儒學意范疇與陽明學的主意話語

儒家的"意"范疇及宋明以后出現(xiàn)的"主意"學說,與道家所言之"意"干系甚微.對"主意"學說的形成、發(fā)展有直接影響的是儒、佛兩家對"意"之范疇的詮釋與闡述.儒學的"意"范疇,既可從"毋意"說出發(fā)而作私意、意念之理解,又可從"誠意"說出發(fā)而作意向、志意之解讀;既可基于工夫論而把"誠意"視為"欲誠之意",又可基于本體論而把"誠意"視為"已誠之意";既可使"意"與"志"相結(jié)合,又可使"意"與"念"相并列.明中葉后"主意"一詞由工夫?qū)用娴?誠意"范疇提升為本體層面的"意根"范疇,這種轉(zhuǎn)變,既有歷史邏輯的承繼關(guān)系,又有陽明心學之修正思潮的現(xiàn)實推動.

作 者： 錢明 Qian Ming   作者單位： 浙江省社會科學院研究員、中國計量學院人文學院教授  刊 名： 中國哲學史  PKU CSSCI 英文刊名： HISTORY OF CHINESE PHILOSOPHY  年，卷(期)： 2005 ""(2)  分類號： B2  關(guān)鍵詞： 儒家   意   陽明學   主意  

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