- 相關(guān)推薦
語文教學(xué)中的形象思維與抽象思維
一、語文教學(xué)中兩種思維結(jié)合的理論依據(jù)
長期以來，在兒童從具體形象思維為主要形式向抽象思維為主要形式過渡的理論影響下，一些人誤認(rèn)為抽 象思維才是人類思維的高級形式，人類只有通過抽象思維方式才能把握事物的本質(zhì)，認(rèn)識客觀真理。因此，中 學(xué)語文課比較重視學(xué)生抽象思維的訓(xùn)練，而忽略形象思維的發(fā)展；教學(xué)中注重對文章內(nèi)容作理性的分析、概括 ，而缺乏對語言情味、意蘊的挖掘，對具體形象的感知，以及對作品情感因素、審美因素的體會。
美國著名腦心理學(xué)家、諾貝爾獎金獲得者斯佩里博士經(jīng)過多年研究，探明了人腦兩半球的功能分工，左腦 控制抽象思維，右腦控制形象思維。這一現(xiàn)代腦科學(xué)的最新研究理論，從根本上糾正了長期以來的左腦優(yōu)勢理 論和只有抽象思維才是認(rèn)識的高級階段的錯誤觀點。它表明：在人的主觀世界中，抽象思維并非是把握事物本 質(zhì)的唯一方式，形象思維同樣也能夠反映事物的本質(zhì)及規(guī)律，它們是人類認(rèn)識客觀世界的兩個基本方式，不能 互相代替；它們必須得到協(xié)調(diào)和平衡發(fā)展，互相補充，才能使人的創(chuàng)造力得到最大限度的提高，人格得到健全 、發(fā)展和完善。21世紀(jì)的高素質(zhì)人才，必將是左右腦協(xié)調(diào)發(fā)展、更加聰明、更富有創(chuàng)造力的一代新人。因此， 語文教學(xué)既要發(fā)展學(xué)生的抽象思維，同時也要發(fā)展學(xué)生的形象思維。
二、語文教學(xué)中如何把握兩種思維的有機結(jié)合
形象思維方法和抽象思維方法是兩種不同的思維方法體系，但二者之間又存在密切的聯(lián)系。二者互相滲透 ，互相補充，互相結(jié)合。中學(xué)語文教材中的記敘文，特別是文學(xué)作品，它是兩種思維的產(chǎn)物，既有抽象思維（ 主題的形成），又有形象思維（人物、情節(jié)、場面等生活畫面的構(gòu)思），因而就要求教師在教讀記敘文，特別 是文學(xué)作品時，必須注意這類文章的特點，注意兩種思維的結(jié)合。
那么，教師應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生才能達(dá)到既有情感感染、又有理性分析；既能走進(jìn)作品之中與人物一起體驗 人生的悲歡離合，又能走出作品之外，對其進(jìn)行客觀的分析、評價？我在教學(xué)中是這樣做的：以語言訓(xùn)練為核 心，注意把握好以下四個方面的有機結(jié)合，從而達(dá)到既訓(xùn)練抽象思維，又訓(xùn)練形象思維的目的。
1、情感體驗與理性分析結(jié)合
形象思維的特征之一就是具有情感性。語文教材中文學(xué)作品的藝術(shù)形象，都飽含著作者及人物的豐富情感 ，具有激動人心、扣人心弦的藝術(shù)魅力。學(xué)生在閱讀作品的過程中，如果沒有形象思維，沒有感情的波瀾，缺 少作為主體的投入和參與，那么，即使教師作出多么細(xì)致、周密的理性分析，學(xué)生對人物形象的認(rèn)識也是枯燥 抽象的。而教師如果能夠激發(fā)學(xué)生的形象思維，使學(xué)生入情入境，豐富他們在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗，然后再 作理性分析，那結(jié)果可就大不一樣了。
例如，講《孔乙己》這篇小說時，文中有一處描寫孔乙己到酒店喝酒的情形：“孔乙己一到店，所有喝酒 的人便都看著他笑，有的叫道，‘孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！’他不回答，對柜里說，‘溫兩碗酒，要 一碟茴香豆�！闩懦鼍盼拇箦X……”閱讀這段文字，我不是讓學(xué)生首先研究分析“排出”這個詞語如何運用 得準(zhǔn)確生動，而是引導(dǎo)學(xué)生體會孔乙己在看到別人的“笑”，聽到別人的“話”之后，“排出
[1] [2] [3]
【語文教學(xué)中的形象思維與抽象思維】相關(guān)文章：
哲學(xué)思維中的抽象思維和形象思維04-29
形象思維法在武術(shù)套路教學(xué)中的實驗效果分析04-29
論形象思維與翻譯教學(xué)04-27
化學(xué)學(xué)習(xí)中的抽象思維方法綜述04-29
詩歌寫作中的靈感與抽象思維-瓦雷里詩學(xué)一瞥04-28
語文教學(xué)中的讀04-28
形象思維與英語教學(xué)-《高級英語》教改探索05-02
分層教學(xué)在語文教學(xué)中的應(yīng)用04-29
形象思維模擬的可能途徑04-29