隋堤柳白居易

　　《隋堤柳》此詩是一首雜體詩，是一首即事感懷的詩作，作者是唐代詩人白居易，下面是這首詩的原文，歡迎大家參考閱讀！

　　一、作者簡介

　　白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。

　　白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

　　白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。

　　二、正文內(nèi)容

　　隋堤柳，歲久年深盡衰朽。

　　風(fēng)飄飄兮雨蕭蕭，三株兩株汴河口。

　　老枝病葉愁殺人，曾經(jīng)大業(yè)年中春。

　　大業(yè)年中煬天子，種柳成行夾流水。

　　西自黃河?xùn)|至淮，綠陰一千三百里。

　　大業(yè)末年春暮月，柳色如煙絮如雪。

　　南幸江都恣佚游，應(yīng)將此柳系龍舟。

　　紫髯郎將護(hù)錦纜，青娥御史直迷樓。

　　海內(nèi)財力此時竭，舟中歌笑何日休？

　　上荒下困勢不久，宗社之危如綴旒。

　　煬天子，自言福祚長無窮，豈知皇子封酅公。

　　龍舟未過彭城閣，義旗已入長安宮。

　　蕭墻禍生人事變，晏駕不得歸秦中。

　　土墳數(shù)尺何處葬？吳公臺下多悲風(fēng)。

　　二百年來汴河路，沙草和煙朝復(fù)暮。

　　后王何以鑒前王？請看隋堤亡國樹。

　　三、詩歌理論

　　白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法;其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”(《與元九書》)的觀點，他認(rèn)為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”(《與元九書》)，而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時政。因此，詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實，必須取材于現(xiàn)實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩歌的現(xiàn)實內(nèi)容和社會作用。強(qiáng)調(diào)詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則�！杜c元九書》中他提出了著名的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。

　　他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現(xiàn)實，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對大歷(766～779)以來逐漸偏重形式的詩風(fēng)，亦有針砭作用。但過分強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。

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