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西部高師成人教育音樂理論課程改革的幾點思考論文
論文摘要：本文通過對西部地區(qū)高師成人教育音樂理論課程及教學(xué)的分析、總結(jié)，闡釋出自己對音樂理論教育教學(xué)的觀點以及音樂理論課程改革的一些思考。
論文關(guān)鍵詞：音樂理論；西部地區(qū)；高師成人教育
面對目前高師成人音樂教育、尤其是西部音樂理論課程的實際教學(xué)狀況，筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗，認(rèn)識到了一些存在的問題并確實感受到了對其進行教育改革的迫切性和必要性。
一、高師成人教育教學(xué)中音樂理論課程教育對象的特殊性
高師成人教育的學(xué)生來源與別不同，可以說是“職后教育”，大多數(shù)人來自于西部各地區(qū)的中、小學(xué)教學(xué)第一線。因而，學(xué)習(xí)音樂專業(yè)的不少人均有一定理論基礎(chǔ)及實踐能力(有些學(xué)生還是當(dāng)?shù)貙W(xué)校的教學(xué)骨干)，他們的邏輯思維能力和理論接受能力、學(xué)習(xí)的積極性和自制能力都遠遠超過同級的源的學(xué)生，同時，由于他們的音樂觀念落后，理論體系缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性(有的學(xué)生甚至存在著自我摸索出的嚴(yán)重樂感錯誤)，加之感性思維的匾乏和對接受新事物、改換舊事物的能力不足等各種原因，造成了學(xué)習(xí)音樂理論知識過程中的一定阻力;除此而外，更重要的是，他們學(xué)成之后又是教育西部下一代人的教師，責(zé)任可謂重大。因此，針對他們的音樂理論課程的教育教學(xué)活動是具有特殊性的、不能一概而論。進而，教學(xué)改革的落腳點應(yīng)首先基于這一實情。
二、高師成人教育的音樂理論課程是音樂教育教學(xué)當(dāng)中的重頭戲
綜觀古今中外一切有音樂造詣的人或是有思想的習(xí)樂者，沒有誰不經(jīng)過先進而正確的音樂理論知識的長期、甚至終身的學(xué)習(xí)和熏陶。例如舒曼、李斯特、傅聰?shù)鹊鹊拇笠魳芳遥麄儾粌H僅只是鋼琴演奏大師，同時也是音樂理論、作曲和音樂評論集于一身的大學(xué)問家;許多音樂教育戰(zhàn)線的老教師中(包括西部的教師)“‘一專多能”的也不乏其人。對于將要繼續(xù)教育后代的西部“成教生”來講，針對他們的實際狀況和重大使命，使其接受并吸收廣泛音樂理論知識的滋養(yǎng)用以提升全面的音樂素質(zhì)和修養(yǎng)是不可或缺的必要環(huán)節(jié)。音樂理論能夠為每個學(xué)習(xí)音樂的人提供理論上的指導(dǎo)，可以從思想上使某些技術(shù)性手段得以完善和系統(tǒng)化。
音樂理論課程的科目林林總總，是一個理論知識的巨大寶庫。從最淺顯的樂理到和聲、曲式、復(fù)調(diào)、配器各個方面都可以給予任何細節(jié)的理論依據(jù)�？傮w上講，音樂理論課其課業(yè)量的覆蓋面是廣泛的。高師成人音樂教育區(qū)別于其他類型音樂教育的一個重要方面是:音樂技巧的訓(xùn)練不是主要的，因為成人學(xué)生已經(jīng)過了技巧訓(xùn)練的最佳時機—幼兒、少年時期，因此，專業(yè)理論知識和專業(yè)觀念的重新定位及組合就相應(yīng)的要成為學(xué)習(xí)重心:雖然他們的音樂理論課程的學(xué)習(xí)不至于如上述的那樣完備細致，但也應(yīng)是涉及到其中的許多領(lǐng)域.差異只是在于數(shù)量的多少、程度的深淺而已否則，不符合成人教育的客觀實際。
三、西部地區(qū)成人音樂教育的音樂理論課程的教學(xué)尤為重要
西部是中國經(jīng)濟、文化發(fā)展的落后地區(qū)，信息資源非�？捣�。音樂教育如此，高師成人的音樂教育、音樂理論課程的教育教學(xué)更是如此。西部(尤其是偏遠地區(qū))的學(xué)生的共同點是:理論基礎(chǔ)差，動手能力較弱，思想不夠活躍，這主要是地域條件限制的結(jié)果;同時，這些學(xué)生普遍優(yōu)勢是求知欲強，學(xué)習(xí)肯下苦功，比較踏實。西部地區(qū)不僅需要活躍的音樂氛圍和土壤，更需要經(jīng)過科學(xué)準(zhǔn)確的理論指導(dǎo)的基層音樂師資。這些成人學(xué)生就是西部各個地、縣、市(區(qū))的能給予孩子們第一次音樂理念的關(guān)鍵的人—音樂教師，他們的音樂理念來自于高等師范院校的專業(yè)培訓(xùn)，因此對于他們的音樂理論知識素養(yǎng)的培育就顯得十分重要和嚴(yán)肅。理論課程內(nèi)容的設(shè)置以及教學(xué)過程中環(huán)節(jié)的取舍、側(cè)重都是很關(guān)鍵，措施的得當(dāng)與否直接決定了學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時間內(nèi)能否接受到最適合他們的可持續(xù)發(fā)展的知識體系，而這又將影響到以后他們所實施的教學(xué)活動中。 筆者認(rèn)為西部高師成人音樂理論的課程改革應(yīng)兼顧以下幾個方面:
一、拓寬音樂理論課程的涉獵面。形成有時代氣息的理論課程體系
在以往的理論課程設(shè)置中，樂理、初級和聲、曲式、小型樂隊編配等理論課程是形成程式的，教材保守而單一，所涉及內(nèi)容均為西方音樂理論體系中最原始的部分，并且完全占用了所有的教學(xué)時間，這是很不明智的行為。事實上，這些理論知識是西方二、三百年以前的音樂事態(tài)(以’‘和聲”最為典型)，而且經(jīng)典教材的選擇面也很寬，并不僅限于多年來所采用的這些教材(在教學(xué)中，許多教材被證明是冗長和乏味的)。當(dāng)今，西方音樂理論的發(fā)展及創(chuàng)作已是超越傳統(tǒng)、邁向多元化和個性化，世界在發(fā)展，音樂作為上層建筑也已改天換地。因此，在集中而精練地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)理論知識之外，將大量時間和精力加強到近現(xiàn)代西方理論知識體系及創(chuàng)作技法的了解、訓(xùn)練和掌握中去，應(yīng)注意結(jié)合西部“成教生”的實際學(xué)習(xí)狀況和日后的工作環(huán)境，有取舍、分重點地進行。20世紀(jì)作曲技法、現(xiàn)代樂理、現(xiàn)代記譜法、現(xiàn)代音樂分析方法、流行音樂和聲技法方面的許多教材都是可以選擇的。只有這樣，才能抓住時代的音樂脈搏，了解時代的音樂動態(tài)，也才能真正實現(xiàn)“學(xué)有所用”。
二、改變音樂理論學(xué)習(xí)觀念，努力繼承民族音樂文化傳統(tǒng)
學(xué)習(xí)觀念是否正確會直接影響學(xué)習(xí)的最終結(jié)果。有時候，觀念的及時調(diào)整會避免理論學(xué)習(xí)的“走彎路”的情況，甚至?xí)_到事半功倍的效果。可是，觀念錯了，往往是南轅北轍、碌碌無為。西部高師成人教育中的音樂理論學(xué)習(xí)存在著較嚴(yán)重的認(rèn)識和觀念問題，需要在教學(xué)及課程改革中得到及時地調(diào)整。
目前音樂理論教育現(xiàn)狀，無論是形式上還是內(nèi)容上都表現(xiàn)出一個觀念:重視西學(xué)，輕視民族音樂文化傳統(tǒng)。我們所大量接觸到的來自于本民族的音樂理論真是少之又少，幾乎全部是被西方的理論體系所占據(jù)的。作為世界文化精華的西方體系固然是先進的和科學(xué)的，但是，中國人也亦應(yīng)了解屬于我們自己的音樂理論體系—民族音樂理論體系，中國的民族樂理、漢族調(diào)式與和聲、五聲性調(diào)式和聲等等優(yōu)秀的民族理論知識板塊急需要繼承和發(fā)揚，至少，我們應(yīng)該知道，中國人有與西方截然不同的自成一體的音樂理論，有獨特的理論框架下的創(chuàng)作原則。如果只完全學(xué)習(xí)西方理論體系，是不能夠做到‘’古為今用”和“洋為中用”的，這一點是很重要的。西部的高師成教音樂理論課程的設(shè)置上應(yīng)該大力加強此項項目的建設(shè)和挽救工作。
三、突出實踐課程比例，加強素質(zhì)課程質(zhì)量，全面拓展學(xué)生能力
理論課程的實現(xiàn)是要在實踐中來體現(xiàn)的，成教生的特殊性決定了實踐課對于他們更為重要，他們畢業(yè)后將要面對的是那些生動活躍的孩子們，因此他們的工作狀態(tài)必須是可彈可唱的實用型的因而，視唱練耳、即興伴奏、小型樂隊編配、歌曲做法、分析習(xí)作與練習(xí)(練習(xí)課)等課程應(yīng)加重授課比例，以使理論知識得以最高效率的吸收和運用，日后能出色得將所學(xué)所用發(fā)揮于中、小學(xué)的音樂教學(xué)中去。
除此而外，藝術(shù)概論、西方音樂賞析等素質(zhì)課也應(yīng)加強教學(xué)質(zhì)量，這些課程學(xué)的難度不大，但對教師的備課質(zhì)量要求很高。這些教師首先應(yīng)該是一個學(xué)問“雜家”，見多識廣，能夠?qū)ⅰ皬V而精”的知識點在較短時間內(nèi)讓學(xué)生得以明了，從而開闊他們的視野、充實他們的頭腦。這對于高師成教音樂專業(yè)的學(xué)生很有益處。
綜上所述，西部高師成人教育教學(xué)中的音樂理論課程改革是一項艱巨的改革，它是關(guān)系到西部的發(fā)展、西部的未來的光容任務(wù)，這是一個需要全社會來密切關(guān)注的重要命題，也是我們每一個音樂教育工作者、音樂教育研究者義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。
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