由也好勇過我，無所取材

邦有道則知，邦無道則愚，

由也好勇過我，無所取材

。其知可及也，其愚不可及也

歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之

伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希

乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人

老者安之，朋友信之，少者懷之

已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也

十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也

有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也

赤之?齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富

犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸

回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣

命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也

古者言之不出，恥躬之不逮也

可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也

邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。

君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯

父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼

晏平仲善與人交，久而敬之

皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之

文子辟惡逆，去無道，求有道，

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《由也好勇過我，無所取材》(http://m.dameics.com)。當春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者

焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞

道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與

朽木不可雕也糞土之墻不可?虧也

改是，聽言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢

前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也

敏而好學，不恥下問，是以謂之文也

力不足者，中道而廢。今女畫

女為君子儒，無為小人儒

不有祝?它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣

誰能出不由戶？何莫由斯道也

質(zhì)勝文則野 文勝質(zhì)則史 文質(zhì)彬彬，然後君子

中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也

敬鬼神而遠之，可謂知矣

先勞苦而後得功，此所以為仁

齊一變至於魯，魯一變至於道

逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之

君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫

何事於仁！必也圣乎！堯、舜其猶病諸！

述而不作，信而好古，竊比於我老彭

自行束?以上，吾未嘗無誨焉

甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公

 

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