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在品德合格上存在的突出問題及其主要表現(xiàn)
德治是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是重要的治國方略，
在品德合格上存在的突出問題及其主要表現(xiàn)
。我國古代的"德治"思想包含了兩個層面的含義，一是對統(tǒng)治者及官吏而言，要求他們要有高尚的操守，以自己良好的道德形象促進社會整體道德水平的提高:二是對普通百姓而言，強調(diào)道德教化，要求他們見賢思齊，自覺遵守典章制度和道德規(guī)范，維護封建統(tǒng)治。前者的道德修養(yǎng)，是"德治"的關(guān)鍵。歡迎閱讀本文，更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，歡迎關(guān)注網(wǎng)。在品德合格上存在的突出問題及其主要表現(xiàn)
作為一個領(lǐng)導者，在思想、品德等方面，只有成為群眾的楷模，才能獲得下屬的認同和追隨，更好地開展其領(lǐng)導活動，做好工作。在當今時代，領(lǐng)導者由于其所處的特殊身份、社會地位、作用并擁有一定權(quán)力，這便使他們比一般人更容易出現(xiàn)道德缺失問題。因此各級領(lǐng)導干部都應該要更嚴格地要求自己。所以我們現(xiàn)在深入分析一下領(lǐng)導者道德缺失的表現(xiàn)、原因和防治方法，就成為領(lǐng)導科學需要研究重要的課題之一。
一、主要表現(xiàn)
應該說，我們的各級領(lǐng)導干部，絕大多數(shù)都是好的或比較好的，然而其中也確實有極少數(shù)人，由于不能正確看待自己手中的權(quán)力，把權(quán)力當作個人謀取私利的`工具，忽視個人的道德修養(yǎng)，在社會生活中的各種利益面前很容易逾越基本的道德界限，形成道德缺失。這些人自然很難得到下屬群眾的認同、擁護和追隨，嚴格地說這些人不能算是真正實際意義上的“領(lǐng)導者�！� 這里所說的“道德缺失”主要是指嚴重地破壞了領(lǐng)導者作為“人民公仆”在人民群眾心目中形象，引起了群眾的強烈不滿。他們權(quán)力的擴張和發(fā)展，對社會造成了極大的危害。因此大力加強各級領(lǐng)導干部他道德建設(shè)，便成為一項刻不容緩的重大任務(wù)。這類領(lǐng)導者道德缺失的主要表現(xiàn)是：
(一)腐敗墮落：比如搞錢權(quán)交易、貪污受賄、徇私枉法、 、生活奢侈……腐敗金額動輒過億，腐敗級別從初級到中級甚至到高級，腐敗范圍從個人到群體，腐敗領(lǐng)域從單純經(jīng)濟到更多領(lǐng)域，巳成為黨和政府、人民群眾最為擔憂、痛恨頑疾。
(二)缺乏誠信：比如對上一套、對下一套，會上一套、會下一套，對人一套、對已一套，對外一套、對內(nèi)一套;制造假典型、假數(shù)據(jù)、假經(jīng)驗、假學歷;言行不一、表里不一，欺上瞞下、陽奉陰違;為了達到升遷的目的，無論群眾滿意不滿意、贊成不贊成，大搞報浮夸，不切實際、勞民傷財，大搞所謂形象工程、政績工程……“得不償失�！�
(三)個人至上：比如“官氣十足”、“老子天下第一”、高高在上，主人意識、權(quán)力意識、等級意識惡性膨賬，鄙示平民百姓，不體恤群眾疾苦，作風簡單粗暴，濫用職權(quán);對上級唯唯諾諾、畢恭畢敬，對下屬盛氣凌人、作威作福。在利益面前，一事當前先為自己打算，而不是一相從人民和群眾的利益出發(fā);在困難面前總是躲得運遠的;不顧群眾艱苦，坐高級轎車，吃高級鈑館，住豪華別墅……
(四)心胸狹窄：比如在領(lǐng)導工作中，拉幫結(jié)派、拉山頭、搞小團體、破壞團結(jié)、嫉賢能、排斥異己、壓制人才、拉拉扯扯吹吹擬定拍拍、搞“一言堂”、聽不得不同意見、打擊報復、陷害好人……從根本上就喪失了作為一個領(lǐng)導者最基本的條件。
領(lǐng)導干部的上述道德缺失雖然表現(xiàn)在個別人身上，但其危害性卻是對全社會的破壞和影響;損害了黨和政府的形象，其中尤其一些主要領(lǐng)導干部，由于他們的權(quán)力、地位的主導性而導致上行下效、人身依附、裙關(guān)系，造成了領(lǐng)導干部犯罪群體化嚴重后果，破壞了領(lǐng)導干部隊伍的整體建設(shè)和社會風氣。
二、基本原因
造成上述領(lǐng)導干部道德缺失的原因主要是：(一)我國長期封建社會“官本位”、“家天下”等陳腐觀念流毒的影響;(二)市場經(jīng)濟的趨利性的影響和沖擊;(三)領(lǐng)導干部放松自我要求，世界觀、人生觀、價值吧、道德觀等，沒有得到真正的改造，經(jīng)受不住金錢、美色、名譽、地位的考驗;(四)由于我們的干部選拔、任用等制度不健全，為這些人“帶病”提拔、上崗提供了可乘之機;(五)加上對權(quán)力的監(jiān)督、制約機制乏力，使這些人的私欲更加膨脹，更加劇了道德的缺失。
三、防治方法
防治領(lǐng)導干部道德缺失的方法，首先要構(gòu)建領(lǐng)導者倫理道德體系，其內(nèi)容主要包括以下幾個基本方面： (一)以“人”為本;(二)大公無私;(三)修身養(yǎng)廉;(四)誠實守信;(五)謙讓寬容;(六)嚴于律己。(篇幅所限，恕不詳述)
其次是提高領(lǐng)導干部道德修養(yǎng)的主要途徑，包括以下兩個方面(篇幅所限，恕不詳述)：
(一)自覺加強道德修養(yǎng)：1。加強學習，提高思想文化水平;2。自重、自省、自警、自勵;3。積善成德;4。慎獨。
(二)建立社會調(diào)控機制：1。加強領(lǐng)導干部的道德教育;2。實現(xiàn)領(lǐng)導倫理制度化;3。把道德水平作為選拔任用干部的重要標準;4。建立社會公眾廣泛參與的領(lǐng)導道德評價機制;5。加強對領(lǐng)導道德的輿論監(jiān)督;6。強化領(lǐng)導道德獎懲機制。
在品德合格上存在的突出問題及其主要表現(xiàn)
黨的十八大報告所描繪的全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興的藍圖體現(xiàn)了中華兒女最美好的心愿和最根本的福祉，同時，它也對我國人民的道德素質(zhì)提出了新的更高的要求。但是，在新的歷史時期，我國的道德建設(shè)還存在不少問題，我試對這些道德問題進行分析，以尋找解決道德問題的途徑。
一、當前我國道德建設(shè)中存在的問題
道德失范，誠信缺失。所謂道德失范，是說道德失去了應有的約束力。所謂道德失范，一是指道德規(guī)范人人曉得，但不少人卻不遵循;二是指是非顛倒、榮辱不辨、不以為恥反以為榮。例如，行人過馬路要走斑馬線，不要闖紅燈，這些基本規(guī)范應該說人人都知道，但就是有人過馬路不走斑馬線，要闖紅燈，為了讓行人遵守交通規(guī)則，協(xié)管員還得拉根繩子，
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《在品德合格上存在的突出問題及其主要表現(xiàn)》(http://m.dameics.com)。再如，誠信缺失是當前我國道德領(lǐng)域存在的最突出問題。一段時期以來，假冒偽劣、弄虛作假比比皆是，蔓延到社會的很多領(lǐng)域，假商品、假商標、假學歷、 、假論文、 等屢見不鮮。社會發(fā)展“不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出”。一是兩級分化依然十分嚴重，對我國的社會主義制度構(gòu)成了極大威脅;二是社會不公正、不公平問題依然十分突出，嚴重降低了黨和政府在人民群眾心目中的威望;三是社會矛盾依然在不斷增多和激化，特別是關(guān)系群眾切身利益的教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會治安、執(zhí)法司法等方面存在矛盾較多且解決緩慢，大大降低了黨和政府的公信度;四是“少數(shù)黨員干部理想信念動搖、宗旨意識淡薄，形式主義、官僚主義問題突出，奢侈浪費現(xiàn)象嚴重”，消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)、屢禁不止，這些都敗壞了黨和政府的形象。
二、解決我國道德建設(shè)存在問題的途徑
1.重視道德建設(shè)中各級黨員干部的示范與引領(lǐng)作用
黨員干部要做道德建設(shè)的模范。俗話說，其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。道德建設(shè)也是如此。黨的各級領(lǐng)導干部一定要做踐行道德規(guī)范的模范。黨的先進性不是抽象的，而是具體的，黨造福人民的實踐需要廣大黨員、干部率先垂范，帶頭踐行社會主義道德規(guī)范。要“教育引導黨員、干部模范踐行社會主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。
黨員干部要做道德建設(shè)的模范，就必須堅定不移反對腐敗�！斑@個問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至 �！惫賳T腐敗不僅影響黨的形象，而且也嚴重危害社會的道德建設(shè)。只有堅定不移地反對腐敗，才能純潔黨的組織，凈化社會風氣。只有做到“干部清正、政府清廉、政治清明”，才有社會道德風氣的根本好轉(zhuǎn)。
2.著力解決好當前凸顯的道德問題
一是解決好經(jīng)濟建設(shè)中的公平問題。只有解決好社會保障中的權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平問題，讓廣大人民群眾平等參與現(xiàn)代化進程、共同分享現(xiàn)代化成果。這個問題解決不好，就會影響社會穩(wěn)定�！氨仨殘猿志S護社會公平正義。公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境”。
二是解決好政治建設(shè)中公民的民主權(quán)利落實問題。在社會主義國家，更應實現(xiàn)法律面前人人平等。一定要保障人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)等。絕不能讓公民的民主權(quán)利形同虛設(shè)，只是“舉舉手”而已。
三是解決好文化建設(shè)中的諸問題。如理想信念教育、以文化人、享受文化權(quán)益、社會主義核心價值觀的培育、社會建設(shè)中“立德樹人”問題;大力促進教育公平，加強教師隊伍建設(shè)，提高師德水平，增強教書育人的榮譽感和責任感問題;就業(yè)問題中保護勞動者尊嚴問題，收入差距過大問題，公共服務(wù)均等化問題;提高人民健康水平中的“加強醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)”問題;生態(tài)文明建設(shè)中的“人民福祉”問題、中華民族未來發(fā)展的問題，節(jié)約資源、保護環(huán)境的問題，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識、形成合理消費的社會風尚問題等等。
3.全面提高公民的道德素質(zhì)
唯有公民道德素質(zhì)的全面提高，唯有全社會道德氛圍的`形成，才能全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復興。提升公民的道德素質(zhì)應做好以下工作。
一是加強“四德建設(shè)”。即社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德。道德建設(shè)是具體的，從社會到個人，“四德建設(shè)”基本上可以涵蓋道德建設(shè)的全部內(nèi)容。十八大報告把“四德建設(shè)”提升到“推進公民道德建設(shè)工程”的高度，具有重要意義。這樣就能夠使道德建設(shè)由“軟”變“硬”，由“虛”變“實”，既提高了“四德建設(shè)”的地位，又提供了道德建設(shè)的抓手。當然，“四德建設(shè)”是一項特殊的工程，具有系統(tǒng)性、復雜性和長期性的特點，不可能一蹴而就、立竿見影，需要我們持續(xù)推動、不懈努力才能見到成效。
二是加強誠信教育。目前，我國誠信問題十分突出，需要進行專項教育和治理。在誠信建設(shè)上特別要加強“四信建設(shè)”，即政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)。誠信是道德的重要內(nèi)容，也是立德樹人的根本。
三是加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)。我國是世界上網(wǎng)民最多的國家，網(wǎng)絡(luò)在發(fā)揮正能量、正效應的同時，也存在很多問題，主要是魚龍混雜，內(nèi)容失真，甚至網(wǎng)絡(luò)欺詐、人身攻擊、造謠、誣陷等現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，一些無中生有的編造，混淆了公眾的視聽，掩蓋了事實的真相，擾亂了社會秩序，侵犯了他人權(quán)益，欺騙了網(wǎng)民的理智和情感。網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的世界對現(xiàn)實社會的影響越來越直接、越來越深刻。網(wǎng)絡(luò)是人際交往的平臺，理應受到法律與道德的雙重約束。網(wǎng)絡(luò)道德應成為道德建設(shè)的重要內(nèi)容。
四是加強健康社會心態(tài)的培育。健康社會心態(tài)能有效促進人與自身的和諧，促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，不良社會心態(tài)則會嚴重影響人與自身的和諧，給經(jīng)濟社會發(fā)展帶來困擾。當前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會心態(tài)失衡問題表現(xiàn)在很多方面，譬如，拜金心態(tài)、小富即安心態(tài)、為富不仁心態(tài)、炫富露富心態(tài)、仇富嫉妒心態(tài)、暴發(fā)戶心態(tài)、崇洋媚外心態(tài)、自私自利心態(tài)、浮躁心態(tài)、道德冷漠心態(tài)等等。這些不良的心態(tài)如果不加以正確引導，不僅會傷及個人的幸福生活，也必然會成為實現(xiàn)宏偉目標的阻力。
總之，我們要對當前的道德問題有準確的認識和判斷，要具有憂患意識、問題意識和危機意識;強調(diào)道德建設(shè)“從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，也就是強調(diào)道德建設(shè)人人可為、時時可為、處處可為、事事可為”;要動員起全社會的力量，共建我們的道德家園。
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