論法律實體

　　法律實體是法律體系內(nèi)部有關(guān)主體實體權(quán)利和義務(wù)規(guī)定的法律規(guī)范。在實在法律體系內(nèi)部，在不同的角度出發(fā)，可以分成不同的規(guī)范體系，如從內(nèi)容出發(fā)，可分為權(quán)利規(guī)范和義務(wù)規(guī)范；從調(diào)整對象出發(fā)，可分為私法規(guī)范和公法規(guī)范，從功能視角出發(fā)，可分為法律實體規(guī)范和程序規(guī)范等等�？梢�，法律實體和法律程序大體上表達著兩種不同的法律功能。一般地說，法律實體表達著通過法律人們可能實現(xiàn)的實體目標，而法律程序則表達著實體目標所能實現(xiàn)的方法、手段和途徑（盡管就法律實體內(nèi)容運作的事實而言，任何實體性權(quán)利義務(wù)只能通過或借助法律程序來實現(xiàn)）。在學理上分別說明法律實體和法律程序各自的內(nèi)容，是純粹法理學所應(yīng)關(guān)注的基本內(nèi)容之一。

　　一、法律實體的涵義

　　什么是法律實體？這需要從實體這個詞談起。我們知道，實體乃是一個哲學詞匯，所講的是世界的基礎(chǔ)是什么。在哲學史上，這是一個人言言殊的問題。如有人強調(diào)物（客觀對象）本體論，如德莫克里特；有人強調(diào)心（意識）本體論，如柏拉圖；還有人強調(diào)心、物二元論，如笛卡爾等等。把哲學上的這一概念援用到法律上，盡管有其獨特的運用范圍，但實體一詞的基本含義仍然在其中被保留。特別是在強調(diào)法典建構(gòu)的大陸法系國家，同時也強調(diào)法典建設(shè)的哲理基礎(chǔ)，因此，法律實體和法律程序等基本的法律概念就被在法學理論上特別地突出出來。相反地，在英美法系國家，由于實體性權(quán)利和義務(wù)本來出自法官的司法判決（特別是在私法上），因此，盡管在那里有明顯的實體法和程序法的區(qū)別，但這一區(qū)別更多地表現(xiàn)在和法律的技術(shù)操作相關(guān)的意義上，而不太關(guān)注這一區(qū)分的哲學基礎(chǔ)和觀念前提-盡管它在事實上也存在著其經(jīng)驗基礎(chǔ)和觀念前提。

　　那么，究竟什么是法律實體（實體法）？我們先看看權(quán)威的解釋：它是指“所有法律體系中的主要組成部分及各部門法的主要部分，它是有關(guān)特定情況下特別的法律上的人所享有的法律權(quán)利和應(yīng)履行的法律義務(wù)的法律……指出一個特別的事項是實體法還是程序法問題常常是困難的”：“實體法包括第一的或事前的權(quán)利……還有第二或補救的權(quán)利……實體法還包括對人或?qū)ξ镌V訟的權(quán)利�！卑凑者@種解釋，則幾乎涉及所有調(diào)整和規(guī)定權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的法律都是法律實體，從而法律程序就只能剩下最簡單、明了的辦事流程了。

　　在我們看來，所謂法律實體，是指法律體系內(nèi)部用來調(diào)整主體交往關(guān)系中具有目的或目標性性權(quán)利和義務(wù)內(nèi)容的法律。它與法律程序（程序法）是相對應(yīng)的概念。法律實體構(gòu)成了法律體系的基礎(chǔ)，在一國或國際上的法律體系中，任何法律程序都應(yīng)圍繞著如何實現(xiàn)法律實體性規(guī)定而設(shè)定和運轉(zhuǎn)。這一關(guān)于法律實體的界定，大體可被進一步析解為如下諸方面：

　　法律實體存在于一國或國際的法律體系中。本來，當人們講法律體系這一概念時，已經(jīng)必然蘊含著這一概念的整體性特征和不宜分割的要求，但人類認知的兩種基本路向，要么是從個別走向一般，這就是所謂綜合的分析方法和進路。前現(xiàn)代社會人們的基本思維方式傾向于綜合的分析，因此，產(chǎn)生了一批對后世影響頗大的“元典”性文獻。但自從近代以來，特別是19世紀以來，人類思維，越來越傾向于另一種路向，即從綜合走向分析（從一般走向個別）的路向。法律學的發(fā)展也不例外。不但如此，因著分析和實證方法的發(fā)展，即使關(guān)注整合性問題的法學流派（如價值法學）也在越來越關(guān)注通過分析與實證的方法來證明自己的觀點，這就是所謂“新的綜合”。這表明，分析方法已然成為我們時代所面對的法學研究最重要的方法。正是從這一視角出發(fā)，我們也就不難理解為什么對統(tǒng)一的法律體系，非要分出法律實體（實體法）和法律程序（程序法）來的原因。

　　當然，問題還遠不止于此，如果這種在法律體系內(nèi)部分出程序和實體來的方法不足以為人們更深入地認識法律，那么，這種區(qū)分的意義也就無關(guān)緊要，然而，問題恰恰在于沒有這種建立在分別基礎(chǔ)上的分析，人們對法律的認知就很難進至更深入的地步，因此，對法律實體和法律程序在法律體系內(nèi)部的分析化處理就有了必要。

　　

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