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幼兒教育中的愛與責(zé)任的探討論文
幼兒是在特定的環(huán)境氛圍中接受思想政治教育和道德品質(zhì)熏陶的,其思想品德的形成和優(yōu)化,既受外在社會、政治、經(jīng)濟文化環(huán)境的制約,又與主體心境與主體內(nèi)化息息相關(guān)。作為幼兒園教育的對象,教師的“愛與責(zé)任”以及師生之間的心理交融氛圍,對幼兒的外部教化和主體內(nèi)化更有著直接的影響。為此,教育部部長周濟提出了“愛與責(zé)任———師德之魂”這樣一個新命題,把“愛”與“責(zé)任”擺到“師德之魂”的高度,認(rèn)為“沒有愛就沒有教育”,“沒有責(zé)任就辦不好教育”,“要把愛與責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首位”。
一、“大愛潤無聲”———沒有愛就沒有教育
教師對幼兒的愛,可以稱之為教育愛。教育愛是在教育教學(xué)實踐中產(chǎn)生的教育者對受教育者的一種自覺、真誠、普遍、持久的愛,是一種充滿科學(xué)精神和獻身精神的愛。早在兩千多年前教育家孔子就提過教育愛的師德觀念:“愛之能勿勞乎?忠焉能勿誨乎?”即因為愛孩子,所以讓他們勤勞,因為衷心為孩子好,所以教育他們。教育愛,是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。我們且看這樣一種現(xiàn)象:某天下午兩點十五左右,在某小班午睡室,絕大多數(shù)孩子子已經(jīng)睡醒了,在唧唧喳喳說著什么,這時照看午睡的教師大聲嚷道:“不要說話,誰要再說話,你們都不要起床!焙⒆觽儑樀妹Π杨^藏到被子里。不一會兒,孩子們見老師不在午睡室,又開始說起來,他們互相做著鬼臉,顯得很快活。老師聽見了,又狠狠地批評說話的孩子。到了兩點半,幼兒園規(guī)定的小班幼兒午睡起床時間,孩子們終于可以大聲說話了。只見他們從被子里鉆出來,站在床上歡呼著、跳躍著……何時睡眠、何時起床,是為了滿足幼兒的生理需要,是幼兒的權(quán)利,而現(xiàn)在卻成了教師“懲罰”幼兒的手段和對幼兒的“恩賜”。也許有的老師說:“我這樣做是為了愛孩子,是想讓他們多睡一臺兒,有利于他們的健康啊”?赡阌袥]有想過,孩子需要這樣的“愛”嗎?孩子理解這樣的“愛”嗎?幼兒園的一切教育活動,目的都是對孩子進行塑造,都體現(xiàn)著教育者的塑造意圖。但在這個過程中,孩子也并非像模具時的坯料一樣,完全處于被動的地位,他們接受不接受教育者的塑造,接受的程度如何,都與他們作為認(rèn)識主體的接受心理緊密相關(guān)。心理學(xué)對個體情感的研究表明,情感對人的認(rèn)知活動有極大的作用。教育內(nèi)容即使是正確的、科學(xué)的,也都要經(jīng)過主體的情感過濾,才能內(nèi)化為他們的心理成分。如果不能實現(xiàn)教育者與被教育者的心靈“共振”,就根本談不上疏導(dǎo)和轉(zhuǎn)化。
二、“特別的愛給特別的你”———用心去愛每一個幼兒
不論在教育理論界,還是在幼教實踐界,在教育過程中要“以幼兒為本”已成為大家的共識。但是在教育實踐中,我們真正做到“以幼兒為本”了嗎?某幼兒園,”六一”兒童節(jié)早上八點半,所有孩子打扮得整齊漂亮,有的拿著彩帶,有的拿著能發(fā)聲的器具。每個班的老師站在隊伍前面,不讓孩子亂動。半個小時過去了,孩子們?nèi)匀槐灰笳驹谀抢。突然,外響起汽車(yán)嚷,車(yán)镒呦聛砩霞壍念I(lǐng)導(dǎo),這時園長笑著走過去和所有的人一一握手,同時幼兒園活動場地內(nèi)響起幼兒的鼓掌聲、搖器具聲、歡呼聲。一會兒,老師示意幼兒靜下來,因為領(lǐng)導(dǎo)要在隊伍前面作節(jié)日獻辭;講話結(jié)束后,那幾位客人分別向幼兒園獻上節(jié)日的賀禮,于是教師又示意幼兒鼓掌,這時所有的幼兒都筋疲力盡,孩子們臉上失去了節(jié)日的歡欣!傲弧眱和(jié)本該是孩子們盼望已久的快樂節(jié)日,到頭來卻成了苦難的一天,成了被大人們利用的工具。類似的現(xiàn)象不一而足,但都說明了一個問題———沒有“以幼兒為本”。為什么沒有“以幼兒為本”呢?原因大概來自兩個方而:一是教師自身的問題,二是來自各種制度和現(xiàn)實的困難。有的老師沒有真正理解“幼兒為本”的內(nèi)涵,往往從自身的角度來衡量孩子,有的老師經(jīng)常說:“我想他們可能需要什么……我認(rèn)為他們是那樣子的……”而不是說:“孩子們可能需要什么……他們在想什么……”教師常以成人的標(biāo)準(zhǔn)來裁減幼兒的生活。有的教師雖然理解“幼兒為本”的內(nèi)涵,但為了工作的便利,往往也違背“幼兒為本”的精神。因此,“以幼兒為本”既要以幼兒的當(dāng)前為本,又以幼兒的未來為本,并將二者統(tǒng)一起來。
三、“不跟感覺走”———用愛與責(zé)任為集體導(dǎo)航
孩子就像一張白紙,純潔無瑕,F(xiàn)代家庭一個孩子居多,家長對獨生子女的溺愛嬌慣,會直接助長孩子的這種不良習(xí)性。另外,孩子雖然在幼兒園接受教育,但同時又是社會的一員,社會上的各種信息必然以各種形式、各種手段,無孔不入、無時不在地反映到幼兒園中來,社會的種種消極現(xiàn)象也必然會在幼兒身上發(fā)揮不良影響。有人說,“社會大氣候不改變,學(xué)校再教育也沒用!薄皩W(xué)校講十句,社會上一個事實就使用權(quán)我們白講了!边@種觀點雖有一定道理,卻極具片面性。幼兒園是專門的教育機構(gòu),幼兒園教育雖不是“先入”的因素,但在力度方面較社會影響卻具有獨特的優(yōu)勢,是社會影響所不具備的。因此,幼教工作者應(yīng)當(dāng)著力用愛心和責(zé)任,從班風(fēng)、園風(fēng)建設(shè)入手,創(chuàng)造一個奮發(fā)向上而又團結(jié)一心的校園文化環(huán)境,樹立群體成員共同一致的群體目標(biāo),幫助幼兒在集體需要和自身發(fā)展中尋求共同點和結(jié)合部,按照集體需要和自身追求來確立自己的目標(biāo),并在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中把集體需要內(nèi)化為自身的需要,自覺履行應(yīng)盡的責(zé)任,并在實現(xiàn)集體目標(biāo)的這個“大環(huán)境”中,帶動每一個幼兒共同進步。這樣,即使出現(xiàn)個別后進生,也會“蓬生麻中,不扶自直”。愛與責(zé)任,我們正在進行著,而且還將進行到底!
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