古代春節(jié)有哪些風(fēng)雅的習(xí)俗

古代過春節(jié)是怎樣的呢?和我們現(xiàn)在過春節(jié)有啥不同呢?讓我們一起來看看吧!以下是小編為大家搜集提供到的關(guān)于古代春節(jié)有哪些風(fēng)雅的習(xí)俗，

古代春節(jié)有哪些風(fēng)雅的習(xí)俗

【古代不風(fēng)雅但有趣的習(xí)俗】

· 鞭春牛

臨安府進(jìn)春牛于禁庭。立春前一日，以鎮(zhèn)鼓鑼吹妓樂迎春牛，往府衙前迎春館內(nèi)，至日侵晨，郡守率僚佐以彩仗鞭春，如方州儀。

——《夢梁錄》

立春日，各省會府州縣衛(wèi)遵制鞭春。京師除各署鞭春外，以彩繪按圖經(jīng)制芒神土牛，舁以彩亭，導(dǎo)以儀仗鼓吹。交春之刻，京兆尹帥兩學(xué)諸生恭進(jìn)大內(nèi)。

——《帝京歲時紀(jì)勝》

進(jìn)入春天后，農(nóng)耕成為第一要緊事，牛當(dāng)然就是最重要的角色之一。自周朝起便有制土牛，鞭策以鼓舞大家春耕的做法。

· 貼雞

帖畫雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。

——《荊楚歲時記》

這一做法好像是起源于一只天雞，說是最早迎接春日曙光之類的。。。也有說法認(rèn)為是起源于神話中的.重明鳥。不贅述。

· 吞雞蛋

正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形。

——《風(fēng)土記》

大概是以雞蛋助元?dú)狻?/p>

· 杖打糞掃

以錢貫系杖腳，回以投糞掃上，云令如愿。

——《荊楚歲時記》

譯文的解釋是：「把串起來的錢綁在竹竿的末端，拿在手里圍繞糞土轉(zhuǎn)幾圈，然后投打在糞土堆上。說令人如愿以償�！�

古代春節(jié)習(xí)俗

1. 穿青衣迎春

立春日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令史皆服青幘，立春旛，施土牛耕人於門外，以示兆民。

——《后漢書禮儀志》

古人相信春季萬物生發(fā)，天地翠色，故屬性上對應(yīng)的顏色是「青」(青綠)。統(tǒng)治階級為表示自己與「天」的關(guān)聯(lián)性，所以也把穿青色衣服視作儀式之一。

同理，立夏紅色(朱)，立秋白色，立冬黑色。

同理，春季對應(yīng)的方位是「東」。所以天子和文武百官要前往東門之外迎春。

2. 飲梅花酒/椒柏酒

長幼悉正衣冠，以次拜賀，進(jìn)椒柏酒……董勛云：俗有歲首用椒酒，椒花芬香，故采花以貢樽。正月飲酒先小者，以小者得歲，先酒賀之。老者失歲，故后與酒。

——《荊楚歲時記》

梅花酒，元日服之卻老。

——《四民月令》

椒柏酒即以花椒、柏枝所制之酒。是的你沒看錯，古時候很流行喝花椒相關(guān)飲料。如《楚辭》亦有「蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。」由此衍生而來又有「屠蘇酒」，配料更多些。

梅花酒不確定。立春時我國大部分地區(qū)的梅花尚未開放，應(yīng)是上一年采摘梅花釀制而成。類似的食譜《山家清供》里有，不詳述。

3. 食七菜粥

正月七日為人日。以七種菜為羹。

——《荊楚歲時記》

中國上古時代的傳說里也有類似《圣經(jīng)》中創(chuàng)世紀(jì)的情節(jié)，如「正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人」。七菜粥即取七種早春新鮮蔬菜做粥/羹，取迎新去晦之意。

七菜粥如今在日本更為流行，曰「七草」，

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4. 食春盤/咬春

立春日，春餅生菜，號春盤。

——《四時寶鏡》

東晉李鄂立春日，命以蘆菔、芹芽為菜盤，相餽貺。

——《摭遺》(沒查到這本書)

立春日，食生菜，取迎新之意。

——《齊人月令》

新春日獻(xiàn)辛盤。雖士庶之家，亦必割雞豚，炊面餅，而雜以生菜、青韭芽、羊角蔥，沖和合菜皮，兼生食水紅蘿卜，名曰咬春。

——《帝京歲時紀(jì)勝》

古人認(rèn)為春日的氣息是向外發(fā)散的——經(jīng)過冬季蟄伏后，草木蓬勃生長，氣溫回升。所以流行趨勢是食用有「辛味」的東西(如前面提到的椒柏酒)，新生的野菜(如七菜)，「春盤」「咬春」也是由此發(fā)展而來。

一般是韭菜、蔥、水芹、蘿卜之類新生的`鮮嫩蔬菜，有清新口感的。攤在盤子里，是「春盤」;卷成春卷、春餅之類吃，就是「咬春」。

5. 剪彩綢為燕子，做頭飾迎春

立春之日，悉剪綵為燕戴之，帖「宜春」二字。

——《荊楚歲時記》

綵即五色綢之意。

燕子被認(rèn)為是春天最具代表性的鳥兒之一，七十二候里也有「春分，玄鳥至」的說法。彩燕迎春，大概就是想要像它們一樣輕巧地迎接新春天吧;)

6. 御風(fēng)

列子御風(fēng)常以立春歸於八荒，是風(fēng)至則草木發(fā)生。

——《要覽》

立春日，取弘農(nóng)宜陽金門山竹為管，河內(nèi)葭草為灰，以候陽氣。

——《玉泉記》

「御風(fēng)」的正式含義是駕馭著風(fēng)，乘風(fēng)而行，我這里姑且把它理解為「人對春日氣息的關(guān)注和實(shí)驗(yàn)」~~~

古人相信四季的「氣」有所不同，春日的「氣」是「陽氣」，輕清上升，所以如果在竹管內(nèi)放入一些草木灰，即使沒有人動，春氣也會帶動飛灰，甚至發(fā)出聲音。古時稱之為「葭管」。

但有的時候「葭管飛灰」也被認(rèn)為是屬于冬至的——冬至一陽生，已經(jīng)有陽氣了。

7. 簪花、采花、賜花

立春日，自郎官御史以上皆賜春旛勝，入賀訖，戴歸私第。又士大夫家翦綵為春旛，或綴於花枝之下，或翦為春蝶、春錢、春勝以為戲，東坡立春日，亦簪旛勝過子由，諸子姪笑指云，伯伯老人亦簪花勝耶。

——《東京夢華錄》

正月八日立春，內(nèi)出綵花賜近臣。

——《景龍文館記》

紹聖二年上元，幸集禧觀，出宮花賜從駕臣僚各數(shù)十枝，時人榮之。

——《聞見近錄 》

立春在公歷2月4日前后，春節(jié)也是2月。這時候盛開的鮮花并不多，所以這一習(xí)俗最初只有貴族/統(tǒng)治階級才能享受。民間多是把彩紙、金箔做成花朵的樣子，插戴。

唐宋以降，人們開始熟練調(diào)配鮮花的開放時間，這時候就有更多的花可供選擇了。

8. 剪彩紙、金箔為人

翦綵為人，或縷金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之頭鬢，又造花勝以相遺，登高賦詩。

——《荊楚歲時記》

這個做法好像是為了祈愿，希望自己的形貌精神都煥然一新的樣子。

9. 放燈、觀燈

初八日傳為諸星下界，燃燈為祭。燈數(shù)以百有八盞為率，有四十九盞者，有按玉匣記本命星燈之?dāng)?shù)者。

——《帝京歲時紀(jì)勝》

一般認(rèn)為從立春后到上元節(jié)(即元宵節(jié)，正月十五)，都要以彩燈裝飾屋宇。初八開始就是賞燈的高潮了�！冈律狭�梢頭，人約黃昏后」什么的就不用多說了吧：)

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