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帶有牛的成語(yǔ)大全
成語(yǔ)的意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構(gòu)成成分意義的簡(jiǎn)單相加，這是一篇關(guān)于牛的成語(yǔ)大全，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家!
牛頭馬面 迷信傳說(shuō)中的兩個(gè)鬼卒，一個(gè)頭象牛，一個(gè)頭象馬，
帶有牛的成語(yǔ)大全
。比喻各種丑惡的人。牛角掛書(shū) 比喻讀書(shū)勤奮。
牛鬼蛇神 牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。后比喻社會(huì)上形形色色的壞人。
牛高馬大 比喻人長(zhǎng)得高大強(qiáng)壯。
牛黃狗寶 牛黃，牛膽囊中的結(jié)石;狗寶，狗臟器中的凝結(jié)物。兩者都是內(nèi)臟病變的產(chǎn)物，因以喻壞透了的心腸。
牛驥共牢 驥：好馬。牛跟馬同槽。比喻不好的人與賢人共處。
牛驥同槽 見(jiàn)“牛驥同皁”。
牛驥同皁 亦作“牛驥同槽”。謂牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分。
牛角之歌 春秋時(shí)，寧戚很窮，想見(jiàn)齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機(jī)會(huì)，在車下喂牛，“扣牛角疾歌”�；腹劧澠錇�“非常人”，命后車載之，拜為上卿。見(jiàn)《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問(wèn)下二》。漢劉向《說(shuō)苑·尊賢》亦載此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”為窮士自求用
牛口之下 《史記·商君列傳》：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見(jiàn)，行而無(wú)資，自粥于秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國(guó)莫敢望焉。”《呂氏春秋·舉難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識(shí)的事。后以“�？谥�”、“�？�”借指卑下的地
牛馬襟裾 猶言衣冠禽獸。
牛農(nóng)對(duì)泣 睡在牛衣里，相對(duì)哭泣。形容夫妻共同過(guò)著窮困的生活。
牛溲馬渤 見(jiàn)“牛溲馬勃”。
牛蹄之涔 涔：雨水。牛蹄印中的積水。形容水量極少。也比喻處在不能有所作為的境地。
牛蹄之魚(yú) 見(jiàn)“牛蹄中魚(yú)”。
牛蹄中魚(yú) 牛蹄：是指牛蹄印里的積水。牛蹄印坑里的魚(yú)。比喻死期迫近。
牛聽(tīng)彈琴 比喻聽(tīng)不懂。
牛童馬走 舊時(shí)泛指地位卑下的人。牛童，牧童;馬走，猶仆役。
爭(zhēng)貓丟牛 比喻貪小失大。
執(zhí)牛耳 古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國(guó)的代表拿著盛牛耳朵的盤(pán)子。故稱主盟國(guó)為執(zhí)牛耳。后泛指在某一方面居最有權(quán)威的地位。
壯氣吞牛 形容氣勢(shì)雄壯遠(yuǎn)大。
椎牛發(fā)冢 亦作“椎牛發(fā)?冢”。殺牛盜墓。謂為盜無(wú)所不為，窮兇極惡。
椎牛歃血 古時(shí)聚眾盟誓，殺牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示誠(chéng)意。
鉆牛角尖 比喻費(fèi)力研究不值得研究或無(wú)法解決的問(wèn)題。也指思想方法狹窄。
一牛九鎖 比喻無(wú)法解脫。
以羊易牛 易：更換。用羊來(lái)替換牛。比喻用這個(gè)代替另一個(gè)。
一牛吼地 謂牛鳴聲可及之地。喻距離較近。
一牛鳴地 見(jiàn)“一牛吼地”。
一牛鳴 指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。同“一牛吼地”。
蹊田奪牛 蹊：踐踏;奪：強(qiáng)取。因牛踐踏了田，搶走人家的牛。比喻罪輕罰重。
犀牛望月 比喻見(jiàn)到的不全面。
犀照牛渚 《晉書(shū)·溫嶠傳》：“捍溫嶠呴至牛渚磯，水深不可測(cè)，世云其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢(mèng)人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也?’意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風(fēng)，至鎮(zhèn)未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻
休牛歸馬 亦作“休牛散馬”。放歸軍用的牛馬，表示停止戰(zhàn)事。語(yǔ)本《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服，
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《帶有牛的成語(yǔ)大全》(http://m.dameics.com)。”休牛散馬 見(jiàn)“休牛歸馬”。
羞以牛后 牛后：牛的 ，比喻從屬的地位。指不愿處在從屬地位，為人牽制。
亡羊得牛 丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。
吳牛喘月 吳牛：指產(chǎn)于江淮間的水牛。吳地水牛見(jiàn)月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。
蝸行牛步 蝸牛爬行，老牛慢走。比喻行動(dòng)或進(jìn)展極慢。
問(wèn)牛知馬 比喻從旁推究，弄清楚事情真相。
屠所牛羊 比喻臨近死亡的人。
童牛角馬 童牛：沒(méi)有角的牛;角馬：長(zhǎng)角的馬。比喻不倫不類的東西。也比喻違反常理，不可能存在的事物。
土牛木馬 泥塑的牛，木做的馬。比喻沒(méi)有實(shí)用的東西。
兔角牛翼 兔不生角，牛不長(zhǎng)翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。
殺雞焉用牛刀 殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
散馬休牛 《書(shū)·武成》：“歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂(lè)記》：“武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽(yáng)而弗復(fù)乘，牛放之桃林之野而弗復(fù)服”。后稱不興戰(zhàn)事為“散馬休牛”。
鼠入牛角 比喻勢(shì)力愈來(lái)愈小。
司馬牛之嘆 比喻對(duì)孑然一身、孤立無(wú)援的感嘆。
如牛負(fù)重 象牛背著學(xué)生的東西一樣。比喻生活負(fù)擔(dān)極重。
牽牛下井 比喻事情棘手，很難辦到。
氣沖牛斗 氣：氣勢(shì);牛、斗：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢(shì)很盛。
氣沖斗牛 牛：牽牛星。斗：北斗星。指天空。原指寶劍的光氣射入天際。后指氣勢(shì)很盛。亦作“氣沖牛斗”。
氣喘如牛 形容大聲喘氣的模樣。
騎牛覓牛 見(jiàn)“騎驢覓驢”。
齊王舍牛 《孟子·梁惠王上》：“王(齊宣王)坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：‘牛何之?’對(duì)曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。’對(duì)曰：‘然則廢釁鐘與?’曰：‘何可廢也?以羊易之。’”后以“齊王舍牛”比喻帝王對(duì)臣民懷有惻隱之心。
氣壯如牛 氣很盛，但使人覺(jué)得笨拙。
牽�？椗� 指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
敲牛宰馬 謂宰殺牲畜。
騎牛讀漢書(shū) 形容刻苦攻讀。
氣克斗牛 斗：北斗星。牛：牽牛星。斗牛泛指星空。形容氣魄很大。同“氣吞牛斗”。
氣吞牛斗 牛：牽牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容氣魄很大。
庖丁解牛 庖�。簭N工;解：肢解分割。比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。
寧為雞口，無(wú)為牛后 比喻寧居小者之首，不為大者之后
牛角書(shū)生 比喻勤奮讀書(shū)的人
牛郎織女 從牽牛星與織女星演化而來(lái)的神話故事里的主人公，每年七月七日在鵲橋相會(huì)�，F(xiàn)比喻分居兩地的夫妻
牛毛細(xì)雨 指極細(xì)的小雨
牛刀割雞 殺只雞用宰牛的刀。比喻大材小用。
牛鼎烹雞 用煮一頭牛的大鍋煮一只雞。比喻大材小用。
牛驥同皂 皂：牲口槽。牛跟馬同槽。比喻不好的人與賢人同處。
牛衣對(duì)泣 睡在牛衣里，相對(duì)哭泣。形容夫妻共同過(guò)著窮困的生活。
牛刀小試 牛刀：宰牛的刀;小試：稍微用一下，初顯身手。比喻有大本領(lǐng)的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人剛開(kāi)始工作就表現(xiàn)出才
泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回來(lái)。
牛溲馬勃 牛溲：牛尿，一說(shuō)車前草，利小便;馬勃：可治瘡。比喻一般人認(rèn)為無(wú)用的東西，在懂得其性能的人手里可成為有用的物品。
寧為雞口，不為牛后 牛后：牛的 。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛 。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。
牛不喝水強(qiáng)按頭 比喻用強(qiáng)迫手段使就范。
牛頭不對(duì)馬嘴 比喻答非所問(wèn)或兩下不相合。
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