觀看王爾烈專題教育片觀后感

　　王爾烈不僅為官清廉、治家嚴(yán)謹，而且才華橫溢，性情純靜、為人坦誠、篤于孝友，被譽為“文壓三江”的關(guān)東第一才子，

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　　王爾烈，清朝嘉慶年間官員，遼陽人。他曾經(jīng)給嘉慶當(dāng)過老師，因其正直無私，深受嘉慶寵愛，嘉慶總愛派他到各地當(dāng)主考官。

　　有一次，王爾烈從江南主考回來，嘉慶詢問完主考情況后，又問王爾烈家境如何?王爾烈回答說：“幾畝薄田，一望春風(fēng)一望雨;數(shù)間草房，半倉農(nóng)器半倉書。”嘉慶聽了很高興，對王爾烈說道：“老愛卿為官一貫清廉，朕早就知道，如今朕派你去安徽銅山鑄錢。”

　　王爾烈一去就是3年。一日奉詔回京，嘉慶問：“老愛卿，這幾年怎么樣?”王爾烈聽出了言下之意，沒有立即回答，而是從長袖里掏出三個銅錢來，交給了皇帝�；实圩屑氁豢矗�這幾個磨得溜光锃亮的銅錢，分別是“當(dāng)十錢”、“五銖錢”、“嘉慶國寶”，都是鑄錢之樣錢。王爾烈這才回答說：“老臣除這3個銅錢外，依然是兩袖清風(fēng)，一無所存啊!”嘉慶深知王爾烈是不敢多貪一分錢的老實人，感動之余，封其為“老實王”。

　　王爾烈告老還鄉(xiāng)，一支浩浩蕩蕩的驢馱子大隊從京城出發(fā)。看熱鬧的人議論：“什么老實王，是假的!”“什么兩袖清風(fēng)，早貪飽了!”這話傳到嘉慶那里，他馬上下令截查，又招來王爾烈，當(dāng)著朝臣問：“馱子隊所載何物?”王答：“不過是皇上所賜。”嘉慶說：“你告老還鄉(xiāng)，我所賜不過千兩白銀，還用大隊驢馱載嗎?”王爾烈只得請求檢查。經(jīng)查實，驢馱子上載的全是破磚爛瓦。人們瞠目結(jié)舌，王爾烈說：“臣家里只有3間茅屋，回去無棲身之地。為此，我撿了些破磚爛瓦，馱回去蓋房。”嘉慶很感動，為王爾烈修了一座翰林府。翰林府蓋成之后，王爾烈把正廳作了義學(xué)館，自己只住偏房。

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　　王爾烈以詩文書法聞名于乾隆、嘉慶年間，但其作品大多散佚。著名學(xué)者金毓黻苦心搜集，編《瑤峰集》，并收入《遼海叢書》之中，使得王爾烈的詩文作品得以傳世�！冬幏寮�》二卷，載錄詩七十四首(其中包括友人唱和之作)，文九篇，絕大部分都是在故鄉(xiāng)之作，尤其是詩作都是游千山時所寫。

　　王爾烈(1727-1801)，字君武，一字仲方，號瑤峰，清代奉天府遼陽州(今遼寧遼陽)人。乾隆三十六年(1771年)進士，中殿試二甲一名，授翰林院編修，后歷任陜西道監(jiān)察御史、通政使司參議、鴻臚寺少卿、吏科給事中、光祿寺少卿、順天府府丞、大理寺少卿、太仆寺少卿等職。乾隆三十八年(1773 年)出任四庫全書纂修官并三通館纂修官，參與編纂《四庫全書》。

　　王爾烈工詩文，善書法，以詞翰書法聞名于乾隆嘉慶年間，被譽為“關(guān)東第一才子”。

　　王爾烈紀(jì)念館

　　王爾烈紀(jì)念館坐落在遼陽老城西門里翰林府胡同，是在王爾烈故居--原翰林府舊址上修建的，占地面積3250平方米，建筑面積1600平方米，清代平房建筑32間。

　　目前，紀(jì)念館有三個展區(qū)對外開放，其一是王爾烈生平事跡展。這部分通過《王爾烈家族世襲表》、《王爾烈履歷木雕版》、“王爾烈母親劉氏九十壽屏”、“王爾烈七十壽屏”等陳列，介紹關(guān)東才子王爾烈的家世出身、求學(xué)科考以及入仕為官等生平事跡;其二為“王爾烈詩書藝術(shù)展”，通過王爾烈不同時期的書法、詩文、匾額等展現(xiàn)他的卓越文采和超群翰墨，讓觀者領(lǐng)略到“芙蕖出水，祥云捧日”的境界;其三為王爾烈故居陳列，這部分通過書屋、臥室、客廳等陳列，體現(xiàn)王爾烈通曉“琴棋書畫”，并力求再現(xiàn)清代中期官宦家庭住宅和起居習(xí)俗，

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　　王爾烈家訓(xùn)

　　王爾烈家族家規(guī)嚴(yán)謹、家風(fēng)樸厚、家教嚴(yán)正，世代一直秉承著“謹言慎行、寬厚忍讓、抱誠守真、廉而不劌”的門風(fēng)。先后有30多人考取了進士功名，多人入仕為官。

　　王爾烈從小就受到深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和嚴(yán)格的家庭倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫(yī)道，不僅以妙手仁心懸壺濟世、治病救人，更以儒家文化傳統(tǒng)教育子孫后代。父親王縉學(xué)識淵博，酷愛讀書，歷來遵循“訓(xùn)士有道，慮事有方”，講求“盡孝于家，盡敬于師，盡忠于上，盡誠于事”。良好的家風(fēng)使王爾烈養(yǎng)成了淳樸篤靜的稟賦，鑄就了純正廉明的品格，為其清正的一生打下了深刻的思想烙印。

　　王爾烈同樣重視家教，他為治學(xué)之道所作的《學(xué)道篇》也用來教育子孫勤勉學(xué)習(xí)。“學(xué)道者譬如游山，必上絕頂……是故智仁合一，然后君子之學(xué)成”，告誡后代不僅要重視學(xué)識，還要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并進，這樣才算學(xué)有所成。

　　王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓(xùn):“耕田為本，讀書為上;居官莫狂，為民莫惘;本事吃糧，筋力求裳;豆腐家長，不可奸商。”要求后人，無論耕田、讀書、居官、為民，都不能氣餒，也不能張狂，要憑本事吃飯，靠筋力所得，不可巧取豪奪，毋占他人便宜。處事者以虧己為尚，交友者以憨重為先，教子者以嚴(yán)厲為本，度日者以勤儉為宗。時至今日，這些名言仍在關(guān)東土地上廣為傳頌。

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　　遼陽王爾烈久有文名，有“關(guān)東第一才子”的美譽。人們向來以出眾的才學(xué)稱道他，然而他更是一位正直的清官廉吏，這一點卻被其文名所掩蓋，常為人忽略。

　　關(guān)于王爾烈一生廉潔清貧的故事很多，而且很感人。比如他為官有年仍兩袖清風(fēng)，穿著寒酸。后被委以安徽銅山掌管鑄錢之職，但三年之后回京，“除三枚銅錢外，依舊一無所有，兩袖清風(fēng)。”這三枚銅錢，都是王爾烈當(dāng)時鑄錢的“錢樣子”，常年手握，磨得溜平锃亮。嘉慶感嘆地稱他為“老實王”，因此加以重賞，為他在家鄉(xiāng)遼陽建造府邸，但他卻把府邸用以辦學(xué)，自己只住幾間平房。

　　這些雖然不見史傳，但我們可以從他的言行著述中體察到一些他的為人處事品性。他為治學(xué)之道所作的《學(xué)道篇》中寫道：“學(xué)道者比如游山，必上絕頂”，其意境起點甚高，接著便說靜觀萬物、內(nèi)省自心，要“智仁合一”。表明他不僅重視學(xué)識，并且注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并進，這樣才能“體認天理，則私欲還釋矣”，意思是體察認清天地之自然規(guī)律，消除私心貪欲歸本釋源。王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓(xùn)：“耕田為本，讀書為上”、“居官莫狂，為民莫惘”。這些都表明他是道德文章，交相輝映。

　　追索王爾烈清正廉潔的道德言行，我們可以發(fā)現(xiàn)，他從家風(fēng)家教中也受到了儒學(xué)倫理道德的熏染與教誨。他的祖父王天祿精通儒史和醫(yī)道，既以醫(yī)道治病救人，更以儒學(xué)精神訓(xùn)誡后輩，教育他們要“盡誠于事”。王爾烈的父親王縉曾任深州學(xué)政，也是學(xué)識淵博，家教嚴(yán)正。所以《遼陽縣志》述王爾烈為“少承家訓(xùn)，性行純靜，篤于孝友”。

　　歸宗明義，關(guān)東才子王爾烈不僅學(xué)問高深，為有清一代關(guān)東地區(qū)首屈一指的士人，還是繼承發(fā)揚儒家精神的踐行榜樣。他的思想行為值得我們思索學(xué)習(xí)，他的道德風(fēng)范，值得我們發(fā)揚光大。

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