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世界是客觀存在的物質(zhì)世界政治教案
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的世界是客觀存在的物質(zhì)世界政治教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
世界是客觀存在的物質(zhì)世界政治教案 1
識記物質(zhì)的概念。
理解（1）從利用自然物、改造自然物兩方面，列舉實例，說明人們必須承認自然界的客觀性：
�。�2）結(jié)合基本史實，闡釋社會的存在與發(fā)展是客觀的；
�。�3）通過闡釋自然界和人類社會的客觀性，概括出“世界的本原是物質(zhì)的”。
過程與方法
教師可以結(jié)合各種自然科學(xué)的知識進行分析，如地理、生物等。通過這些實例分析明白世界是客觀存在的。
情感、態(tài)度、價值觀
在學(xué)生頭腦中樹立起唯物主義的世界觀，反對各種唯心主義的觀點和宗教觀點影響。形成崇尚科學(xué)、反對迷信的思想。
教法建議
1、人類產(chǎn)生前自然界是客觀存在的：教師可以課下讓學(xué)生查找資料，看一看地理學(xué)、天體物理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科對宇宙、生命和人類起源的問題的理解，上課時教師進行總結(jié)得出結(jié)論。教師也可以通過各種直觀的視頻材料或掛圖進行說明。
2、人類產(chǎn)生后，自然界的存在和發(fā)展是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的：這一點教師可以針對某一典型的具體事物說明，人類產(chǎn)生以后，人類對自然物的利用和改造仍然必須遵循客觀事物本身的屬性和規(guī)律。
3、人類社會的客觀性：教師可以讓學(xué)生分析人類起源的過程說明人類的產(chǎn)生是客觀世界的結(jié)果。然后通過對我國不同的社會形態(tài)發(fā)展歷程的分析，提問學(xué)生社會為什么會向前發(fā)展？是什么讓它向前發(fā)展？人類能不能夠改變這個歷程？讓學(xué)生進行討論、分析，得出正確結(jié)論。
自然界的存在與發(fā)展是客觀的
上節(jié)課，我們在《前言》中，已經(jīng)知道了中學(xué)生學(xué)一點馬克思主義哲學(xué)常識很有用，用它來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和工作，就能取得較大的`進步；用它去觀察和分析自己關(guān)心的社會問題，就能得出比較正確的結(jié)論；用它來分析人生的重大問題，就能指導(dǎo)自己在人生道路上前進。因此，要掌握科學(xué)的世界觀和方法論，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。復(fù)習(xí)提問
(l)什么是世界觀?
(2)什么是哲學(xué)?
世界觀就是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)。從第一課起，我們開始學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。在認識世界和改造世界的活動中，人們都在不斷地關(guān)注和處理自身和外部世界的關(guān)系。那么外部世界是怎樣的呢?是本來就客觀存在的呢?還是神或者是人創(chuàng)造的呢?我們想問題辦事情應(yīng)該以什么為出發(fā)點呢?為解決這個問題，我們來學(xué)習(xí)第一課。
第一課一切從實際出發(fā)(板書)
同學(xué)們先粗讀一下第一課的引語、節(jié)標(biāo)題、框標(biāo)題。從總體上大致了解這一課要學(xué)習(xí)哪些知識。這節(jié)課，我們先學(xué)習(xí)第一節(jié)中第一框的內(nèi)容。
第一節(jié)世界是客觀存在的物質(zhì)世界(板書)
一、自然界的存在與發(fā)展是客觀的(板書)
人們在處理自己和外部世界的關(guān)系中，為了更好地認識世界和改造世界，不僅關(guān)注自己同周圍事物的關(guān)系，而且把天、地、萬物和人的起源問題，作為自己智慧追索的對象。請同學(xué)們閱讀課文開頭的楷體部分，這段楷體字反映了什么問題：再閱讀課文第4頁第1自然段、第2自然段。
(學(xué)生閱讀后，教師概括。)
反映了人們很早就開始關(guān)注宇宙的起源、世界的本原問題。關(guān)于天、地、萬物和人的起源問題，歷史上進步的思想家，在其所處的條件下，就世界的本原問題提出過許多合理想象。隨著具體科學(xué)的發(fā)展，唯物主義關(guān)于世界本原的問題提出過許多合理想象。隨著具體科學(xué)的發(fā)展，唯物主義關(guān)于本原的觀點不斷地被證明是正確的。
下面，請大家來看一段視頻（播放視頻《世界的本原問題傳說及哲學(xué)理解》）
從這段視頻我們看到古今中外有著各種各樣的關(guān)于天地萬物起源的傳說，但它們都只是對于世界起源問題的不科學(xué)的說法。這些傳說逐漸被科學(xué)的證明所取代。而馬克思主義哲學(xué)在自然觀上明白地指出：自然界是客觀的。為什么說自然界是客觀的呢?(請同學(xué)們閱讀課文第4自然段，教師講解、理順線索。)
1．自然界先于人和人的意識而存在(板書)
(l)宇宙間各個天體的形成與變化是客觀的．(板書)
�。úシ乓曨l《宏觀世界是客觀存在的》）
這是我們從宏觀天體的形成所得出來的結(jié)論：每一天體都是按照自然界固有的規(guī)律而形成的，有著自己的起源與變化過程；自然科學(xué)的方法和手段已經(jīng)證明宇宙間不存在“天國”，也不存在上帝和諸神創(chuàng)造天地的活動，各個天體都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
不僅如此，微觀上的物質(zhì)的產(chǎn)生也是客觀的。（播放視頻《微觀物質(zhì)是客觀的》）
通過上面兩段視頻我們明白了不僅宇宙間的天體產(chǎn)生是客觀的而且微觀物質(zhì)也是如此，那生命又是怎樣產(chǎn)生的呢?
(2)生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。(板書)
�。úシ乓曨l《生物是客觀的》）
通過閱讀上述材料，我們認識到自然界中的各種生物包括人類在內(nèi)他們的存在都是客觀的。大家在初中的時候都學(xué)過《社會發(fā)展簡史》，那么同學(xué)們回憶一下人類產(chǎn)生的過程。
(3)人類的產(chǎn)生也是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。(板書)
同學(xué)們都知道，人類并不是什么神所創(chuàng)造的，而是由古猿所進化來的。在這個過程中，勞動起了決定性的作用。即：
“議一議”(課文第5頁)請學(xué)生分組討論，每組出一名代表發(fā)言，要求結(jié)合所學(xué)觀點分析材料。
(學(xué)生回答后，教師小結(jié)。)
這則材料說明：神學(xué)與科學(xué)的對立，隨著具體科學(xué)的發(fā)展，唯物主義觀點不斷得到證明，神學(xué)逐步失去了它的領(lǐng)地，在生物進化論面前，羅馬教皇不得不承認人的產(chǎn)生過程是進化的結(jié)果。但由于神學(xué)是以世界是上帝或神創(chuàng)造的為理論依據(jù)，因而總想干方百計地為自己的理論尋找借口。生物進化論已指出入是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。有了人和人腦這個客觀的物質(zhì)條件，才有人的精神或意識。而羅馬教皇的言論是違背科學(xué)的，荒唐的。也充分反映了神學(xué)的理論是缺乏科學(xué)根據(jù)的，因而是站不住腳的。
總之，大量的科學(xué)材料表明，自然界的天地萬物都有自己產(chǎn)生的客觀過程，人類是在自然界發(fā)展到一定階段上才出現(xiàn)的。自然界既不是什么神的意志的產(chǎn)物，也不可能是人的意識的產(chǎn)物。自然界本來是窖觀存在的。
我們已經(jīng)懂得了在人和人的意識產(chǎn)生之前，自然界就客觀存在。那么，自從有了人和人的意識以后，有了人改造自然的創(chuàng)造性活動以后，自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化。能否說明自然界是以人的意識為轉(zhuǎn)移，人類想怎樣就怎樣呢?
人的意識對自然界的存在與發(fā)展有著相當(dāng)大的影響。人類經(jīng)過長期的有目的有意識的生產(chǎn)勞動，使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，人類所到之處都留下了自己意識的印記。但自然界的存在與發(fā)展仍然是不以人們的意識為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。
世界是客觀存在的物質(zhì)世界政治教案 2
教學(xué)目標(biāo)：
理解并掌握世界的物質(zhì)性原理，明確自然界、社會的存在和發(fā)展是客觀的。
認識到人類改造自然、變革社會的活動要以承認自然界、社會的客觀性為基本前提。
培養(yǎng)學(xué)生尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的意識，學(xué)會與自然界和諧相處。
教學(xué)重點：
世界的物質(zhì)性原理。
自然界和社會的客觀性。
教學(xué)難點：
理解人類社會的物質(zhì)性。
認識到人類活動要尊重自然界和社會的客觀性。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
通過展示一些自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的圖片或視頻，引導(dǎo)學(xué)生思考：這些現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的？它們是否依賴于人的意識？從而引出本節(jié)課的主題——世界是客觀存在的物質(zhì)世界。
二、講授新課
世界的物質(zhì)性原理
解釋物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
強調(diào)物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，根本屬性是運動。
指出世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
自然界的客觀性
講述自然界先于人和人的意識而存在，其變化與發(fā)展是無意識的、完全按照本身固有的規(guī)律進行。
展示天體起源與變化的圖片，說明每一天體都是按照自然界固有的規(guī)律而形成的。
通過生命起源和生物進化的掛圖，講解生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。
強調(diào)人類的產(chǎn)生也是自然界長期發(fā)展的結(jié)果，神學(xué)的理論是缺乏科學(xué)根據(jù)的。
社會的.客觀性
解釋人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。
分析人類社會的形成需要哪些物質(zhì)條件，以及這些條件是如何促成了人類社會的產(chǎn)生。
強調(diào)人類社會的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識，而是有其客觀規(guī)律。
人類活動要尊重自然界和社會的客觀性
講述人類在改造自然、變革社會的過程中，必須承認自然界和社會的客觀性。
強調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的重要性，學(xué)會與自然界和諧相處。
分析一些因違背自然界和社會客觀性而帶來的后果，如環(huán)境污染、生態(tài)破壞等。
三、課堂互動
分組討論：結(jié)合所學(xué)觀點分析材料，討論人類活動如何體現(xiàn)對自然界和社會客觀性的尊重與違背。
提問環(huán)節(jié)：鼓勵學(xué)生提出自己的疑問和看法，進行師生互動。
四、課堂總結(jié)
回顧本節(jié)課的主要內(nèi)容，強調(diào)世界的物質(zhì)性原理以及自然界和社會的客觀性。
總結(jié)人類活動要尊重自然界和社會的客觀性的重要性。
布置課后作業(yè)：要求學(xué)生搜集一些關(guān)于人類活動對自然界和社會影響的事例，并進行分析。
課后反思：
反思本節(jié)課的教學(xué)效果，是否達到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
分析學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)和反應(yīng)，找出存在的問題和不足。
提出改進措施，以便在今后的教學(xué)中更好地引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握世界的物質(zhì)性原理以及自然界和社會的客觀性。
世界是客觀存在的物質(zhì)世界政治教案 3
教學(xué)目標(biāo)
知識與技能：使學(xué)生理解并掌握世界的本質(zhì)是物質(zhì)，理解自然界和人類社會都是客觀存在的物質(zhì)世界。
過程與方法：通過講授、討論、案例分析等方法，引導(dǎo)學(xué)生理解世界的客觀性，并學(xué)會用辯證唯物主義的觀點看問題。
情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生唯物主義的世界觀，使學(xué)生認識到世界的客觀性，從而更加珍惜和尊重自然，正確處理人與自然的關(guān)系。
教學(xué)重點與難點
教學(xué)重點：理解世界的本質(zhì)是物質(zhì)，自然界和人類社會都是客觀存在的。
教學(xué)難點：理解人類社會作為客觀存在的物質(zhì)世界的特殊性，以及意識對自然和社會的作用。
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
通過提問引發(fā)學(xué)生思考：“同學(xué)們，你們認為世界是由什么構(gòu)成的？是物質(zhì)還是精神？”引導(dǎo)學(xué)生進入課堂主題。
講授新課
意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
意識是客觀存在在人腦中的反映。
人的意識對自然界的存在與發(fā)展有著相當(dāng)大的影響，但自然界的存在與發(fā)展仍然是不以人們的意識為轉(zhuǎn)移的。
舉例：人類對自然的改造、社會制度的變革等。
人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
人類社會的存在與發(fā)展是以物質(zhì)資料生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的。
人類社會的基本矛盾運動是高級的物質(zhì)運動形式。
舉例：人類社會的歷史發(fā)展、社會制度的變革等。
自然界先于人和人的意識而存在。
每一天體、每一生命都是按照自然界固有的規(guī)律而形成的，有著自己的起源與變化過程。
生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。
人類的產(chǎn)生也是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。
舉例：天體起源、生物進化等科學(xué)事實。
自然界的客觀性
人類社會的客觀性
意識對自然和社會的作用
課堂討論
分組討論：“你認為意識對自然和社會的作用主要體現(xiàn)在哪些方面？如何正確處理人與自然的`關(guān)系？”
每組選一名代表發(fā)言，其他同學(xué)進行點評和補充。
課堂小結(jié)
總結(jié)本節(jié)課的重點內(nèi)容：“世界的本質(zhì)是物質(zhì)，自然界和人類社會都是客觀存在的物質(zhì)世界。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，對自然和社會有著重要作用，但自然界和人類社會的存在與發(fā)展仍然是不以人們的意識為轉(zhuǎn)移的�！�
布置作業(yè)
閱讀相關(guān)材料，思考并寫一篇短文：“如何用辯證唯物主義的觀點看待世界的客觀性？”
教學(xué)反思
本節(jié)課通過講授、討論、案例分析等方法，使學(xué)生理解了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，自然界和人類社會都是客觀存在的物質(zhì)世界。同時，通過課堂討論和作業(yè)布置，培養(yǎng)了學(xué)生的辯證思維能力和實踐能力。在今后的教學(xué)中，可以進一步豐富教學(xué)手段和內(nèi)容，提高學(xué)生的參與度和興趣。
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