馬克思社會批判理論研究述評

　　批判性是植根于馬克思主義哲學中的一種深刻的反思模式，是貫穿馬克思理論發(fā)展始  終的思想精髓。馬克思思想的創(chuàng)造與發(fā)展，是在批判性的論辯中進行的；馬克思思想的  生命與活力，也是在科學批判的過程中得以體現(xiàn)和驗證的。因此，馬克思的社會批判理  論在整個馬克思主義哲學研究中具有重要的地位。近年來，學界對這一問題多有探討，  取得了顯著的成果。但這些探討都是從某一側面對馬克思的社會批判理論進行論述，缺  乏對這一思想的系統(tǒng)梳理，不利于對馬克思思想的全面理解。鑒于這一情況，本文試對  近年來有關馬克思社會批判理論的論述做一總結，以進一步推進馬克思社會批判理論的  深化與發(fā)展。

　　　　　　一、馬克思社會批判理論的界定

　　對馬克思社會批判思想進行研究，自然離不開對它的涵義的理解。涵義理解的不同，  必然導致理論本身的差異。因此，涵義理解的重要性不言而喻。綜合學界對此問題的看  法，主要有以下幾種觀點：

　　一種觀點認為，要理解馬克思的社會批判思想，首先要把握社會的自我意識。而社會  的自我意識，又分為社會的自我肯定意識和社會的自我否定意識。社會自我意識的肯定  方面要解決的是如何維持現(xiàn)狀的問題，而作為社會自我意識的否定方面則要解決如何超  越現(xiàn)狀的問題。馬克思的社會批判思想屬于社會的自我否定意識，通過對資本主義社會  的自我批判，實現(xiàn)對資本主義存在合理性的追問。

　　一種觀點認為，社會批判理論是反思性的歷史認識、評價活動。哲學的反思以間接性  為特點，但它是對理論性間接反思的二重否定，它不僅通過事物的內(nèi)部矛盾使事物的本  質顯現(xiàn)出來，而且抓住了事物的本質。社會批判理論就是從哲學的角度來反思社會的，  是對社會進行的最一般、最抽象的哲學批判活動。因此社會批判的首要條件應當是社會  必須處于將自己最豐富的具體展現(xiàn)出來的時期，即社會的成熟時期。

　　一種觀點認為，馬克思的社會批判思想就是從兩個批判性假設前提出發(fā)對資本主義社  會的批判。這兩個前提是：1.人類趨向于變革自己的生存條件，以實現(xiàn)自己的進一步發(fā)  展；2.人類社會生活趨向于普遍的豐富性、多樣化。馬克思的社會批判理論就是以這兩  個理論假設為依托，建立在對社會現(xiàn)實進行分析的基礎上的，對某一具體事物向人類普  遍進步方向發(fā)展的現(xiàn)實可能性進行揭示。具體地說，就是指從某一事物本身發(fā)展的特殊  規(guī)律出發(fā)，考察并揭示這一事物在以上兩個批判性假設前提意義方面納入事物一般運作  規(guī)律的可能性。就馬克思對資本主義社會的具體批判來說，就是從資本主義社會的基本  運行規(guī)律——剩余價值規(guī)律——出發(fā)，考察資本主義社會在以上兩個批判性假設前提意  義方面被納入到人類社會歷史運行規(guī)律——即生產(chǎn)關系適應于生產(chǎn)力的規(guī)律——一般的  現(xiàn)實可能性。

　　我認為馬克思的社會批判理論，不是針對某一時期某一領域的理論，而是統(tǒng)攝全局的  一個思想主旨。批判不只是單純的否定，而是肯定與否定的辯證統(tǒng)一；不是指社會的單  方面發(fā)展，而是指社會發(fā)展與理論發(fā)展的統(tǒng)一。馬克思社會批判理論的目的就在于通過  理論與現(xiàn)實的相互監(jiān)督、相互批判，在動態(tài)發(fā)展過程

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