約瑟說,中國文化就像一顆參天大樹,而這顆參天大樹的根在道家。可以見得:《老子》是如此博大精深,是中國文化中的一顆奇葩。讀了《老子》,我只能說是讀了《老子》,理解了這部巨著中的皮毛罷了。對于自己,只能說,選出幾個特有感想的來說。
《老子》開篇為我們講述了 “道”,道產(chǎn)生了天下萬物,可它不是一般的道,不可以用言語來表述的,是非常深邃奧妙的;“道生一,一生二,二生三,三生萬物”就是道創(chuàng)生萬物的本原。《老子》中認(rèn)為宇宙萬物的本原是“混而為一”道。這與古希臘的很多哲學(xué)家的想法很不一樣,泰勒斯認(rèn)為萬物的本原是水,亞里士多德認(rèn)為火是萬物的本原,乃至后來在科學(xué)水平比較高的情況下,出現(xiàn)了原子是世界的本原這一說,讓我不禁思考:在古代中國,為什么會認(rèn)為道這虛擬的東西是萬物的本原,而不是跟西方所說的某一特定的物質(zhì)。難道是文明的本質(zhì)性不同嗎?
“天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已。”其實,客觀世界就是矛盾對立著的,可人們卻因為自己的主觀,有了所謂的美惡、善與不善,這才有了每個人不同的世界觀,人生觀,審美觀等等。可在《老子》里面,“有無相生,難以相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨,恒也。”每個事物的存在都是以其對立面的存在來體現(xiàn)了。也許,這就是我們中國古典哲學(xué)中的“相反相成”。
“上善若水”這是家喻戶曉的一句經(jīng)典了,可又有誰能真正理解這句話的內(nèi)涵呢?老子以水來教化世人,用水性比喻有高尚品德者的人格。“水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。”不就是說高尚的品格就像水那樣,那么柔,停留在卑下的地方,滋潤萬物卻不與之爭。這才是最高的善吧。而如今,反思社會,爭權(quán)奪利,趨炎附勢,哪能體現(xiàn)善呢?又還有多少人做到無私呢?老子認(rèn)為“天地所以能長且久者,以其不能自生,故能長生。”由天地之長久存在,是因為天地如此無私的奉獻(xiàn)著自己。所以。老子說:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存,以其無私,故能成其私”由于自己的無私,最終成就了自己,如此都偉大呀。
其實,《老子》里講到了很多人道的部分,正是我喜歡的。關(guān)于為人處世的哲學(xué):“功遂身退,天之道也。”為人之道,要求行事須留有余地,不要把事情做得太過,無論做什么都要有一個度,應(yīng)該適可而止。人們不可“盈”,一個人在成就功名之后,就應(yīng)當(dāng)身退不盈,才是長保之道呀。
“大白若辱,大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形,道隱無名。夫唯道,善貸且成。”道之偉大呀,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,道之乃萬物之母呀。
老子的《老子》,是那么深奧,又是那么深不可測,早晨一露珠,夜晚一顆星,都在這偉大的道里面,渺渺眾生中的我,是多么想了解這偉大的道呀,只有繼續(xù)努力地學(xué)習(xí)著,才能越來越接近“道”。慢慢地了解道,如同數(shù)星星般,無窮無盡。
篇二
最近學(xué)生課程在學(xué)習(xí)中國古代思想文化,我對老子的思想是比較向往與崇拜的,于是讀了一本書,林語堂的《老子的智慧》,對老子的思想更加崇拜。老子的智慧是哲人的智慧,可以凈化我們的思想和靈魂,提高我們的道德修養(yǎng);老子的智慧可以開啟我們的智能,教人如何處世;老子的智慧有助于我們處理好人與自然、人與社會的關(guān)系。
感悟一 萬事定要順其自然
人生在世,終止結(jié)果皆為一死,萬事不能強求,要順其自然發(fā)展才好。名與利皆為過眼云煙,追逐金錢,就會受金錢的束縛;追逐功名,就會受功名的束縛。只有拋開名利,才能超脫于種種名利之外。平平淡淡才是真。淡然的面對生活中的一切吧,你會從寧靜的心境中感受到生活的美妙的。
感悟二 萬事要堅持中庸,到了就好,不要過
人生也就60年,萬事到一定程度就好了,不要太過,太強求。為什么要把自己搞的那么累呢,現(xiàn)代人,壓力太大,抑郁的很多,
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《《老子》讀書筆記》(http://m.dameics.com)。從懂事那天起,大部分人就要為了生存忙碌奔波,要不然一家人的生活就沒有著落。當(dāng)一家人因為自己的努力而得到全家人的生活改善時,你說這種奮斗的過程難道就沒有幸福的感覺嗎?在瑞典,就算是最壞的打算,一輩子什么也不干,他的收入也很可觀,所以,他們有很多人都會發(fā)出這樣的感嘆,到底上帝要他降臨人間是來干什么的。其實生命中奮斗也是一種幸福。我們往往要感嘆事事的不如意,其實我們都是幸福的,家人的平安,孩子的健康,難道不是我們最大的幸福嗎?做人要樂觀,要容易滿足才好,這樣才會幸福!
篇三
中華文化,源遠(yuǎn)流長、博大精深。儒、釋、道文化更是傳承千年,堪稱中華民族思想之結(jié)晶,而《道德經(jīng)》一書便是道家文化的集中總結(jié)。
《道德經(jīng)》又名《老子》,是老子西出函谷關(guān)時所作。全篇5000余言,分為道篇和德篇,其中的好多話語早已廣為人知。
在此,我想強調(diào)一點:知識不是越多越好,也不是越深越好,而是要與駕御知識的能力相匹配。說實話,我真的不敢對《道德經(jīng)》妄加評論,只是喜歡讀、喜歡抄、喜歡背。下面我想分享一下自己在讀完《道德經(jīng)》后的一些感受,望與君共勉!
“道可道,非常道”。相信大家都聽過這句話,這是《道德經(jīng)》開篇的一句話,似乎老子什么也不想說了,因為可以說出來的道不是恒常大道。是呀!語言在描述很多高深事物的時候總顯得捉襟見肘,而老子開篇就告訴我們:不要局限于文字和語言。正如佛語所言:教外別物,不立文字,直指人心,見性成佛。
老子在文中幾次提到了“嬰兒”,比如:“為天下奚,常德不離,復(fù)歸於嬰兒”。老子告訴我們要學(xué)習(xí)嬰兒,而好多人卻不愿意向比自己資歷低的人學(xué)習(xí),其實這是對資源的一大浪費。嬰兒不會有任何的定勢,所以什么東西都學(xué)得最快。學(xué)外語的最快方式就是模仿,而嬰兒恰恰就是這樣做的;我們平時總是說“空杯心態(tài)”,而這恰恰又被嬰兒做到了。
“曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。”好多的時候,我感覺老子的智慧與常人的思維是相悖逆的,但細(xì)細(xì)品味,卻蘊藏著深厚的哲理。我們常說:做人要能屈能伸,韓信做到了。只有每天把自己放得很低,才能夠?qū)W到東西。這就如佛語所言:空才能有,放下才能承擔(dān)。好多的時候,我們無法做出選擇,因為可以選擇的太多,就像電視的頻道太多了,以至于我們很少能完整地看完一個節(jié)目。選擇太多往往會使人迷惑,以至最后一事無成。太多的時候后,我們需要有項羽那種破釜沉舟的勇氣,其實人生就如白駒過隙,少一些選擇往往是件好事。
仁者樂山,智者樂水!兜赖陆(jīng)》中幾次說到水,比如“上善若水”、“天下莫柔于水,而攻堅強者莫之能勝”。水乃生命之源,造福萬物卻不求回報。“水滴石穿”的智慧讓我們明白何為“柔弱勝剛強”。水本無形,但把水放到什么容器,它就會變成什么形狀,所以水的無形是至形,李小龍截拳道中的“以無法勝有法,以無限勝有限”正好與此殊途同歸。所以老子告訴我們要學(xué)習(xí)水的智慧。
一句“自知者智,自勝者強”蘊含了無盡的深意。《孫子兵法》有云:知己知彼,百戰(zhàn)不殆。人貴有自知之明,而事實卻是:太多的人螳臂當(dāng)車或是妄自菲薄,很多時候,我們會發(fā)現(xiàn)自己所扮演的角色恰恰就是自己最討厭的那個人!所以每天都要不斷的戰(zhàn)勝自己,超越自己,正如《易經(jīng)》所言:天行健,君子以自強不息。最大的敵人就是我們自己,所以真正的強者是戰(zhàn)勝自己的人。
讀書之中充滿了樂趣,而讀《道德經(jīng)》這本充滿哲理的書更是樂趣無窮。古人云:“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋”、“讀書破萬卷,下筆如有神”、 “讀等身之書,可抵百萬雄師”,而我覺得,讀書要有選擇性,同時要能夠站在作者的角度思考問題,學(xué)會感同身受。另外最重要的一點是:使用知識的主體是人,因為“兵無常勢,水無常形,運用之妙,存乎一心”。
最后我想說的是:讀書是一種交流,讀書是一種享受,讀書是一種生活方式。
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