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哲學(xué)家的最后一課
哲學(xué)家的最后一課1
哲學(xué)家的最后一課，是新人教版六年級(jí)語(yǔ)文教案，本教案由Word軟件制作，文件大小為 11 K，創(chuàng)作者將在文件內(nèi)注明，已被網(wǎng)友下載次，受歡迎程度為級(jí)。哲學(xué)家的最后一課2
一位哲學(xué)家?guī)е蝗簩W(xué)生去漫游世界，現(xiàn)在他們回來(lái)了，每個(gè)人滿腹經(jīng)。這時(shí)，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái)，說(shuō)："十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在我給你們上最后一課吧！"弟子們都坐了下來(lái)。哲學(xué)家問："我們后面的曠野里長(zhǎng)著什么?""長(zhǎng)滿雜草啊！"哲學(xué)家說(shuō)："對(duì)，現(xiàn)在我想知道你們?nèi)绾纬暨@些雜草。"弟子們都沒有想到，最后一課是這么一個(gè)問題。他們都想到了方法，這時(shí)，哲學(xué)家站起來(lái)說(shuō)："可就上到這里了，你們回去后，按各自的方法去除一片雜草，讀后感《《哲學(xué)家的最后一課》讀后感--石宇琪》。一年后，再來(lái)相聚。"
一年后，他們都來(lái)了，不過原來(lái)相聚的的地方不再是雜草，而變成了長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們坐了下來(lái)等哲學(xué)家，但哲學(xué)家沒有來(lái)。
若干年后，哲學(xué)家去世了。在整理他的言論時(shí)，弟子們私自在最后補(bǔ)了一章：要想除去曠野里的`雜草，方法只有一種，就是在上面種莊稼。
同樣，要想讓靈魂無(wú)紛憂，惟一的方法就是用美德去占據(jù)它。
聽完這個(gè)故事，我不由的念到：是�。∪粝胱约旱撵`魂永遠(yuǎn)的純潔，那么最好的辦法便是用美麗的靈魂和良好的品德去占據(jù)。
哲學(xué)家的最后一課3
在今天這個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，我們帶著愉快的心情一起讀了這篇發(fā)人深思的好文章，讓我們明白了這個(gè)有表及里的道理。
“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”帶著讀書的愉悅，我走進(jìn)了《哲學(xué)家的最后一課》。這篇短文拜讀之初，我感悟到哲學(xué)家的'用心良苦及他對(duì)學(xué)生們的一份期待。掩卷沉思，哲學(xué)家由表及里的教學(xué)方式讓學(xué)生們領(lǐng)悟到如何除去心靈的雜草。那碧綠的麥田仿佛蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的哲理。
面對(duì)那碧綠的麥田，我發(fā)出無(wú)盡的感慨。哲學(xué)家是在用靈魂去塑造學(xué)生的人生，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。哲學(xué)家用他睿智的理念引導(dǎo)學(xué)生去探討人生的奧秘。好一個(gè)偉大而平凡的哲學(xué)家！
在我們生活中，也有類似的情形。那是上二年級(jí)時(shí)，課堂上我溜號(hào)了。語(yǔ)文老師突然停止講課，班級(jí)里鴉雀無(wú)聲，好像空氣一下子凝固了，只能聽到心跳的聲音。我緩過神來(lái)，看見老師站在我桌旁，老師的眼神了帶著責(zé)備、埋怨、還有幾分憤怒。我馬上集中精神。老師注視了我半分鐘后，又繼續(xù)講課。老師沒有批評(píng)我，但我不敢再溜號(hào)了。
這篇寓意深刻的文章，告訴我們一個(gè)由表及里的道理，教我們?nèi)绾纬バ闹械碾s草。我想它會(huì)伴隨我一生，作為滋潤(rùn)我心靈的雨露……
哲學(xué)家的最后一課4
第一課時(shí)
教學(xué)要求：
1、學(xué)會(huì)生字，理解生詞。
2、正確、流利地朗讀課文。
3、了解課文大意，理清段落層次。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確、流利地朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解課文大意，理清段落層次。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、板書課題，齊讀。
2、想知道哲學(xué)家最后一課的內(nèi)容嗎？這一課又告訴我們一個(gè)什么哲理？
二、初讀課文
1、自讀課文，讀準(zhǔn)字音，畫出不理解的字詞。
2、讀通讀順課文。
3、說(shuō)說(shuō)課文的大概意思。
三、檢查自讀情況
1、出示詞語(yǔ)。
驚愕哲學(xué)家漫游飽學(xué)之士
鏟除莊稼地曠野斬草除根
2、指名朗讀。提醒注意念準(zhǔn)翹舌音。
3、齊讀詞語(yǔ)。
4、指名分自然段讀課文。
師相機(jī)正音，指導(dǎo)斷句。
師提出不易理解的.詞語(yǔ)，大家共同解決。
四、理清層次，劃分段落
1、默讀課文。
2、討論：課文寫了件什么事？是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫的？
3、交流：第一段（1）第二段（2-9）第三段（10-11）
哲學(xué)家的最后一課5
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、文本、教師之間的對(duì)話過程。”這種對(duì)話式教學(xué)理念的提出，切中了傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)之弊端，為我們的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了前所未有的生機(jī)與活力。對(duì)話，作為閱讀教學(xué)的新形態(tài)，既要有形，更要有效。它不僅體現(xiàn)了課堂活動(dòng)之狀態(tài)，還內(nèi)含了教學(xué)主體之自覺，也道出了理想課堂之境界。但是有些教師由于對(duì)對(duì)話的內(nèi)涵理解膚淺而出現(xiàn)偏頗，認(rèn)為對(duì)話就是“互相討論與交流”，致使對(duì)話在實(shí)際教學(xué)中往往流于形式，流于平庸，失去靈魂。課堂上動(dòng)輒就左一個(gè)討論，右一個(gè)交流，追求的是表面上的熱熱鬧鬧，擠掉的卻是學(xué)生個(gè)體自主讀書的寶貴時(shí)間和靜思默想的難得機(jī)會(huì)。有時(shí)只讓學(xué)生讀一兩遍課文，就迫不及待地讓學(xué)生發(fā)表議論了，難怪乎學(xué)生的回答常常是言不及義，謬誤百出！
也難怪乎有人戲言這種現(xiàn)象是：“高水平的教師有備而來(lái)，低水平的學(xué)生無(wú)備而應(yīng)�！蔽矣X得，課堂上出現(xiàn)了這種尷尬的局面，是師生之間的對(duì)話不平等所造成的，學(xué)生缺少了與教師進(jìn)行對(duì)話的必要準(zhǔn)備�？刹皇菃�，對(duì)話的前提是師生雙方必須要有一定的“資本”和“底氣”，得有充分的準(zhǔn)備才行，最起碼要有自己的想法和認(rèn)識(shí)，如果連自我都喪失了，那將拿什么來(lái)與別人對(duì)話呢？
我們知道，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，要實(shí)現(xiàn)有效的對(duì)話，首先要引導(dǎo)學(xué)生“潛心會(huì)文”，“切己體察”，給予學(xué)生充分的時(shí)間去獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考與文本進(jìn)行充分的對(duì)話，讓學(xué)生把文本讀通、讀透，了然于胸，悟出它的個(gè)中三昧來(lái)。只有讓學(xué)生親歷閱讀過程，走進(jìn)文本的語(yǔ)言深處，才能傾聽到文本的聲音，觸摸到作者的心靈，體驗(yàn)到文本的情感，惟有如此，學(xué)生才會(huì)擁有與別人進(jìn)行高質(zhì)量對(duì)話的“底氣”，才能創(chuàng)生出靈動(dòng)的課堂。這里，不妨擷取《哲學(xué)家的最后一課》的教學(xué)情景來(lái)看看：
師：剛才我們的教室雖然是靜悄悄的，但每一位同學(xué)都在專心讀書，靜心思考，并且用筆寫下了自己的閱讀收獲。能把你們的閱讀收獲拿出來(lái)與大家一道分享嗎？
生：我讀懂了“驚愕”這個(gè)詞語(yǔ)的意思，“驚”和“愕”這兩個(gè)字都是豎心旁，所以，“驚愕”的.意思是與心情有關(guān)系的，驚愕，就是驚訝，驚奇的意思。
師：“驚愕”的“愕”雖然是個(gè)生字，但你能從它的字形推測(cè)出它的意思，非常好。
生：我想來(lái)補(bǔ)充一下弟子們?yōu)槭裁磿?huì)感到驚愕，因?yàn)樗麄儧]有想到，一直在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問的竟是這么簡(jiǎn)單的問題。
師：補(bǔ)充得非常好!這樣通過聯(lián)系上下文，我們對(duì)“驚愕”的理解就更加全面、深刻了。
生：我在讀到“用火燒也是一種很好的辦法�！边@句話的時(shí)候，聯(lián)想到了白居易的《賦得古原草送別》中的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！睆倪@兩句詩(shī)中，可以看出，野草的生命力很強(qiáng)，火是燒不盡的，所以，我認(rèn)為用火燒的辦法除草是治標(biāo)不治本。
師：說(shuō)得太好了！我們閱讀文章的時(shí)候，就應(yīng)該要這樣學(xué)會(huì)旁征博引，表達(dá)出自己的真切感受。
生：通過閱讀文章的第4自然段，我知道了哲學(xué)家是探討人生奧妙的人。從這篇文章中，我還看出哲學(xué)家很有智慧，他能通過一些看似簡(jiǎn)單的問題，讓學(xué)生去領(lǐng)會(huì)深?yuàn)W的人生道理。所以，我很佩服哲學(xué)家。
師：誰(shuí)不佩服有智慧的人呢？
生：我也佩服這位哲學(xué)家，我覺得他教育學(xué)生的方法很獨(dú)特。他不是把道理死教硬灌給學(xué)生，而是把他們帶到現(xiàn)實(shí)生活中去，讓他們自己去體驗(yàn)，這樣學(xué)到的是鮮活的知識(shí)，掌握得就牢固。他帶學(xué)生十年游歷，個(gè)個(gè)都成為了飽學(xué)之士，如今，他又把學(xué)生帶到曠野里，為他們上最后一課，教他們?cè)鯓幼鋈恕?/p>
師：你的這番話觸動(dòng)了我的心弦，我也要像這位哲學(xué)家學(xué)習(xí)，應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地把你們帶到生活中去獲得一些鮮活的知識(shí)。
生：當(dāng)我讀到文章的最后一個(gè)自然段時(shí)，可以說(shuō)是心潮澎湃，我把這一自然段讀了又讀，感到這幾句話的分量很重，值得我一輩子去玩味。人應(yīng)該追求知識(shí)和美德，但美德遠(yuǎn)比知識(shí)重要。
生：讀了這篇文章， 我想到了“美德是一個(gè)人的守護(hù)神！”這句名言。
師：是呀，一個(gè)人如果失去做人應(yīng)該具有的美德，即便是學(xué)富五車，又有什么價(jià)值呢？
從這個(gè)對(duì)話場(chǎng)景中，我們不難看出，學(xué)生的生命已經(jīng)在教師精心營(yíng)造的教學(xué)情境中被喚醒，被激活，他們的心智從各種束縛、禁錮、定勢(shì)和依附中解放了出來(lái)。由于教者注意尋求著學(xué)生自己的聲音，課上就先給了學(xué)生充足的時(shí)間進(jìn)行自主閱讀，圈點(diǎn)批注，披文入境，師生各自在與文本充分對(duì)話的基礎(chǔ)上，敞開心扉，放飛思想，進(jìn)行著“視界融合”的對(duì)話，所以，師生雙方奏出了一曲最為壯美的和聲，演出了一臺(tái)最為靈動(dòng)的活劇。這樣的場(chǎng)景中，展開著的是思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融；這樣的場(chǎng)景中，實(shí)現(xiàn)著的是感悟與理解的整合，人心與文心的默契，觀點(diǎn)與精神的共享；這樣的場(chǎng)景中，創(chuàng)生著的是一種自主閱讀和獨(dú)立思考的新方式，一種自由表達(dá)和合作分享的新平臺(tái)，一種“人性”流淌的自然與開放的新課堂；這樣的場(chǎng)景中，每一個(gè)人都能感受到自主的尊嚴(yán)，生命存在的價(jià)值，心靈成長(zhǎng)的幸福。
哲學(xué)家的最后一課6
一位哲學(xué)家?guī)е蝗簩W(xué)生去漫游世界。十年間，他們游歷了許多國(guó)家，（拜訪 訪問）了許多有學(xué)問的人，現(xiàn)在他們回來(lái)了，個(gè)個(gè)滿腹經(jīng)綸。
在進(jìn)城之前，哲學(xué)家把他的學(xué)生帶到郊外的一片草地上，說(shuō)：“十年游歷，你們都已成了飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)就要結(jié)束了，我們上最后一課吧！”
學(xué)生們圍著哲學(xué)家坐了下來(lái)。哲學(xué)家問：“現(xiàn)在我們坐在什么地方？”學(xué)生們說(shuō)：“坐在曠野里�！闭軐W(xué)家又問：“曠野里長(zhǎng)著什么？”學(xué)生們：“曠野里長(zhǎng)滿雜草�！�
哲學(xué)家說(shuō)：“對(duì)，曠野里長(zhǎng)滿雜草�，F(xiàn)在我想知道的是：如何除掉這些雜草？”學(xué)生們非常驚愕（è），他們都沒有想到，一直在探討人生奧妙的大哲學(xué)家，最后一課問的（果然 竟然）是這么簡(jiǎn)單的一個(gè)問題。
一個(gè)學(xué)生首先開口：“老師，只要有鏟子就行�！闭軐W(xué)家點(diǎn)點(diǎn)頭。
另一個(gè)學(xué)生接著說(shuō)：“用火燒也是一種很好的辦法。”哲學(xué)家微笑了一下，示意下一位。
第三個(gè)學(xué)生說(shuō)：“撒上石灰就會(huì)除掉所有的雜草�！�
接著講的是第四個(gè)學(xué)生，他說(shuō)：“斬草除根，只要把根挖出來(lái)就行了。”
等大家一個(gè)一個(gè)都講完了，哲學(xué)家說(shuō)：“課就上到這里了。你們回去后，在住宅附近按照各自的辦法試一試。至于這里的雜草，由我負(fù)責(zé)根除。一年后，有了結(jié)果，我們?cè)賮?lái)相聚�！�
學(xué)生們各自按照自己的辦法除草。第二年春天，小草又偷偷地鉆出了地面。唉，效果不好！不過，他們還是按照約定來(lái)相聚了。
學(xué)生們來(lái)到郊外發(fā)現(xiàn)，原來(lái)相聚的地方已不再是雜草叢生，而是變成了一片長(zhǎng)滿麥子的莊稼地。他們圍著坐下，等待哲學(xué)家的到來(lái)，（于是 可是）哲學(xué)家始終沒有來(lái)。
哲學(xué)家去世了。學(xué)生們?cè)谡硭难哉摃r(shí)，在最后補(bǔ)下了這樣的內(nèi)容：要想根除曠野里的`雜草，最好的方法是種上莊稼，讓有用的東西占據(jù)它。同樣，一個(gè)人要想鏟除心靈中丑惡的東西，最好的方法就是______________，讓____________占據(jù)它。
1. 把（ ）中不恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)劃去。
2. 為什么學(xué)生們會(huì)認(rèn)為老師的最后一課問了一個(gè)簡(jiǎn)單的問題？
3. 根據(jù)短文內(nèi)容和你的理解，把結(jié)尾補(bǔ)充完整。
4. 概括回答：學(xué)生們和哲學(xué)家鏟除雜草的方法有什么不同？
5. 文中的哲學(xué)家是怎樣教給學(xué)生懂得一個(gè)深?yuàn)W的人生哲理的？
《哲學(xué)家的最后一課》答案
1.訪問 果然 于是
2.兩個(gè)要點(diǎn)：老師是探討人生奧妙的大哲學(xué)家；這個(gè)問題簡(jiǎn)單得任何人都知道答案。
3.（多做好事），――讓（美好的心靈）或（善良的品質(zhì)）占據(jù)它。
4.學(xué)生們都是從如何“鏟除”的角度進(jìn)行思考的，而哲學(xué)家是從“利用”、“占據(jù)”的角度考慮的。
哲學(xué)家不是像普通的老師那樣，在課堂上，用說(shuō)教的方法，而是（1）將學(xué)生們帶到曠野中，（2）通過實(shí)際問題，從看似簡(jiǎn)單的事情入手，（3）讓學(xué)生自己悟出深刻的人生哲理。
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