論儒學(xué)義利之辨及其當(dāng)代啟示

儒學(xué)的義利之辨對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)關(guān)系重大.所謂葉適"功利之說(shuō)"實(shí)出于后人的誤解,葉適、朱熹的分歧在于:葉適強(qiáng)調(diào)義利的統(tǒng)一,朱熹強(qiáng)調(diào)義利的沖突.而朱葉所據(jù)以爭(zhēng)辯的董仲舒的名言"正其誼不謀其利,明其道不計(jì)其功"系班固改作,班固的貶利觀念是從反面受荀況、韓非影響.孟子"何必曰利"、孔子"罕言利"自有深意,但孔子將義、利割裂,導(dǎo)致后世的中國(guó)社會(huì)向"義"與"利"絕對(duì)的兩極分化.當(dāng)代社會(huì)講義不計(jì)利或講利不重義這兩種傾向都是值得反省的,問(wèn)題最終歸結(jié)為價(jià)值觀.

作 者： 張乘健   作者單位： 溫州師范學(xué)院人文學(xué)院,浙江,溫州,325015  刊 名： 溫州師范學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF WENZHOU NORMAL COLLEGE  年，卷(期)： 2003 24(4)  分類號(hào)： B222  關(guān)鍵詞： 儒學(xué)   義利之辨   當(dāng)代啟示  

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