課文《世說新語(yǔ)》兩則優(yōu)秀教案
【學(xué)習(xí)指導(dǎo)】
同學(xué)們，你們還記得“司馬光砸缸”的故事吧！其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國(guó)古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。自古以來，出現(xiàn)過許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，關(guān)于他們的美談，至今流傳。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認(rèn)識(shí)他們，和他們交個(gè)朋友。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。
2．了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。〖LM〗
【基礎(chǔ)知識(shí)精講】
一、背景材料
劉義慶（403~444），南朝宋彭城（現(xiàn)在江蘇徐州）人，文學(xué)家。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學(xué)，招納文士。原有集，已佚。《世說新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫的。本文選自余嘉錫《世說新語(yǔ)箋疏》（中華書局19xx年版）。
《世說新語(yǔ)》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語(yǔ)》全書原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語(yǔ)”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
二、課文剖析
1．寫法精講
這兩個(gè)故事都是寫古代聰穎少年的故事�！对佈分v的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會(huì)中，謝道韞表現(xiàn)出了詠雪之才�！蛾愄鹋c友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，對(duì)父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語(yǔ)言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情展開的，你學(xué)習(xí)起來會(huì)很容易的。
2．重點(diǎn)精講
�。�1）《詠雪》
這一則被編入書中“言語(yǔ)”一門，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出，未加任何評(píng)論，但作者的意圖是明顯的，誰的“語(yǔ)言”好，誰的不好，可一望而知。這正是本書敘事的優(yōu)點(diǎn)。
“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講/lw/Index.html>論文義。”文章第一句交代詠雪的背景。短短的十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩(shī)禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講/lw/Index.html>論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說到了。
接著寫主要事件詠雪。其實(shí)是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興?原來是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起�！贝鸢缚赡懿簧伲髡咧讳浵铝藘蓚�(gè)：一個(gè)是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個(gè)是謝道韞說的“柳絮因風(fēng)起”。主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也�！边@是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞謝道韞的才氣。
《詠雪》譯文：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)/lw/Index.html>論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多�！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞�！碧蹈吲d得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
�。�2）《陳太丘與友期》
這一則被編入書中“方正”一門�！胺秸保凑辈话�，為人正派，是一種好的品格。
本文記陳紀(jì)和來客的對(duì)話�！瓣愄鹋c友期行”交代對(duì)話的背景，“期日中，過中不至”說明不守信約的是客人，而不是陳太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不見太丘，這是客人發(fā)“怒”的原因；陳紀(jì)其時(shí)正“門外戲”，故與客相遇，這是對(duì)話的由來，也交代了對(duì)話的地點(diǎn)。
對(duì)話可分兩層：前一層作鋪墊用；后一層是對(duì)話的主要內(nèi)容，寫客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，“非人哉!與人期行，相委而去�！闭Z(yǔ)言粗野，不堪入耳；陳紀(jì)則針鋒相對(duì)，“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮�！敝赋鰧�(duì)方“無信”“無禮”，義正而辭嚴(yán)，逼得對(duì)方無言可答。
結(jié)尾是：客人以“下車引之”表示認(rèn)錯(cuò)，但陳紀(jì)“入門不顧”。
《陳太丘與友期》譯文：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時(shí)碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)走了�！蹦侨吮惆l(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了�！痹秸f：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛恚敫轿帐�，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。
3．難點(diǎn)精講
�。�1）兩個(gè)比喻哪個(gè)更好?
有兩種相反的意見：一種意見認(rèn)為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的.飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”（《西風(fēng)頌》），有深刻的意蘊(yùn)；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)“撒鹽空中”，干什么呢?誰也不知道。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊(yùn)，所以說不好。
又：對(duì)文中“公大笑樂”一句也有不同解釋：
�、賹�(duì)兩個(gè)答案都表示滿意；
�、凇靶Α鼻坝�，“樂”后喻；
�、蹫椤傲酢币挥鞫靶贰薄�
2．《陳太丘與友期》何以不入“夙惠”門?
“夙惠”門是《世說新語(yǔ)》36門中的第12門，專記聰敏兒童的故事。這一則記陳紀(jì)七歲時(shí)的故事，也表現(xiàn)了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理，“無信”“無禮”二語(yǔ)為全篇核心，可見作者的意圖是借陳紀(jì)的責(zé)客語(yǔ)，從反面來說明“信”和“禮”的重要性，所以還是放在“方正”門內(nèi)為好。
故事的結(jié)尾亦有爭(zhēng)議。有人認(rèn)為客人既已認(rèn)錯(cuò)，陳紀(jì)就應(yīng)當(dāng)原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容。這是否也應(yīng)算作“無禮”?我們不贊同這個(gè)說法，對(duì)一個(gè)七歲的孩子不應(yīng)如此求全責(zé)備。
【學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】
1．本文內(nèi)容比較淺顯，完全可以利用課后注釋和工具書自己理解課文內(nèi)容，將自己不能理解的問題，向老師請(qǐng)教。
2．學(xué)習(xí)本文既要掌握必要的古文知識(shí)，又要弄懂課文的基本內(nèi)容以及所蘊(yùn)含的思想感情。
3．要在理解的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)朗讀和背誦，并熟練默寫課文。
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