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淺議廣播電視節(jié)目主持人和受眾的互動(dòng)和諧的藝術(shù)論文
【摘 要】本文以社會(huì)互動(dòng)理論和交往行動(dòng)理論為基礎(chǔ),旨在探尋主持人和受眾的互動(dòng)關(guān)系的來(lái)源、作用及實(shí)現(xiàn),借此了解和掌握這種互動(dòng)的特征,尋求實(shí)現(xiàn)溝通大眾和傳播文化的最佳途徑。
【關(guān)鍵詞】節(jié)目主持人 受眾 互動(dòng) 人格
“傳播是一個(gè)心靈影響另一個(gè)心靈的全部程序”,這是有弗(W.Wafer)給傳播下的非常形象的定義。從社會(huì)學(xué)中的社會(huì)互動(dòng)理論和哲學(xué)中的交往行動(dòng)理論來(lái)看,這是一種互動(dòng)的過(guò)程。
廣播電視節(jié)目主持人作為信息的傳播者,以聲音和圖像為信息的載體,向受眾傳出信息,受眾接受到傳者傳出的信息并產(chǎn)生影響后,又將這種影響反饋給傳者,兩者之間構(gòu)成呈環(huán)狀流動(dòng)、往返作用的信息交流圈。也可以說(shuō),廣播電視節(jié)目主持人的具體傳播過(guò)程實(shí)際是一個(gè)互動(dòng)過(guò)程。
一、互動(dòng)關(guān)系的基本內(nèi)容
1.思想互動(dòng)
思想互動(dòng),首先就是要通過(guò)思想的交流使得社會(huì)廣大的成員在思想意識(shí)、道德倫理、價(jià)值判斷以及重大的社會(huì)問(wèn)題上取得共識(shí),其次還要起到傳播新思想、新觀念的作用。
2.情感互動(dòng)
在現(xiàn)代傳播活動(dòng)中,傳受者之間的情感互動(dòng)也成為一個(gè)重要的內(nèi)容。另一方面,節(jié)目主持人和受眾都要以適度的情感來(lái)源啟發(fā)互動(dòng)。
3.經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)
無(wú)論是成功還是失敗的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)使接受者獲益,得到指導(dǎo)和鼓勵(lì),避免產(chǎn)生同樣的失誤。在經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)過(guò)程中,人們展現(xiàn)自我、了解他人、認(rèn)識(shí)社會(huì)并修正和完善自我,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化。
4.人格互動(dòng)
所謂人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和。它不僅是對(duì)人的各種素質(zhì)的綜合描述,還是人的各種行為的動(dòng)力系統(tǒng)。人格互動(dòng)存在于節(jié)目主持人和受眾之間往往是立體交叉的,有主持人通過(guò)語(yǔ)言和廣播電視作品的構(gòu)思立意所體現(xiàn)的個(gè)人的人格,作品主人公的人格,受眾的人格之間的交流互動(dòng)。
二、互動(dòng)關(guān)系的基本形式
1.直(演)播室里的互動(dòng)
主持人的自我互動(dòng),是虛擬的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)主持人與受眾的互動(dòng),關(guān)系比較單純,相比而言,直(演)播室里的互動(dòng),則表現(xiàn)為多重互動(dòng)關(guān)系,比較復(fù)雜,需要分類分析。
�、艑�(duì)播節(jié)目。這是一種被普遍采用的節(jié)目主持形式。甲乙對(duì)播,甲與乙之間有互動(dòng);甲和乙與受眾各有互動(dòng),甲乙共同作為主持人與受眾之間也有互動(dòng)。其中,兩位主持人之間的互動(dòng)更為重要。舉例來(lái)說(shuō),甲乙共同主持節(jié)目,雙方應(yīng)對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容有全面的理解,一方主持時(shí),另一方雖未出聲,可思想感情仍處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài),情緒、語(yǔ)氣、呼吸都隨著播出進(jìn)程運(yùn)動(dòng)著,任何段落承接時(shí)都能自然、服帖。反之,若一方只等著接自己的詞,斷開(kāi)了互動(dòng)的鏈條,節(jié)目傳播的效果就會(huì)大大削減。
�、萍钨e訪談節(jié)目。嘉賓訪談節(jié)目是將主持人與特定的采訪對(duì)象(即嘉賓)之間的訪談全過(guò)程以直播的形式立體地展示給受眾的一種特殊的節(jié)目類型,現(xiàn)場(chǎng)采訪過(guò)程就是節(jié)目誕生的過(guò)程。嘉賓的身份很特殊,對(duì)于主持人而言,他是受者;對(duì)于聽(tīng)眾而言,他又是傳者。直播訪談這種形式包含著主持人與嘉賓、主持人與受眾、嘉賓與受眾的多重互動(dòng)關(guān)系。其中,主持人與嘉賓的互動(dòng)處于主導(dǎo)性的地位。
⑶參與。使直播室得以擴(kuò)展和延伸。電話參與在廣播中比在電視中運(yùn)用得更多。大致可分為服務(wù)(投訴、咨詢)、娛樂(lè)(點(diǎn)歌、游戲)、文化(思想觀念、傾訴交談)這幾類。其中,影響較大的屬夜間傾談式。傾談實(shí)質(zhì)上就是對(duì)話,受者傾訴,主持人傾聽(tīng),這是兩者建立互動(dòng)的基礎(chǔ)。
2.互聯(lián)網(wǎng)
如今,網(wǎng)絡(luò)正以不可阻擋之勢(shì)進(jìn)入人們的生活,從互動(dòng)關(guān)系的角度來(lái)看,互聯(lián)網(wǎng)無(wú)疑又是一個(gè)新的途徑,它使得主持人與受眾之間的互動(dòng)更自由、便捷,信息含量更大。
當(dāng)前,大多傳統(tǒng)媒體都建立了自己的網(wǎng)站,每個(gè)節(jié)目有自己的主頁(yè),主持人可就一切與節(jié)目有關(guān)的內(nèi)容與受眾聯(lián)系,方便快捷;在網(wǎng)上可設(shè)節(jié)目論壇(BBS),受眾可在論壇及時(shí)發(fā)表自己的意見(jiàn)、對(duì)某個(gè)話題的見(jiàn)解。另一方面,可以將受歡迎的節(jié)目單元以聲音文件的形式放置在網(wǎng)絡(luò)上,使廣播電視節(jié)目可被選擇點(diǎn)擊,廣播電視節(jié)目不再是稍縱即逝,這也為主持人、節(jié)目和受眾之間的互動(dòng)提供了新的可能和機(jī)會(huì)。
3.戶外互動(dòng)
廣播電視節(jié)目播出之后,受眾的反饋使主持人對(duì)自己的作品有了一個(gè)更真實(shí)的了解,為以后節(jié)目的內(nèi)容選擇、形式的創(chuàng)新提供了可靠的依據(jù),也使今后能更好地實(shí)現(xiàn)主持人與受眾之間的良性互動(dòng)。
互動(dòng)反饋的方式很多,除了來(lái)信、來(lái)電、電子郵件等,主持人更應(yīng)主動(dòng)出擊,如利用戶外直播宣傳活動(dòng)、與聽(tīng)友觀眾定期見(jiàn)面會(huì)、社會(huì)調(diào)查等形式,來(lái)進(jìn)一步加強(qiáng)這種互動(dòng)。
三、互動(dòng)關(guān)系的進(jìn)步意義
伴隨社會(huì)信息化程度的加劇,大眾與媒體的“交流”占了交往的很大比重。我們可以看到廣播電視傳播的理念和實(shí)踐發(fā)生了深刻的變革。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
第一,傳統(tǒng)觀念中的傳者和受者之間的截然界限模糊了。傳統(tǒng)傳播中的信息的單向流動(dòng)變?yōu)殡p向或多向流動(dòng)。甚至可以說(shuō),傳播是在傳者和受者的共同作用下完成的。
第二,主持人與受眾的互動(dòng),使他們兩者之間建立了一種平等交流、平等對(duì)話的關(guān)系,廣播電視節(jié)目的內(nèi)容、形式都趨向多元化,也更加貼近生活,更有人情味,從而也使得廣播電視成為大眾生活中不可或缺的部分。
第三,互動(dòng)關(guān)系可以促使我們更為全面地理解受眾中心制,關(guān)注受眾,從受眾的感覺(jué)出發(fā)。當(dāng)然,這不意味著整個(gè)傳播活動(dòng)中主持人主導(dǎo)地位的失去,放棄自己的社會(huì)責(zé)任、放棄對(duì)受眾的引導(dǎo)、放棄自己作為主流意識(shí)形態(tài)代言人的角色。只不過(guò)是這些責(zé)任、作用和角色是以一種更為隱蔽、更為藝術(shù)的方式出現(xiàn)。
第四,互動(dòng)關(guān)系在實(shí)踐中的運(yùn)用,對(duì)廣播電視節(jié)目主持人的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。由于主持人在傳播活動(dòng)中處于一對(duì)眾的位置,除了應(yīng)具備基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)外,還應(yīng)具有較高的文化素質(zhì)、思想品德素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)、人文素質(zhì),熟悉某一領(lǐng)域,并具有一定的專業(yè)學(xué)識(shí)。如此,傳播活動(dòng)才能始終處在融洽暢達(dá)的氛圍中,達(dá)到溝通大眾和傳播文化的最佳效果。
參考文獻(xiàn):
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