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淺議魯迅《傷逝》中愛(ài)情失敗的原因
內(nèi)容提要:《傷逝》所講述的是兩個(gè)知識(shí)分子涓生和子君之間的愛(ài)情故事。他們從積極爭(zhēng)取婚姻自主和愛(ài)情上的自由的斗爭(zhēng)到愛(ài)情走向失敗,究其失敗的原因,主要有三方面:他們生活在那沉滯的社會(huì)里,那沉滯的社會(huì)很自然地毀去了他們愛(ài)情的綠洲;他們自身的性格的弱點(diǎn);經(jīng)濟(jì)上的困頓。要想得到真正的愛(ài)情自由,只有徹底地解決這些問(wèn)題!但無(wú)可否認(rèn),涓生和子君都是當(dāng)時(shí)覺(jué)醒的知識(shí)分子!
關(guān)鍵詞:愛(ài)情失敗的原因 社會(huì)的沉滯 涓生和子君的性格弱點(diǎn) 經(jīng)濟(jì)困頓
《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說(shuō),也可以說(shuō)是唯一一部以愛(ài)情為主題的小說(shuō)。它所講述的是兩個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子涓生和子君的愛(ài)情故事。作為魯迅的唯一愛(ài)情小說(shuō),卻以涓生和子君他們愛(ài)情的破裂為結(jié)局,可以說(shuō)是一個(gè)悲劇,但它的悲劇原因又是什么呢?我想,大概有以下的幾方面
首先,他們生活在那“萬(wàn)難破壞的鐵屋子里”,整個(gè)社會(huì)的沉滯、腐朽不可能不毀滅這個(gè)愛(ài)情的綠洲。
封建禮教是一個(gè)吃人的社會(huì),愛(ài)情,當(dāng)然也不例外。涓生和子君只是希望獲得婚姻自主和愛(ài)情上的自由,可以說(shuō),是這個(gè)世界上一個(gè)小小的愿望,但那些“仁義道德”卻容不下他們的叛逆!他們需要的是奴隸!一個(gè)“忠誠(chéng)”的奴隸!在那些“德高望重”的封建衛(wèi)道士和“鐵屋子”里面的“沉睡者”們,他們都不允許他們的“屋子”里出現(xiàn)叛逆者!
在那間“鐵屋子”里,人們永遠(yuǎn)地維護(hù)著他們認(rèn)為是無(wú)法替代,無(wú)法逾越的禮教精神。封建倫理道德,綱常名教,諸如節(jié)烈、孝道!耙圆磺闉閭惱恚际浅匀恕钡臇|西,最低限度也是壓制人的個(gè)性的東西。涓生和子君在追求自己愛(ài)情和婚姻的自由的時(shí)候,便觸動(dòng)了“仁義道德”者們。在他們的眼中,青年男女之間是沒(méi)有愛(ài)情自由可言的,有的應(yīng)該是“父母之命,媒妁之言”。一旦脫離了他們的準(zhǔn)線,那就是“叛逆者”,當(dāng)然,他們是不會(huì)讓那些“叛逆者”好過(guò)的。于是,涓生和子君便生活在一個(gè)眾人白眼的環(huán)境里。
涓生和子君經(jīng)過(guò)他們自己的努力,他們成功地同居了,找到了自己的愛(ài)情,在他們自己看來(lái),一切都是幸福的(最起碼剛開(kāi)始的時(shí)候是那樣),但在那些封建衛(wèi)道士的眼里,他們這些壞綱亂常的“激進(jìn)分子”是不允許存在的!“我覺(jué)得在路上時(shí)時(shí)遇到探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光”人們?yōu)槭裁匆眠@樣的眼光來(lái)看他們?原因很簡(jiǎn)單,就是因?yàn)樗麄兤茐牧巳藗円恢币詠?lái)所認(rèn)同的“道德”。封建的倫理道德沉重地壓在每一位生活在“鐵屋子”里面的人們身上,他們一旦脫離了這些準(zhǔn)則,在社會(huì)上就難以走動(dòng)。男女之間如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)“父母之命,媒妁之言”便結(jié)合,那就是冒“天下之大不韙”了,在社會(huì)里很難太得起頭來(lái)。一不小心便要落個(gè)身敗名裂,更有甚者連命都保不住。魯迅的《離婚》中的主人公愛(ài)姑,可以說(shuō)是魯迅筆下最潑辣,最有具有“反抗精神”的人物。但回想一下,她是用什么
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