- 相關(guān)推薦
后現(xiàn)代思潮與中國法學和法制
“人們會聽到新的問題……。在所有這些問題背后，我們幾乎只聽到漠不關(guān)心的低語：
‘是誰在說話，這有什么關(guān)系？’“
――米歇爾。�？�*
一
近年來，在國內(nèi)學術(shù)理論界，“后現(xiàn)代”一詞已經(jīng)頗為流行，然而在法學界，我所看到的、真正算得上后現(xiàn)代法學的文章大約只有馮象先生的一篇短文，而且還不是發(fā)表在法學雜志上。[1]我在評論波斯納的著作時盡管提到了后現(xiàn)代主義思潮，但僅僅是作為波斯納的學術(shù)背景而論及，并沒有展開。[2]在這樣的背景下季衛(wèi)東先生的新作《面向二十一世紀的法與社會》一文[3]從現(xiàn)代主義的角度（我將在后面論證我的這一判斷）簡要地談及了后現(xiàn)代對法學的影響，并針對中國法制[4]建設(shè)分析了后現(xiàn)代法學的意義和局限。在一定意義上，季文中所提及的三個問題都具有后現(xiàn)代性（當然，這也就意味著現(xiàn)代主義者同樣可以處理這些問題），介紹了一些后現(xiàn)代法律觀點和論文，這對中國法學的發(fā)展是很有意義的。
但是季文對后現(xiàn)代主義思潮所作的某些概括、分析和判斷，我卻有一些不同看法�，F(xiàn)在在中國引介后現(xiàn)代法學有意義嗎？對中國當代法制建設(shè)和法學研究會產(chǎn)生什么影響？處在一個現(xiàn)代化進程中的中國，現(xiàn)在談后現(xiàn)代是否太早，過于奢侈，甚至不利于當代中國法制的建設(shè)和法學的發(fā)展？季文中明確提到中國不能“等現(xiàn)代化功告垂成之后再來談后現(xiàn)代主義”，并認為“后現(xiàn)代法學與發(fā)展中國家的法治現(xiàn)代化并不矛盾”；但與此同時，季文“并不認為中國可以跨過法制現(xiàn)代化的階段，來一個后現(xiàn)代主義的大躍進”，文章認為“后現(xiàn)代法學在很大程度上只不過是為了解決現(xiàn)代化的構(gòu)造難題而劃的一條輔助線”，首先是要“補課”，因此文章認為應當“考慮和戒備”“法制現(xiàn)代化過程導入后現(xiàn)代主義的觀點……妨礙對傳統(tǒng)的批判和變革”；季文對中國大陸目前學者的關(guān)于法學研究的本土化和中國特色的“絲絲縷縷的鄉(xiāng)愁”表示了一種適度的懷疑，認為“以‘現(xiàn)代化之后的’理論美酒來澆‘現(xiàn)代化落后’的實踐塊壘”，是無法一醉方休的，認為弄不好后現(xiàn)代法學在中國就會墮入“托古改制”的窠臼。
季文的擔憂不無道理；在這一前提下，我覺得有四個基本問題可以進一澄清一下。首先，什么是“后現(xiàn)代主義思潮”，什么是后現(xiàn)代？從文字上來看，季文認為“一般而言，先有‘現(xiàn)代’，然后才有‘后現(xiàn)代’”，因此這也許容易使人誤解，后現(xiàn)代主義思潮是“現(xiàn)代化之后”的理論，僅僅解決后現(xiàn)代社會的問題。而且由于季文認為中國不可能跨過法制現(xiàn)代化的歷史階段，因此文章在很大程度上隱含地沿用了一種單線進化的時代觀。而我將在本文中論證，對后現(xiàn)代主義思潮也許不能作這種現(xiàn)代主義的概括；至少在一些后現(xiàn)代思想家看來，固然歷史不是隨意創(chuàng)造的，但也決不是一種單線進化發(fā)展的。 其次，季文的判斷中隱含了這樣一種觀點，后現(xiàn)代主義思潮對于中國目前的法學發(fā)展和法制建設(shè)可能是弊大于利，因此應當有必要的警惕。在這一點上，季文所體現(xiàn)的社會責任感，以及不承認跨越時間的普適真理，我完全贊同；但就在同時，基于上面所說的單線進化的階段論，季文針對中國法制現(xiàn)代化開出的藥方是中國現(xiàn)在應當更多一些現(xiàn)代主義，似乎是現(xiàn)代主義的法學對當代中國就一定是利大于弊。在這里，季文無意中流露出一種幾乎是無保留地認可現(xiàn)代主義具有跨越空間的普遍真理的觀點。在這一點上，季文似乎未能保持其學術(shù)邏輯上一致性。的確，后現(xiàn)代主義思潮存在問題，但現(xiàn)代主義同樣存在問題，并不存在抽象意義上的、脫離語境的更正確的理論。因此，盡管在本文中我的結(jié)論與季文的結(jié)論相似：中國法制會拒絕后現(xiàn)代主義思潮，但我的論證與季文不很一致。我認為這種拒絕不是由于學者的警惕，而是由于后現(xiàn)代主義思潮本身的弱點和法制本身的特點。
第三，即使假定后現(xiàn)代主義思潮法學不能普遍適用，并因此假定它會對中國法學界研究后現(xiàn)代主義思潮的學者產(chǎn)生不良影響，那么是否一定會對中國的法制建設(shè)不利？季文之所以認為要警惕后現(xiàn)代法學，固然有其他實踐的考慮，但一個潛在的預設(shè)也許是他過分強調(diào)了法制和法學的聯(lián)系和同一。但我擔心這一本來是正確的強調(diào)容易強化法制主要是法學家的創(chuàng)造這一在中國目前法學界中頗為普遍的觀點，而支撐這種觀點的是一個多年來被當作理所當然的理論命題：即法
[1] [2] [3]
【后現(xiàn)代思潮與中國法學和法制】相關(guān)文章：
復雜性、科學與后現(xiàn)代思潮04-30
論后現(xiàn)代思潮對技術(shù)問題的反思與批判04-30
后現(xiàn)代主義思潮與當代大學生04-28
淺談后現(xiàn)代的思潮對西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響論文04-30
科學思潮在近代中國的興起04-30
中國清末的政治思潮與西學翻譯04-28
思潮04-29
當代中國生態(tài)倫理思潮理論探源04-29