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小苗與大樹的對話教學(xué)反思
教學(xué)反思是一種有益的思維活動和再學(xué)習(xí)活動,一個年輕教師的成長過程中離不開不斷的教學(xué)反思這一重要環(huán)節(jié)，
小苗與大樹的對話教學(xué)反思
。下面是由應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家?guī)淼年P(guān)于小苗與大樹的對話教學(xué)反思，希望能夠幫到您!
小苗與大樹的對話教學(xué)反思一
《小苗與大樹的對話》是略讀課文，又是對話形式的訪談錄，沒有復(fù)雜的句式、過多的修辭和深奧的詞句，完全口語化，要求學(xué)生“粗知文章大意”只抓重點、難點，方法上讓老師放手教學(xué)，鼓勵學(xué)生自己運用已掌握的知識和方法把課文讀懂。因此，我放手讓學(xué)生自學(xué)，自讀自悟。由易到難，層層遞進，從詞到句，由句到段再到文，降低了學(xué)生的認知難度。我以簡潔的語言引導(dǎo)追求啟發(fā)性和藝術(shù)性，讓學(xué)生置身于優(yōu)秀的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，從而受到了感染和熏陶。課上，我沒有對文章進行瑣碎的分析，而是對教材進行了合理裁剪，大膽地進行取舍，而不是面面俱到，拋出幾個有價值的問題讓學(xué)生討論交流。如：說說苗苗和季老交流了哪些問題?“說出你感興趣的或不明白的地方，自讀課文后全班交流”;本課作為訪談錄，是學(xué)生第一次接觸到的文體，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，我注意引導(dǎo)學(xué)生體會這一老一小說話的語氣，把握住人物對話的基調(diào)，讀得自然。在議讀中，學(xué)生不斷地進步與升華。
小學(xué)語文第九冊2《小苗與大樹的對話》教學(xué)反思
《小苗與大樹的對話》是一篇略讀課文，又是對話形式的訪談錄，在課前我充分讓學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，在課中，把課堂交給學(xué)生，充分讓他們讀與悟，發(fā)揮合作探究的小組學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在本節(jié)課中我深感課堂的氛圍與提問的技巧有很大的關(guān)系：開始我問“季羨林和苗苗的對話中一共談了哪幾個方面的問題?”問題一拋出，讀過之后竟然無人能回答，這是我意料之外的。有些氣惱，一番責(zé)問之后，我反省自己，是不是問題給得太大呢?學(xué)生還沒有透過全文概述中心的能力?!于是，我換種方式說：“苗苗提了些什么問題?季羨林爺爺是怎么回答的?用自己的話說一說。”然后根據(jù)回答再分類，看看談了哪幾個方面的問題。學(xué)生們紛紛舉手，問題迎韌而解，孩子們似乎如釋重負……突然感悟：不同的學(xué)生對課文的理解能力不一樣，備課要備教材更要備學(xué)生，在完全了解學(xué)生知識、能力等層面上進行教學(xué)問題的設(shè)計才是合理有效的。老師引導(dǎo)學(xué)生深入文本的問題，即指引線不能太抽象，又不能太簡化，游刃有余，張弛有度，學(xué)生才能學(xué)得有信心，課堂上才會碰撞出各種耀眼的火花。
小苗與大樹的對話教學(xué)反思二
本文是一篇略讀課文，是一個名叫苗苗的小學(xué)生與季羨林先生的“訪談錄”， 全文運用對話形式，沒有復(fù)雜的句式、過多的修辭和深奧的詞句，完全口語化。這兩個人雖然在年齡、閱歷、學(xué)識上有著差距，但在交流的過程中卻平等和諧。所以，在他們的對話中可以感受到苗苗的天真、可愛和季羨林先生的和藹、親切及對下一代人的殷切希望和關(guān)愛。
“訪談錄”是學(xué)生從未接觸過的文體，我是這樣讓學(xué)生認識這種新文體的：一開始，我先讓兩個學(xué)生分別扮演苗苗和季羨林先生來朗讀課文(他們讀的時候教師讀旁白，學(xué)生采用直接對話的形式)，其他學(xué)生都捧起書認真聽對話內(nèi)容。讓學(xué)生置身于優(yōu)秀的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，從而受到了感染和熏陶。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，我注意引導(dǎo)學(xué)生體會這一老一小說話的語氣，把握住人物對話的基調(diào)，讀得自然。
課上，我沒有對文章進行瑣碎的分析，而是對教材進行了合理裁剪，大膽地進行取舍，而不是面面俱到，拋出幾個有價值的問題讓學(xué)生討論交流。如：季羨林先生和苗苗算不算書蟲?說說苗苗和季老交流了哪些問題?說出你感興趣的或不明白的地方，自讀課文后全班交流等，
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《小苗與大樹的對話教學(xué)反思》(http://m.dameics.com)。在議讀中，學(xué)生不斷地進步與升華，總的來說課堂效果還算好。小苗與大樹的對話教學(xué)反思三
小苗與大樹的對話》是一篇略讀課文，是一名小學(xué)生對季老的訪談錄，也是學(xué)生第一次接觸的一種文體。不過，全文內(nèi)容較淺顯，沒有過多深奧的詞句。課上，我沒有對文章進行瑣碎的分析，而是對教材進行了合理裁剪，大膽地進行取舍，拋出幾個有價值的問題讓學(xué)生討論交流。學(xué)習(xí)完課文以后，我安排了學(xué)生對愛好讀書的同學(xué)或新來的實習(xí)老師進行采訪活動，并且寫了訪談錄。學(xué)生對訪談錄的格式掌握得很好，但是，采訪的問題準備得不是很充分，有的局限于一問一答的形式，雙方交流的話題不是很深入，上下文之間的銜接也不夠自然。
小苗與大樹的對話教學(xué)反思四
在語文教學(xué)中如何關(guān)注每一個學(xué)生的全面發(fā)展如何在語文教學(xué)中全面發(fā)展學(xué)生呢? 在教完《小苗與大樹的對話》后，我對此有了很多 思考：
首先，在語文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、世界觀、辯證唯物主義觀點等，提高學(xué)生認識世界和改造世界的能力。
其次，在語文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)
塑造學(xué)生的心靈，因為沒有思想就沒有語言，沒有正確的觀念為指導(dǎo)，就表達不出思想感情真實、健康的好文章。葉圣陶先生說：“作文之形式為文字，其內(nèi)容突不出思想情感兩端，以言思想，則積理必富而為文始清，若但讀物得宜，便會仿其詞句，握管撰作，則收效猶薄。”教學(xué)的源頭活水就是塑造學(xué)生的心靈。
培養(yǎng)學(xué)生的興趣，把寫作作為學(xué)生的需要。興趣是最好的老師，“知之者不如好知者，好知者不如樂之者”。陶行知先生亦認為：“學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂不可分”。學(xué)生一旦與寫作產(chǎn)生了濃厚興趣，就會主動鉆研，樂此不疲，漸入佳境。教學(xué)中要注意低起點，多鼓勵，命題切合學(xué)生實際，寫作形式多種多樣，力爭將寫作變?yōu)閷W(xué)生的需要。引導(dǎo)學(xué)生在實踐中感受到寫作“會使自己的頭腦更清醒，更無知，更堅強，更輕松，會使自己和別人相處得更和諧”。寫作一旦成為一種需要，常常能達到欲罷不能的程度。
“巧婦難為無米之炊”，小學(xué)生閱歷淺，生活范圍窄，家庭學(xué)校“兩點一線”，由于缺乏生活的體驗和素材的積累，作文時常常搜腸刮肚，無病呻吟，甚至空想，胡編濫造。本人認為，應(yīng)該把學(xué)生從課堂上解脫出來，讓他們在火熱的社會生活中去尋找素材，激發(fā)靈感，學(xué)會寫。
再其次，在語文教學(xué)中，進行審美素質(zhì)教育
要教會學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美。要以語文課為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的美。文學(xué)作品具有以情動人、以形象感人的特點。它包含著自然與生活，同時融進了作家情感的再創(chuàng)造因素，所以文學(xué)作品是自然美、生活美和藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。通過語文課，喚起學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中處處存在人性美的渴望。
要引導(dǎo)學(xué)生去認識美。中學(xué)生對于美的追求特別強烈。對于他們愛美，追求美的愿望，應(yīng)該給予肯定。由于他們的世界觀、人生觀還未定型，對于美丑的分辨能力還不太強，他們認為追求時髦、穿奇裝異服，是一種時尚美，對美有自己偏見。所以語文教育要引導(dǎo)學(xué)生去提高認識美、欣賞美的能力，即識別美丑的能力。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生分析中外名著中典型人物形象，比較他們不同的審美意義。
要激勵學(xué)生去創(chuàng)造美�，F(xiàn)代社會日新月異，發(fā)展迅速，與人類愛美的天性分不開。因此，我們要激勵學(xué)生運用祖國的語言文字表達美，即創(chuàng)造美。我們要告訴學(xué)生“美就是生活”，讓學(xué)生從日常生活中，從身邊的小事中尋找美、感受美、欣賞美，并在提高這些方面能力同時，“趁熱打鐵”，觸發(fā)學(xué)生表達美的沖動和創(chuàng)造美的激情。
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