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基于學(xué)生為主體的高三語文復(fù)習(xí)策略論文
在高三語文復(fù)習(xí)中，有的教師將課本打入“冷宮”,置之不理，匆匆轉(zhuǎn)入專題復(fù)習(xí)；有的老師帶著學(xué)生走馬觀花，囫圇吞棗，之后便沉迷于題海.這些做法都無異于舍近求遠(yuǎn)、舍本逐末.語文課本復(fù)習(xí)的邊緣化，折射出高考復(fù)習(xí)急躁的心態(tài).其實(shí)，課本才是根本，高三語文復(fù)習(xí)應(yīng)該回歸課本，整合重組，精耕細(xì)作.同時，要以學(xué)生為本，調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)、建構(gòu)高考知識網(wǎng)絡(luò)的積極性，從而達(dá)到事半功倍的復(fù)習(xí)效果.
一、心中有課本。
課本內(nèi)容是多年來沉淀的精華，浸潤著新課改的思想理念，承載著新課標(biāo)的能力要求，它是高考命題的參照坐標(biāo)，是高考試題的源頭。因此，在高三復(fù)習(xí)時要利用好課本，以“本”為本，還原課本，創(chuàng)設(shè)課本和高考真題的鏈接，通過對應(yīng)比照，反觀課本，明確考點(diǎn)要求，然后進(jìn)行系統(tǒng)化梳理.
�。ㄒ唬┻�原課本，創(chuàng)設(shè)課本和高考真題的鏈接。
將語文真題考查的知識還原到課本，找到出處，讓學(xué)生認(rèn)識到高考無非是學(xué)習(xí)課本能力的遷移，高考試題不論怎樣變，但萬變不離其宗，我們要借助課本中的高考所考查的核心知識，提升新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的四大核心能力.如 2013 年新課標(biāo)全國卷Ⅱ文言實(shí)詞試題“少聰敏好學(xué)，善屬文”,2014 年新課標(biāo)全國卷Ⅰ文言文試題“自幼好學(xué)，善屬文”.“屬文”一詞可直接鏈接《張衡傳》“衡少善屬文”,課本注釋為“寫文章”.2015 年新課標(biāo)全國卷Ⅱ文言文翻譯的關(guān)鍵詞，都可以在課本里找到.如“吾唯知吾君可帝中國爾”句中“中國”一詞主要有兩個義項(xiàng)：一是“京城，國都”之意，如《李憑箜篌引》：“李憑中國彈箜篌”;二為“中原地區(qū)”之意，如《赤壁之戰(zhàn)》：“驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間”.此處的“中國”即為“中原地區(qū)”.2016 年新課標(biāo)全國卷Ⅰ文言文考查了“有司”一詞，如果我們鏈接《廉頗藺相如列傳》文中對“召有司案圖”的注釋，問題自然迎刃而解。
�。ǘ┱现亟M，搭建教材和高考考點(diǎn)之橋梁。
復(fù)習(xí)是綜合性的、系統(tǒng)性的，切不可逐篇、逐單元、逐冊簡單重復(fù)，要以《考試說明》為依據(jù)，明確高考考什么、怎么考.在此基礎(chǔ)上對課本知識進(jìn)行分類梳理、整合重組，使知識系統(tǒng)化，同時依據(jù)考點(diǎn)，突出重點(diǎn).
例如，復(fù)習(xí)小說部分，我們可以將必修三和必修五的小說單元整合在一起，然后與高考小說考點(diǎn)要求相鏈接，依據(jù)每篇小說的特點(diǎn)突出復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。對于《林黛玉進(jìn)賈府》，可以側(cè)重分析人物形象，重點(diǎn)概括分析林黛玉之謹(jǐn)慎敏感，王熙鳳之精明能干、善于逢迎，賈寶玉之多情叛逆，學(xué)習(xí)文章塑造人物的主要方法，如肖像、心理活動等描寫，特殊方法如正面描寫、側(cè)面襯托、細(xì)節(jié)描寫等；復(fù)習(xí)《祝福》，側(cè)重學(xué)習(xí)其情節(jié)，以祥林嫂為主體理清文章的情節(jié)脈絡(luò)，思考倒敘手法的作用；復(fù)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》，應(yīng)將重點(diǎn)落實(shí)在環(huán)境描寫的作用上，可以有效利用課后習(xí)題，理解“風(fēng)雪”這一獨(dú)特的自然環(huán)境對人物形象、氛圍、故事情節(jié)所起到的重要作用，同時明白人物形象、環(huán)境、情節(jié)及小說主題是一個圓形的共生系統(tǒng)，回答問題時要從不同角度思考其作用；復(fù)習(xí)《邊城》，則要思考其主題，通過自然之美、風(fēng)俗之美透析其所表現(xiàn)的人情美和人性美.
二、眼中有學(xué)生。
很多教師在復(fù)習(xí)課本時事無巨細(xì)，一點(diǎn)一點(diǎn)地總結(jié)，將自己多年的積累灌輸給學(xué)生，如此復(fù)習(xí)，效果會大打折扣，它只是教師以自我為中心的一廂情愿.教師不僅要以課本為本，還應(yīng)以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)，而不是機(jī)械被動接受。
�。ㄒ唬┡囵B(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑求異的思維習(xí)慣。
我國偉大的教育家孔子說：“疑是思之始、學(xué)之端.”要培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，引導(dǎo)他們積極主動學(xué)習(xí)，就應(yīng)先讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑。復(fù)習(xí)課本時，每一節(jié)課都要留給學(xué)生一定質(zhì)疑問難的時間.當(dāng)然，也可課前讓學(xué)生將問題寫在紙條上，由課代表將問題收集起來交給老師，教師經(jīng)過整理，在課堂上將重要的問題呈現(xiàn)出來，然后師生一起交流討論。生生、師生在思想觀點(diǎn)的交流碰撞中拓寬了思維的廣度，延展了思維的深度。如復(fù)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》一文，學(xué)生提問“:寶玉摔玉”這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)了賈寶玉怎樣的性格特點(diǎn)？有的同學(xué)說是叛逆，有的認(rèn)為是任性，如果聯(lián)系整篇文章甚至是整部《紅樓夢》看，顯然不是“有錢就是任性”所能表達(dá)的，這應(yīng)是賈寶玉對“通靈寶玉”之命運(yùn)的反叛，對封建世俗之反叛，此細(xì)節(jié)著力凸顯了賈寶玉的叛逆性格.
�。ǘ┮龑�(dǎo)學(xué)生自主思考、合作探究。
復(fù)習(xí)不是“熱剩飯”,而應(yīng)以課本為載體，培養(yǎng)學(xué)生合作、整合的能力.例如歸納總結(jié)文言特殊句式，可將學(xué)生分成若干小組，有的小組總結(jié)賓語前置句，有的小組總結(jié)被動句，然后在課堂上分組展示合作學(xué)習(xí)成果.
以賓語前置句為例，可以先讓學(xué)生由2015 年新課標(biāo)全國卷Ⅰ的文言文翻譯“上不吾索”引出話題，歸納總結(jié)高中課本中出現(xiàn)的各種類型賓語前置句.如類型一：否定詞 + 代詞 + 動詞。1. 莫之夭閼者（《逍遙游》）；2. 然而不王者，未之有也（《寡人之于國也》）；3. 古之人不余欺也（《石鐘山記》）。當(dāng)然，賓語前置還有其他幾種類型，在此不一一列舉。不管是哪種類型，都要求從課本中找到例句，在此基礎(chǔ)上歸納整理，遷移運(yùn)用，舉一反三。
三、手中有方法。
如果復(fù)習(xí)課僅僅是對原有知識的重復(fù)，課堂自然沉悶乏味，甚至出現(xiàn)“一潭死水”的情況。因此，復(fù)習(xí)時應(yīng)該盡量豐富課堂學(xué)習(xí)資源，減少學(xué)習(xí)內(nèi)容上的重復(fù).同時，在教法和學(xué)法方面做好加法。
（一）通過說故事，開展語文競賽活動，激發(fā)學(xué)生興趣。
為了避免教師講課天花亂墜、學(xué)生聽課昏昏欲睡的現(xiàn)象，可以通過陶冶體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的精氣神.同時，要改變原有的枯燥、機(jī)械、程式化的訓(xùn)練方式，讓語文學(xué)習(xí)更富有語文味.比如，我們可以開展古詩詞誦讀比賽，讓學(xué)生感受經(jīng)典的藝術(shù)魅力，陶冶性情，凈化心靈.對于文化常識，我們不能生硬地要求死記硬背，而應(yīng)該挖掘其文化內(nèi)涵，了解其背后的故事。
比如關(guān)于古人坐姿的文化常識，課文中出現(xiàn)的有“正襟危坐”“按劍而跽”“箕踞而罵”等�！拔Ｗ笔钦�，是最傳統(tǒng)的坐姿，雙膝跪地，臀部緊挨著腳后跟，上身挺直，目不斜視；“跽坐”是雙膝跪地，上身直立，但臀部離開腳后跟“;箕踞”是臀部著地，雙腳呈箕狀八字形向外分開，這是一種傲慢無禮的坐法。據(jù)說孟子回家看到妻子箕踞而坐，惱怒異常，啟稟母親要將妻子休掉；而莊子的妻子去世時，他卻“箕踞而坐，鼓盆而歌”.以上兩個故事的引入，增加了課堂的趣味性，從而使學(xué)生加深了對“箕踞”及相關(guān)坐姿文化的理解.
（二）通過開展“說文解字”趣味活動，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
教師提供“說文解字”參考書本，每天一詞，學(xué)生趣味解說，探究詞源，巧釋詞義.如常見重點(diǎn)實(shí)詞“相”,甲骨文從目，從木，意為用眼睛看樹木.《說文解字》曰：“相，省視也.”其本意為“細(xì)看、觀察”.
例如，“悔相道之不察兮”（《離騷》）中的“相”即為“仔細(xì)察看”之意.由“仔細(xì)看”可以引申出另一個義項(xiàng)“觀察形貌而測斷吉兇”,如“相面”“相術(shù)”.因?yàn)橛^察的對象為人的相貌，再進(jìn)一步引申為“形貌、狀貌”,如“兒已薄祿相”（《孔雀東南飛》）之“相”.因給別人看相，替人趨吉化兇是一種幫助，所以引申為“輔助、扶助”,如“至于幽暗昏惑而無物以相之”（《游褒禪山記》）中的“相”.有“輔助”就有輔助之人，這樣的人統(tǒng)稱為“相”,后來專指宰相�！跋唷睘橐陨弦饬x時均讀四聲“,相”讀一聲時主要為副詞，由本義“細(xì)看、觀察”引申出看與被看的雙方，于是就有了“互相”之意，如“數(shù)通使相窺觀”（《蘇武傳》）中的“相”.雙方之間，地位是平等的，于是有了偏指一方，如“還必相迎取”（《孔雀東南飛》）中的“相”.如此梳理，一線串珠，學(xué)生自然輕松記住了“相”的主要義項(xiàng)。
�。ㄈ┳x寫結(jié)合，拓展思維。
就寫作而言，課本提供的不僅僅是寫作素材，它還給我們提供了范例.練習(xí)寫人記事的記敘文，可以借鑒《記梁任公先生的一次演講》；練習(xí)構(gòu)思說理議論的文章，可以模仿《六國論》《拿來主義》。在作文訓(xùn)練中，我們可以以這些文質(zhì)兼美的典型篇目為支架，進(jìn)行遷移訓(xùn)練.如任務(wù)驅(qū)動型作文是近兩年新課標(biāo)全國卷的命題熱點(diǎn)，其所提供的材料一般是真實(shí)而富有爭議的社會事件，目的是讓學(xué)生學(xué)會思考權(quán)衡，在此基礎(chǔ)上確立自己的觀點(diǎn)并加以分析。就其性質(zhì)而言，是時事評論類文章，我們可以巧借課文《拿來主義》進(jìn)行讀寫互動訓(xùn)練.這樣，不僅學(xué)習(xí)了任務(wù)驅(qū)動型作文寫作方法，還可以培養(yǎng)學(xué)生的多元思維和批判性思維能力。
首先，研讀文本，“解剖”文章，了解其行文結(jié)構(gòu)。議論文一般是按照“是什么”“為什么”“怎么辦”的行文思路展開的，而本文展開的思路是先談“為什么”---送去主義、閉關(guān)主義的危害性；再說“是什么”---送去的同時，還要拿來；最后說“怎么辦”---運(yùn)用腦髓，自己來拿。之所以在文章開頭談送去主義和閉關(guān)主義，這和雜文的文體特點(diǎn)有關(guān)，雜文開頭一般要聯(lián)系社會實(shí)際，由平常的生活現(xiàn)象引出評議話題，然后圍繞話題分析拓展.
其次，變換身份，擬寫作文材料.雜文即時文，有針砭時弊之功效。可以要求學(xué)生回溯 1934 年魯迅寫這篇文章的時代背景，轉(zhuǎn)換視角，以命題者的身份，用任務(wù)驅(qū)動型作文的形式，抓住文中的關(guān)鍵內(nèi)容，擬寫作文材料，例如：近期，文化界展開了對中國文化走向的大討論：有人主張學(xué)習(xí)外來文化，甚至“ 全盤西化”;有人認(rèn)為中國文化是最先進(jìn)的，應(yīng)讓中國文化走出國門，走向世界，比如可以讓梅蘭芳博士到西方宣傳中國國粹。對于以上事件，請選好角度，闡述你的看法。
最后，培養(yǎng)學(xué)生多元思維和批判性思維能力.可以對“拿來主義”進(jìn)行批判，如“也談送去主義”“拿來主義新解”.對待外來文化及傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)主動拿來，同時也應(yīng)積極主動將中國文化送出去，通過全球的孔子學(xué)院，讓中國文化走出國門，讓世界文明因中國文化的滋養(yǎng)而煥發(fā)光彩.總之，通過讀寫結(jié)合，學(xué)生不僅學(xué)會了審讀作文材料的方法和任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作方法，而且學(xué)會了站在命題者的角度思考問題，完成了和命題者的對話，深化了認(rèn)識，培養(yǎng)了良好的思維品質(zhì)。
綜上所述，高考語文復(fù)習(xí)應(yīng)以課本為本、以學(xué)生為本，采用多種方法，積累整合，深度開發(fā)課本資源，培養(yǎng)學(xué)生的遷移運(yùn)用能力.同時，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主思考、合作探究，培養(yǎng)學(xué)生的多元思維和批判性思維能力，全方位提高學(xué)生的語文素養(yǎng).
參考文獻(xiàn)：
[1]湯見光。高中生小說閱讀思維能力培養(yǎng)芻議[J].語文教學(xué)通訊（D 刊），2014,（9）。
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