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正義的最高境界

時間:2023-05-01 03:39:59 法學論文 我要投稿
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正義的最高境界

    「內(nèi)容摘要」:羅爾斯的《正義論》是現(xiàn)代西方政治、法哲學的一部巨著,對整個世界都產(chǎn)生了深遠的影響,國內(nèi)學者也對它進行了深入地研究。他提出了“公平的正義”這一理論,對正義的理解堪稱達到了最高境界。本文主要從《正義論》和以前理論的聯(lián)系與區(qū)別、《正義論》的精辟、獨特的觀點等方面進行分析,闡述自己對該書理論精髓的淺薄認識和感悟,供大家參考、討論。

    「關鍵詞」:公平的正義 兩大原則 換位思考

    如果有人問:20世紀后50年里,你認為最偉大的政治、法哲學著作是什么?我會毫不猶豫地回答,美國哈佛大學教授羅爾斯[1]的《正義論》!這本博大精深的著作,前后三易其稿,1971年一出版,[2]即在哲學、倫理學、政治學、法學等主要社科領域,激起巨大反響,很快就被譽為二次大戰(zhàn)后二十世紀劃時代的,社會哲學、倫理學、政治、法律和道德領域中最偉大的成就,列入世界經(jīng)典之林。它一方面復活了西方自柏拉圖以迄西季維克(Henry Sidgwick, 1838-1900)的規(guī)范政治哲學傳統(tǒng),打破了二十世紀前半葉“政治哲學已死”的困局,同時主導了過去三十年道德、法律及社會政治哲學的討論[3].此書出版后,西方任何有關社會正義的學術討論,無論所持立場為何,都無法不響應羅爾斯的理論。[4]這本書亦成為很多大學的哲學、政治、法律以至經(jīng)濟學的標準教科書,至今已被譯成二十多種不同文字,在全世界范圍內(nèi)受到熱烈的回應,影響深遠。羅爾斯甚至被視為是繼洛克(John Locke)、彌爾(J. S. Mill)之后,最杰出的自由主義哲學家。要了解當代政治、法哲學,《正義論》是一個最好的出發(fā)點。

    羅爾斯一生著作不多,但在西方學術界影響甚大。1951年發(fā)表的"用于倫理學的一種決定程序的綱要"是他的初試之作。以后他專注于社會正義問題,潛心構筑一種理想性質(zhì)的正義理論,發(fā)表了一些文章!墩x論》一書是羅爾斯積近二十年的努力思考的一部心血之作,它集羅爾斯思想之大成,把羅爾斯十多年來所發(fā)表的論文中表達的思想發(fā)展成為一個嚴密的條理一貫的體系──即一種繼承西方契約論的傳統(tǒng),試圖代替現(xiàn)行功利主義的、有關社會基本結構的正義理論。現(xiàn)代的西方社會科學,分工愈來愈細,像這樣一本書同時在數(shù)個學科攪起波瀾的,可算絕無僅有了。30年來,西方關于社會正義、分配公平、政治自由、政府中立等問題的探討,很大程度上都是對這本書的回應。

    古人云,三日不讀書,便覺索然無味、面目可憎。書籍是人類進步的階梯,大學本科階段的時候初讀《正義論》,當時,沒有人告訴我羅爾斯和他的《正義論》,正象我選擇法律這個專業(yè)的最初動機只是想伸張正義一樣,我從眾多白色黑字的書目卡片中選中了羅爾斯的《正義論》也僅僅是因了“正義”二字。懵懵懂懂地翻完了《正義論》,我似乎感覺到了羅爾斯是在一個秩序良好的理想的社會中探討正義、闡述規(guī)則,但這種社會是羅爾斯虛擬的還是現(xiàn)實中已經(jīng)存在的,我不知道;正義的標準到底如何確定,我也不清楚。如今,再次拾起,重新研讀時才有了另一番更深的感悟。

    《正義論》是羅爾斯一種對假設的理想社會的正義原則的理性設計,展示了其精密而理性的邏輯思維。全書分三大部分:《理論》篇論述了他關于正義的基本理論,主要概念和范疇,基本出發(fā)點;《制度》篇論述了正義原則如何運用于社會制度,探討了自由、憲法、多數(shù)原則、政治義務、非暴力反抗等重大政治體制問題;《目的》篇涉及理性、價值、目的、善等倫理價值問題,特別是社會穩(wěn)定性的倫理基礎。羅爾斯由此而設計了人們相互奉獻福祉、公正、和諧、穩(wěn)定的理想王國。全書涉及內(nèi)容廣泛,論述全面而詳盡,其風格也與二戰(zhàn)以來英

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