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《阿Q正傳》中的心理描寫(xiě)
羅國(guó)中
心理描寫(xiě)是指對(duì)人物在一定環(huán)境中內(nèi)心活動(dòng)的描寫(xiě)。它是塑造人物形象、刻畫(huà)人物性格，揭示人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的思想感情，表達(dá)主題的藝術(shù)手段。在記人類(lèi)的寫(xiě)作中心理描寫(xiě)如果用得好，可以使人物形象更為真實(shí)、深刻、完整，更為感人�！栋正傳》之所以能給人以深深震撼，就是因?yàn)榇罅康倪\(yùn)用多種心理描寫(xiě)方法。我們一起來(lái)欣賞其中一些比較精彩的片斷。
1、直接刻劃人物心理活動(dòng)。常用標(biāo)志性詞語(yǔ) “想”把人物的內(nèi)心世界告訴給大家。如：阿Q避諱他的癩瘡疤，常被閑人戲耍，閑人不但故意犯諱，還揪住他的黃辮子，“在壁上碰了四五個(gè)響頭”，阿Q實(shí)際上失敗了，他又不愿意接受，于是他“站了一刻，心里想，‘我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……’”中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)的等級(jí)觀念根深蒂固于阿Q的腦海之中，當(dāng)上老子也就找到了低自己一等的對(duì)象，阿Q取得了精神上的勝利！阿Q本來(lái)“以為革命黨便是造反，造反便是與他為難”，所以一向是“深?lèi)憾唇^之”的。殊不料百里聞名的舉人老爺怕，而且未莊的一群鳥(niǎo)男女也神情慌張，于是阿Q對(duì)革命神往起來(lái)了。 “‘革命也好罷，’阿Q想，‘革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了�！备锩鞘裁�？阿Q不明白。小農(nóng)意識(shí)的保守狹隘排斥異端，使阿Q怕革命，希望暫時(shí)做穩(wěn)奴隸；愚“忠”又使他不敢造反，“犯上”是要?dú)㈩^的。而生存狀態(tài)迫使他產(chǎn)生報(bào)復(fù)意識(shí)并盲目趨時(shí)�？梢哉f(shuō)這一段文字深刻地刻劃了阿Q身上的民族劣根性。
2、通過(guò)夢(mèng)境、幻覺(jué)來(lái)刻劃人物心理活動(dòng)。常見(jiàn)的標(biāo)志性詞語(yǔ)是“覺(jué)得”、“仿佛”。如，阿Q在小尼姑那里找到勝利之后，竟釀成了“戀愛(ài)的悲劇”，“這一晚，他很不容易合眼，他覺(jué)得自己的大拇指和第二指有點(diǎn)古怪：仿佛比平�；佇！� “‘?dāng)嘧咏^孫的阿Q！’阿Q的耳朵里又聽(tīng)到這句話(huà)�！卑身上的“女人經(jīng)”非常真實(shí)的再現(xiàn)了其骯臟的靈魂：一方面，女性是弱者，是玩物；另一方面，女性又是害人的東西，“治家亡家，治國(guó)亡國(guó)�！卑的女人哲學(xué)是哪里的，魯迅先生怕讀者不明白，在后面用了大量的文字來(lái)說(shuō)明，來(lái)源于表面道貌岸然而一肚子的男盜女娼的假道學(xué)！寫(xiě)幻覺(jué)最精彩的莫過(guò)于阿Q的土谷祠暢想。“他說(shuō)不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來(lái)了：造反？有趣，……來(lái)了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀，鋼鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鉤鐮槍?zhuān)哌^(guò)土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去�！@時(shí)未莊的一伙鳥(niǎo)男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰(shuí)聽(tīng)他！第一個(gè)該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來(lái)還可留，但也不要了。…… 東西，……直走進(jìn)去打開(kāi)箱子來(lái)：元寶，洋錢(qián)，洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢(qián)家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動(dòng)手的了，叫小D來(lái)搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴�！w司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過(guò)幾年再說(shuō)。假洋鬼子的老婆會(huì)和沒(méi)有辮子的男人睡覺(jué)，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吳媽長(zhǎng)久不見(jiàn)了，不知道在那里，——可惜腳太大�！卑在幻覺(jué)中復(fù)了仇，得到了金錢(qián)、權(quán)力、女人，“要什么就是什么，喜歡誰(shuí)就是誰(shuí)”�？梢哉f(shuō)這簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆，對(duì)阿Q的“革命”進(jìn)行了絕妙的諷刺。這哪里僅僅是阿Q心中的革命，太平天國(guó)不也是對(duì)天下財(cái)產(chǎn)進(jìn)行一次再分配嗎？舊式的農(nóng)民起義又有多少不是這樣呢？
3、通過(guò)對(duì)話(huà)、內(nèi)心獨(dú)白刻劃人物心理。語(yǔ)言實(shí)際是在寫(xiě)人物的心理——折射出一種極不尋常的心理。例如，阿Q諱說(shuō)“癩”以及一切近于“賴(lài)”的音，連“光”、“亮”、“燈”、“燭”都諱了。一犯諱，不問(wèn)有心與無(wú)心，阿Q便“估量了對(duì)手，口訥的他便罵，氣力小的他便打”，這是一種何其奇特的自尊啊，統(tǒng)治階級(jí)避諱是因?yàn)橛刑貦?quán)，李世民用了“民”，“民”只好改用“人”；滿(mǎn)人因國(guó)號(hào)“清”，稍不注意，就犯了殺頭大罪，阿Q竟無(wú)師自通了，可他沒(méi)有
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