法治與德治的調(diào)和

　　建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想道德體系，把依法治國和以德治國緊密結(jié)合起來。這是法制的發(fā)展，也是時(shí)代的呼喚。法治和德治相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充。我們?cè)诩訌?qiáng)法治建設(shè)的同時(shí)，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)德治，這是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)的過程中的必然要求。但在進(jìn)行法治教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）和德治教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）時(shí)，客觀上不同程度地存在著矛盾的地方，而兩者發(fā)生矛盾時(shí)，又以哪一個(gè)為準(zhǔn)，對(duì)此，鄙人談一點(diǎn)粗淺的看法：

　　一、法治治外，德治治內(nèi)，二者具有互補(bǔ)性。

　　法律與道德作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑的重要組成部分，都是為鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度服務(wù)的，由于兩者之間各有獨(dú)特的地位和功能，它們之間有著很強(qiáng)的互補(bǔ)性。依法治國是外在的，從外面的力量、從強(qiáng)制的角度來規(guī)范人的行為的話，以德治國就是從內(nèi)心、從人的素質(zhì)上要求來自覺地遵循這些規(guī)范，如果這兩個(gè)相輔相成精神文明建設(shè)會(huì)搞得更好。法律的實(shí)施依然需要道德的土壤，當(dāng)整個(gè)社會(huì)迷信市場(chǎng)作用的時(shí)候，互助精神在法院的司法判決中無法體現(xiàn)。處于弱者的消費(fèi)者面對(duì)一個(gè)又一個(gè)貌似公正卻完全不同的判決無所適從。我們不缺少市場(chǎng)的理念，也不缺乏對(duì)法律的關(guān)照，我們?nèi)鄙俚赖碌闹�撐�?/p>

　　按馬克思主義的觀點(diǎn)，法律是統(tǒng)治階級(jí)用以統(tǒng)治的一種工具，它必須同經(jīng)濟(jì)政治道德等諸因素緊密聯(lián)系相互適應(yīng)。依法治國與以德治國相結(jié)合的思想， 是在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的規(guī)律性再認(rèn)識(shí)。我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的法律和道德在實(shí)質(zhì)上是一致的，有著共同的經(jīng)濟(jì)、政治和思想基礎(chǔ)，法律的基本原則和內(nèi)容體現(xiàn)了不同層次的道德要求，法律規(guī)范和道德規(guī)范都是對(duì)人們行為的約束力量和鼓勵(lì)力量，并且通過對(duì)人們行為的約束和鼓勵(lì)而具有指引人們應(yīng)該怎樣行為的功能，實(shí)現(xiàn)它為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和一定的階級(jí)利益服務(wù)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng)作用。遵紀(jì)守法成了社會(huì)生活的基本道德要求，法律具有崇高的道德價(jià)值。法治和德治是人類管理社會(huì)和階級(jí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治的兩種重要手段，是兩種性質(zhì)不同而又關(guān)系密切的社會(huì)現(xiàn)象。其中，法治是對(duì)道德中重要問題的調(diào)整，是對(duì)道德力量的強(qiáng)化，道德法律化把人類的理念鑄化為法律；德治既是對(duì)法治內(nèi)化，把法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)，同時(shí)也是對(duì)法治的重要補(bǔ)充，把法律之外的社會(huì)關(guān)系納入自己的管轄范圍。法律道德化和道德法律化在人類社會(huì)發(fā)展中是一個(gè)交互演進(jìn)的過程。法律是傳播道德的有效手段，“法律肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)共同道德的任務(wù)�！薄�1」“法律的最終目標(biāo)是使人們?cè)诘赖律仙屏�。為了求得眾人所能達(dá)到的最大的善良，世俗法律使自己適應(yīng)各種道德信條所認(rèn)可的各種生活方式，但它應(yīng)該抗拒那些由于道德觀念的真正松弛和墮落的風(fēng)尚而為人們所要求的變更。它應(yīng)該始終保持走向有道德生活的總方向，并使共同的行為在第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上面傾向于道德法則的充分實(shí)現(xiàn)�！薄�2」 道德是法律評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量，是法律的有益補(bǔ)充，二者在某些情況下可以相互轉(zhuǎn)化�！暗赖潞头�律是不可分的，沒有道德的支持，法律就不成其為社會(huì)組成部門，而僅僅是寫在官方文件上的詞句，只顯得空洞且與社會(huì)無關(guān)�！薄�3」兩者相輔相成、相互呼應(yīng)，互相配合，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整。但是，法律本身屬于政治上層建筑范疇，是以國家意志和全民必須遵守的姿態(tài)出現(xiàn)的，它直接干預(yù)人們的行為，它只要求對(duì)人們的行為是否違法、是否構(gòu)成犯罪以及違法或犯罪的程度，作出相應(yīng)的評(píng)判；道德屬于思想范疇，而思想問題是不能靠國家權(quán)力的強(qiáng)制來解決的，它通過干預(yù)人們的思想和精神來實(shí)現(xiàn)干預(yù)人們的行為，道德規(guī)范的評(píng)判要求比法律要廣泛得多和高得多。這告訴我們，在實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的過程中，必須高度重視道德建設(shè)，把法治和德治緊密結(jié)合起來，相輔相成，相互促進(jìn)。法律的充分實(shí)現(xiàn)必然會(huì)提高一般公民和國家工作人員的道德水平，反過來，社會(huì)道德水平的提高又

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