禪語(yǔ)經(jīng)典名句
禪語(yǔ)經(jīng)典名句1
不管佛說(shuō)了什么
無(wú)非是想教導(dǎo)我們，從某些方面理解善惡
正所謂：一念成魔，一念成佛
所以說(shuō)，不論佛說(shuō)了什么
它只是一句話，不可能包羅萬(wàn)象，更不會(huì)面面俱到
只要你自己用心體會(huì)，用心來(lái)感覺(jué)
所有的事，只是在一念只間
每個(gè)人都有自己的理解
不能只從一句話，來(lái)感悟你的一生，來(lái)改變你的一生
唯一能改變的，只有你的心
正所謂：萬(wàn)法皆空
不論什么話，它只是一句話
只有自己去感悟，才能變成改變你自己的東西
每個(gè)人都有不同的經(jīng)歷
所以每個(gè)人才會(huì)不同
去改變自己！這才是佛的本意
否則，佛說(shuō)的話豈不是成了廢話？
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禪語(yǔ)經(jīng)典名句2
1、當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的'觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。
2、你硬把單純的事情看的很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
3、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
4、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了。
5、不要因?yàn)楸娚挠抟�，而帶�?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。
6、別人講我們不好，不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用？
7、如果你自己明明對(duì)，別人硬說(shuō)你不對(duì)，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來(lái)，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對(duì)，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。
8、不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
9、愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
10、別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒(méi)煩惱。
11、來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
12、未成佛果,先結(jié)善緣.
13、清珠投于濁水,濁水不得不清.佛號(hào)放入亂心,亂心不得不佛.
14、無(wú)明實(shí)性即佛性,幻化空身即法身.
15、法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法.今付無(wú)法時(shí),法法何曾法.令一切眾生生歡喜者,則令一切如來(lái)歡喜.
16、月影松濤含道趣,花香鳥(niǎo)語(yǔ)透禪機(jī).
17、人天福報(bào)非久計(jì),苦海茫茫莫留連.
18、身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃！
19、每一種創(chuàng)傷都是一種成熟。
20、你不要一直不滿(mǎn)人家，要一直檢討自己才對(duì)。不滿(mǎn)人家是苦了你自己。
21、修行是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
22、毀滅一個(gè)人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
23、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者，等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
24、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。
25、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
26、內(nèi)心充滿(mǎn)忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算一個(gè)五官端正的人。人生的真理只藏在平淡無(wú)味之中。
27、慈悲是你最好的武器。
28、只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
29、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
禪語(yǔ)經(jīng)典名句3
1:一切世間欲，非一人不厭，所有有危害，云何自喪己？一切諸眾流，悉皆歸于海，不以為滿(mǎn)足，所受不厭爾。-《佛說(shuō)生經(jīng)》
2:蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會(huì)像蝴蝶一樣跌跟頭。
3:佛:世間何為最珍貴？弟子:已失去和未得到。佛不語(yǔ)。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問(wèn)之，答曰:世間最珍貴的莫過(guò)于正擁有！
4:禪院附近的鹿病了，眾多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而餓死。禪師:過(guò)多結(jié)交酒肉朋友有害無(wú)益。
5:在隋唐之間，在宗教地位上，出家僧眾始終以師道相待，他們對(duì)帝王，可以長(zhǎng)揖問(wèn)訊而不跪拜，這個(gè)傳統(tǒng)后來(lái)一直延續(xù)到清末。
6:狐貍藏在寺院里，被執(zhí)役僧逮住，點(diǎn)著了尾巴，狐貍跑到藏經(jīng)閣引燃了書(shū)籍。禪師:毫無(wú)理智地處理事情會(huì)招來(lái)大災(zāi)禍。
7:禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來(lái)，因舍不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來(lái)，禪師誡諭:貪婪是許多災(zāi)禍的根源。
8:有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會(huì)身心健康。佛曰:能主宰自己命運(yùn)的人是幸福的。
9:執(zhí)役僧有時(shí)把死雞丟給野狗，沒(méi)想野狗吃饞了來(lái)偷雞，被防黃鼠狼的夾子夾斷了腿，禪師:人心不足蛇吞象，貪念動(dòng)災(zāi)星到。
10:禪詩(shī)-《行看流水坐看云》:閑居無(wú)事可評(píng)論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。-了庵清欲。
11:禪師:胃與腳誰(shuí)力氣大？弟子:腳，腳能搬動(dòng)肚子。禪師:若胃不提供營(yíng)養(yǎng)，腳搬得動(dòng)嗎？事物各有所長(zhǎng)，沒(méi)絕對(duì)一說(shuō)。
禪語(yǔ)經(jīng)典名句4
道家經(jīng)典名句禪語(yǔ)
1、飄風(fēng)不終朝, 驟雨不終日.�！独献印范�。
2、福之所倚，福兮禍之所伏�！独献印肺迨苏�
3、難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。《老子》六十三章
4、之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下。《老子》六十四章
5、之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子天下》
6、則仄，月滿(mǎn)則虧�！豆茏影仔摹�
7、以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生�！督�(jīng)法道法》
8、則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝�！痘茨献釉馈�
9、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。《淮南子繆稱(chēng)》
10、而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉�！痘茨献诱f(shuō)林》
11、天地之道，極則反，盈則損�！痘茨献犹┳濉�
12、臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。《淮南子說(shuō)林》
13、天生萬(wàn)物，唯人為貴�！读凶犹烊稹�
14、同道者相愛(ài)，同藝者相嫉； 同與者相愛(ài)，同取者相嫉；同病者相愛(ài)，同壯者相嫉。唐。王士元《亢倉(cāng)子用道篇》
15、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余�！独献印菲呤哒�
16、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義》卷九
17、察見(jiàn)淵魚(yú)者不詳，智料隱匿者有殃�！读凶诱f(shuō)符》
18、凡物不以其道得之，皆邪也。三國(guó)。魏。王弼《老子》五章注
19、“無(wú)”名，天地之始；“有”名，萬(wàn)物之母。《老子》一章。
20、道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。《老子》四十二章。
21、視之不見(jiàn)名曰夷，聽(tīng)之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一�！独献印肥恼隆�
22、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。《老子》四十章。
23、堅(jiān)強(qiáng)處下，柔弱處上�！独献印菲呤隆�
24、玄之又玄，眾妙之門(mén)�！独献印芬徽�。
25、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。天之道，損有余而補(bǔ)不足。《老子》七十七章。
26、天道無(wú)親，常與善人。《老子》七十九章。
27、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。《老子》七十三章。
28、有實(shí)而無(wú)乎處者，宇也；有長(zhǎng)而無(wú)本剽者，宙也�！肚f子庚桑楚》。
29、至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一�！肚f子天下》
30、天地?zé)o為也而無(wú)不為也。《莊子至樂(lè)》。
31、萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)。《莊子至樂(lè)》。
32、物得以生，謂之德�！肚f子天地》。
33、百昌皆生于土而反于土�！肚f子在宥》。
34、同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天之理也。《莊子漁父》。
35、金石有聲，不考不鳴。《莊子天地》。
36、魚(yú)處水而生，人處水而死。《莊子。至樂(lè)》。
37、凡事無(wú)小大，物自為舍（位置）�！督�(jīng)法道法》。
38、有生于無(wú)，實(shí)出于虛�！痘茨献釉馈�。
39、道自在天帝之前�！独献印返谒恼潞由瞎ⅰ�
40、元?dú)馍f(wàn)物而不有。《老子》第二章河上公注。
41、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。漢嚴(yán)遵《道德指歸論勇敢篇》。
42、清靜處于，虛以待之，無(wú)為無(wú)求，而百川自為來(lái)也。漢嚴(yán)遵《道德指歸論江海篇》。
43、形不得神不能自生，神不得形不能自成�！段魃�(jīng)神生章》。
44、凡物皆始于無(wú)。三國(guó)魏王弼《老子》一章注。
45、萬(wàn)物皆由道（物質(zhì)）而生。三國(guó)魏王弼《老子》三十四章注。
46、無(wú)形無(wú)名者，萬(wàn)物之宗也。三國(guó)魏王弼《老子》十四章注。
47、大天之內(nèi)，復(fù)有小天。梁陶弘景《華陽(yáng)陶隱居集下》。
48、無(wú)名者道之體，而有名者道之用也。宋李霖《道德真經(jīng)取善集》。
49、天地之外，別有天地。宋邵雍《皇極經(jīng)世觀物篇四十二》。
50、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨�！独献印范隆�
51、少則得，多則惑�！独献印范隆�
52、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。《老子》二十二章。
53、企者不立，跨者不行�！独献印范恼�。
54、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資�！独献印范哒�。
55、物壯則老。《老子》三十章。
56、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之�！独献印啡�。
57、反者，道之動(dòng)；弱者，道之用�！独献印匪氖�。
58、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形�！独献印匪氖�。
59、甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。《老子》四十四章。
60、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥�！独献印匪氖逭隆�
61、正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。《老子》五十八章。
62、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！独献印肺迨苏隆�
63、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)�！独献印妨�。
64、圖難于其易，為大于其細(xì)�！独献印妨隆�
65、多易必多難�！独献印妨�。
66、圣人終不為大，故能成其大�！独献印妨隆�
67、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。
68、為之于未有，治之于未亂�！独献印妨恼隆�
69、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！独献印菲呤苏�。
70、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！肚f子人世間》。
71、唇亡則齒寒�！肚f子l篋》。
72、其動(dòng)，止也；其死，生也；其廢，起也�！肚f子天地》。
73、合異以為同，散同以為異�！肚f子則陽(yáng)》。
74、安危相易，禍福相生�！肚f子則陽(yáng)》。
75、窮則反，終則始�！肚f子則陽(yáng)》。
76、計(jì)其患，慮其反，就其利，辭其害《莊子盜跖》。
77、天與地卑，山與澤平�！肚f子天下》。
78、日，方中方睨；物，方生方死。《莊子天下》。
79、南方無(wú)窮而有窮，今日適越而昔來(lái)。輪不輾地。連環(huán)可解也。矩不方，規(guī)不可以為圓。飛鳥(niǎo)之景未嘗動(dòng)也�！肚f子天下》。
80、一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子天下》。
81、恩生于害，害生于恩。《陰符經(jīng)》卷下。
82、常勝之道曰柔，常不勝之道曰強(qiáng)。大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。應(yīng)化之道，平衡而止�！都o(jì)法道法》。
83、極而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。《經(jīng)法四度》。
84、德積者昌，【殃】積者亡。觀其所積，乃之【禍�！恐l(xiāng)�！妒�(jīng)雌雄節(jié)》。
85、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭(zhēng)先，故疾而不遲�！痘茨献釉馈贰�
86、欲剛者必以柔守之，欲強(qiáng)者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強(qiáng)�！痘茨献釉馈贰�
87、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。《淮南子原道》。
88、能至于無(wú)樂(lè)者，則無(wú)不樂(lè)；無(wú)不樂(lè)則至極樂(lè)矣�！痘茨献釉馈�。
89、善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。《淮南子原道》。
90、小有所志（記），而大有所忘。《淮南子人叔真》。
91、所求多者所得少，所見(jiàn)大者所知小�！痘茨献泳瘛贰�
92、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善�！痘茨献涌姺Q(chēng)》。
93、用之者，必假于弗用也，而以長(zhǎng)得其用�！痘茨献拥缿�(yīng)》。
94、大勇反而不勇。《淮南子道應(yīng)》。
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