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考研政治考前點撥 認(rèn)識論知識點

時間:2023-05-06 08:15:18 考研政治 我要投稿
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2013考研政治考前點撥 認(rèn)識論知識點

一、認(rèn)識發(fā)展的辯證過程(兩次飛躍過程)

2013考研政治考前點撥 認(rèn)識論知識點

原理

認(rèn)識的發(fā)展過程,就是在實踐的基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再從理性認(rèn)識到實踐兩次飛躍的辯證過程。

(一)認(rèn)識過程中感性認(rèn)識和理性認(rèn)識及其辯證關(guān)系(第一次飛躍)

(1)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識

①感性認(rèn)識是客觀事物直接作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的對事物表象的認(rèn)識,感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段;理性認(rèn)識是在感性材料的基礎(chǔ)上通過抽象和概括對事物本質(zhì)及規(guī)律的認(rèn)識,理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段。

②感性認(rèn)識通過感覺、知覺、表象三種形式反映;理性認(rèn)識通過概念、判斷、推理以及假說和理論等形式反映。

③感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象;理性認(rèn)識反映事物的本質(zhì)。

(2)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系

①感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互依賴的:

第一,理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。感性認(rèn)識是認(rèn)識活動的起點,沒有感性認(rèn)識,理性認(rèn)識就成為無源之水,無本之木。

第二,感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識,這是認(rèn)識的任務(wù)。

第三,感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互包含,相互滲透的。

②割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系會導(dǎo)致兩種錯誤。

第一,唯理論:只承認(rèn)理性認(rèn)識,否認(rèn)感性認(rèn)識的可靠性,在實際工作中表現(xiàn)為教條主義。

第二,經(jīng)驗論:只承認(rèn)感性認(rèn)識,否認(rèn)理性認(rèn)識,在實際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗主義。

(3)實現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識飛躍的條件是:

①必須占有豐富而真實的感性材料。②運用科學(xué)的思維方法對感性材料進(jìn)行加工制作。

(二)從理性認(rèn)識到實踐的飛躍(第二次飛躍)

(1)從理性認(rèn)識到實踐的飛躍,是認(rèn)識過程中更為重要的一次飛躍。因為:

①只有通過這次飛躍,才能使認(rèn)識物化、對象化,使認(rèn)識變?yōu)楝F(xiàn)實,使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量;

②只有通過這次飛躍,才能使認(rèn)識受到實踐的檢驗而得到修正、補充、豐富和發(fā)展。

(2)實現(xiàn)這一飛躍的條件是:

①堅持從實際出發(fā),理論與實際相結(jié)合。

②把對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識同主體自身利益結(jié)合起來,形成正確合理的實踐觀念。

③理論必須被群眾掌握,化為群眾的行動。

④要把理論的正確性與現(xiàn)實的可行性統(tǒng)一起來,尋求實現(xiàn)理想客體的具體途徑和工作方法。

(三)理性因素與非理性因素在認(rèn)識過程中的作用

(1)在認(rèn)識活動中,理性的因素起主要作用,但人的非理性因素,即情感、意志、欲望、動機、信仰、習(xí)慣、本能和幻想、想象、直覺、靈感等非理性因素對認(rèn)識的形成和發(fā)展也起著重要的影響作用。

(2)情感、意志對人的認(rèn)識的進(jìn)行是一種激發(fā)和調(diào)控因素,是認(rèn)識運動的支撐力量和推動力量。

(3)理性因素在認(rèn)識活動中的作用:①指導(dǎo)作用;②解釋作用;③預(yù)見作用。

(4)非理性因素在認(rèn)識活動中的作用:①動力作用;②誘導(dǎo)作用;③激發(fā)作用。

(四)認(rèn)識是在實踐的基礎(chǔ)上無限反復(fù)和無限發(fā)展的過程(或認(rèn)識運動的基本規(guī)律)

(1)認(rèn)識運動的反復(fù)性是指,對一個復(fù)雜事物的認(rèn)識,往往是要經(jīng)過由實踐到認(rèn)識,由認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。這是因為,客觀事物是復(fù)雜的,認(rèn)識過程也是復(fù)雜的,認(rèn)識的主體也有自身的局限性,往往要反復(fù)調(diào)查研究、補充、修正。

(2)認(rèn)識運動的無限性是指,客觀世界是不斷發(fā)展的,人的認(rèn)識運動也必然隨之不斷發(fā)展。

方法論:

第一,一切從實際出發(fā),堅持理論和實踐的有機結(jié)合。

第二,重視非理性因素在認(rèn)識中的積極作用和可能產(chǎn)生的消極影響,從而同非理性主義劃清了界限。

第三,認(rèn)識和實踐是具體的歷史的統(tǒng)一,堅持理論和實踐具體的結(jié)合。

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