中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中西施形象之演變論文1200字

　　1前言

　　西施形象最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，從《管子》開始到《越絕書》出現(xiàn)之前的這段時(shí)間，可以看作是西施形象的萌芽階段二從《越絕書》往后，西施形象進(jìn)人發(fā)展階段，到唐代已接近定型唐《吳地記》里關(guān)于西施與范蠡生子的記載可看作是較早記載西施與范蠡愛情的古籍之一，當(dāng)西施走進(jìn)我國(guó)古代戲曲里的時(shí)候，她的形象已大致成型.

　　2進(jìn)入戲曲之前的西施

　　西施，居古代四大美女之首，較早記載西施這一形象的古代文獻(xiàn)資料有《管子小稱》、《墨子親士第一》等二如《墨子親士第一》中西施之沈，其美也;吳起之裂，其事也性之后，陸續(xù)出現(xiàn)了多種與西施有關(guān)的作品二先秦時(shí)期記載西施之典籍的特點(diǎn)是繁雜，在先秦諸子散文及其他文藝作品中都能找有關(guān)西施的到記載，如《慎子威德》、《尺子下》、《莊子天運(yùn)》、《莊子齊物論》、《孟子離婁章句下》、《荀子正論》、《韓非子顯學(xué)第十五》等二這一時(shí)期，諸子散文之外的其他作品也有關(guān)注西施的，如屈原的《九章惜往日》、宋玉的《神女賦》、《戰(zhàn)國(guó)策齊策》等二這一時(shí)期的西施形象尚處于萌芽階段二在這一時(shí)期，西施在典籍中只是一個(gè)單純的美女，這時(shí)的西施與戰(zhàn)爭(zhēng)無關(guān)，與范蠡更無關(guān)，沒有什么大的事件或人物與西施有聯(lián)系二這一時(shí)期有關(guān)西施的典籍對(duì)于西施形象的貢獻(xiàn)是確立了西施的美女身份二西施的美女身份從此就沒有被歷史所懷疑過。

　　西漢的文學(xué)作品里也有關(guān)于西施的記載，如劉向撰《說苑》卷八《尊賢》、陸賈《新語(yǔ)術(shù)事》、賈誼《新書勸學(xué)》、張衡《思玄賦》等二這些作品對(duì)于西施的記載和先秦時(shí)期的相類似，特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔，西施在上述作品里大多是一帶而過二西漢時(shí)的西施延續(xù)了先秦時(shí)期的西施形象，西施在西漢并沒有多少新的特點(diǎn)二可以說西漢時(shí)期的西施形象依舊處干萌芽階段二其實(shí)，繼《管子》之后，到《越絕書》之前這一段時(shí)間里的古籍記載的西施都與吳越爭(zhēng)霸無關(guān)，她只是一個(gè)單純的美女二我認(rèn)為這一階段的西施形象一直處于萌芽階段二《墨子》中提到了西施的死因:西施之沈，其美也，但只說了是因?yàn)槊溃�但為什么西施美就得死呢，書中沒有交代，或許與美人計(jì)有關(guān)，更具體的說是可能與吳越戰(zhàn)爭(zhēng)美人計(jì)有關(guān)，但這只是推斷和想象，找不出西施與吳越戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)聯(lián)的根據(jù)二西施的流傳，以及她后來被推為四大美女之首，不僅僅只是因?yàn)樗�的美，更是因�(yàn)樗�的美與中國(guó)歷史上富有戲劇色彩且聲勢(shì)浩大的吳越爭(zhēng)霸相關(guān)聯(lián)二當(dāng)西施形象僅僅是一位美女，而與吳越爭(zhēng)霸無關(guān)時(shí)，只能說這樣的西施形象尚處于萌芽階段

　　3古代戲曲中的西施形象

　　到了宋元時(shí)代，隨著戲曲的產(chǎn)生和發(fā)展，西施走進(jìn)了戲曲，成為我國(guó)古代戲曲里的一個(gè)重要的角色二史書以及前戲曲時(shí)期的文藝作品里有關(guān)西施記載為西施走進(jìn)戲曲準(zhǔn)備了充分的條件二不只是西施，我國(guó)古代四大美女隨著戲曲的產(chǎn)生和發(fā)展，也都陸續(xù)走進(jìn)了戲曲，相繼成為戲曲里的重要的角色，豐富了戲曲二與四大美女有關(guān)的戲曲作品都有著名經(jīng)典作品傳世，如西施與《烷紗記》、貂蟬與《連環(huán)記》、王昭君與《漢宮秋》、楊貴妃與《長(zhǎng)生殿),}-如果戲曲里少了這四大美女，就失去許多經(jīng)典作品，這也必定會(huì)影響戲曲的藝術(shù)魅力二西施，和其他三位美女一樣，豐富充實(shí)了戲曲。

　　宋元時(shí)代，尤其是元雜劇的出現(xiàn)，帶來了中國(guó)戲曲史發(fā)展的一個(gè)高峰二戲曲的題材得到很大的擴(kuò)展，出現(xiàn)了大量的西施作品，可惜有的作品已經(jīng)失傳，只保留了劇目，我們只能通過作品名稱等來略為了解一下作品;有的則只留存下來了只言片語(yǔ)二如金院本《范蠡》、元趙明道的《滅吳王范暴歸湖》、元南戲《范暴沉西施》、元關(guān)漢卿《姑蘇臺(tái)范暴進(jìn)西施》等二單從劇目中我們就可以得到一個(gè)關(guān)于西施的重要線索:沉伙宋元時(shí)代的西施下落主要是就死亡二這與宋元時(shí)代的社會(huì)觀念有密切的聯(lián)系二據(jù)今人的研究發(fā)現(xiàn)，西施的下落主要有三種，分別是:沉江說、泛湖說、還都說二支持沉江說的著作居多，但有關(guān)沉江的主體說法不一，主要有以下三種:越國(guó)(泛指越國(guó)，沒有具體到某個(gè)人、范蠡、勾踐夫人二雖然關(guān)于西施下落的說法不一，但這并不影響西施故事的完整性，恰恰是西施的下落之謎引發(fā)了人們對(duì)于西施現(xiàn)象更多的關(guān)注與想象。

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