Q原則、數(shù)量原則與情態(tài)隱喻的客觀化含義

韓禮德的情態(tài)隱喻有一種主觀命題客觀化的取向,它表達了一種說"肯定"時實際上意味著并不肯定的含義.Zipf的省力原則為霍恩的Q原則提供了理論依據(jù),加上萊文森的數(shù)量原則的充實,使得我們有可能從語用的角度來闡釋情態(tài)隱喻的"說是而非"的客觀化現(xiàn)象及其原因.

作 者： 李向秋 LI Xian-qiu   作者單位： 四川農(nóng)業(yè)大學(xué),外語系,四川,雅安,625000  刊 名： 四川外語學(xué)院學(xué)報  PKU 英文刊名： JOURNAL OF SICHUAN INTERNATIONAL STUDIES UNIVERSITY  年，卷(期)： 2007 23(3)  分類號： H314  關(guān)鍵詞： 省力原則   Q原則   數(shù)量原則   情態(tài)隱喻  

【Q原則、數(shù)量原則與情態(tài)隱喻的客觀化含義】相關(guān)文章：

論情態(tài)隱喻的構(gòu)建04-27

職業(yè)生涯規(guī)劃的含義、原則與期限04-27

教學(xué)原則04-28

個人理財?shù)脑瓌t11-07

堅守原則作文08-13

文言翻譯的原則12-26

交換的社會原則04-26

論正義原則04-27

秋分養(yǎng)生原則09-19

幼兒早期閱讀的原則11-04