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荒野藏勝跡作文
兩千零八年一月,五十年來最大一次雪災(zāi),降臨大江南北,歷時(shí)近一個(gè)月,荒野藏勝跡。丹陽沒有雪,但凍雨無期,整月不開。熬到正月初六,連日罩在頭頂?shù)脑启杞K于坍塌了一片,露出瓦藍(lán)的天。麗日乘空,照著山野、河流、村莊,晶晶然,如洗過一般;暖洋洋,似久別的握手。做了一個(gè)月的困獸蟄蟲,我心如脫籠羈鳥,早想到山林中走走了。最后決定去五公里外的寶林禪寺。這已不是第一次造訪了,但我還是懷著一顆激動無比的心前往。因?yàn)樵缬幸獮檫@稗草中的頹垣斷碑和或舉或臥的石柱寫點(diǎn)文字的打算了。再不作一次心情的薄發(fā),怎對得起千年的厚積?
寶林禪寺始建于唐文宗大和五年(公元837年),原名寶林庵。唐宣宗大中六年(公元852年)起屢經(jīng)擴(kuò)建,后鄉(xiāng)宦張瑩,官居禮部尚書,請旨改封寶林禪寺。鼎盛時(shí)期,全寺建筑總面積達(dá)三十余畝,僧眾千人。寺宇規(guī)模宏大,中軸有山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、觀音閣、放生池及通道,兩側(cè)并建有伽藍(lán)殿、祖師殿、地藏殿、鐘鼓樓、藏經(jīng)樓、念佛堂、學(xué)戒堂、待客堂、齋堂、方丈室、僧舍等十多座殿堂樓室,構(gòu)成一處雄偉莊嚴(yán)的禪剎叢林,號稱福建四大叢林之一。后來北宋慶歷年間法詮禪師、清康熙年間隆悟大師,陸續(xù)增建化身窯、如意寮、和尚塔、普同塔、報(bào)親塔等,寶林寺再顯輝煌。乾隆十年,慘遭回祿,殿宇盡毀,唯余二十五根石柱林立廢墟。清宣統(tǒng)三年(公元1911年)比丘德經(jīng)、德泉兩師,重建法堂及兩廂僧房,留存于今。公元一千九百九十九年,悟演法師憑依石柱重修大雄寶殿,后又陸續(xù)修復(fù)僧舍、齋堂、觀音閣、御碑亭等建筑。
從集鎮(zhèn)出發(fā),沿國道北行三公里,依路標(biāo)指示西折入水泥村道,迤邐行進(jìn)。穿田疇,逾溪橋,過村莊,一路土魁荒阜。驚人眼目的僅兩處:一是山林靠近石材廠的一列松樹全身掛白,誤為雪淞奇觀;一是橋下淌著石白液體,人稱“牛奶溪”。村居過盡,有兩丘抵牾,一清流穿峽而出,路與流相逢狹處。此處有山門跨立車道上,土磚紅燒,水泥原色,沒有琉璃碧瓦,沒有雕棵彩繪,顯然建設(shè)復(fù)興中。
過狹處,入山門,際目漸寬。其中實(shí)是一域山流沖擊小盆地,四圍環(huán)山,疇野如茵。疇北一山,獨(dú)拔一籌,領(lǐng)袖群巒,形似扇貝展立,東西開展,南面如板,陡峭異常,是為寶林山,因五脈拱頂,又稱“五鳳”。禪寺背山而筑,坐北朝南,若負(fù)畫屏。疇南丘巒聯(lián)肩,翠竹娟娟媚人,密林陰翳無隙。林樹因皋占壟,團(tuán)青簇綠,如潑,如攢,如眾女螺髻,如盆栽樹球前陳,綠意盈目,欲溢將滴,可掬可捧。小溪淌于前,回青倒影,山水兩溶。山壟流綠,瀉淌在水。水流至清,蒸霏浴綠,發(fā)寒蘊(yùn)春。山靈水動,一洗塵目,這時(shí)山風(fēng)送來陣陣鐘梵聲,疑非人世。山流自西而東,緣山腳橫貫而過,與車道并列悖向。車止于寺前御碑亭。其亭雕棵畫棟,檐牙高啄,八柱三開,高可八米,巍巍然,令人起肅心。碑亭門柱上鐫刻著一幅對聯(lián):寶寺靈山尚書曾中鵠,林園仙境朱子喜題詩。在亭子的中央赫然矗立著一塊古老的石碑,花崗巖質(zhì)料,高與人等。碑文正面上款為“康熙己卯年蒲月吉旦”,正中為“敕賜大中寶林禪寺”,字體方正,古拙雄勁,系康熙皇帝御筆親書,下款“住持比丘道遠(yuǎn)重立”。背刻“祝圣萬年山”,正楷書寫,圓潤渾厚。
穿過御碑亭,眼前是一片頹垣殘碑,有點(diǎn)圓明園廢墟的味道。連接碑亭與大雄寶殿的是條一米見寬的鋪條石古道,長約百米,為唐代遺物。路石均微呈鐵銹色,想必是花崗巖中含鐵礦物銹化的結(jié)果。歷經(jīng)千年踏磨,石表全無斧鑿痕,邊角圓滑無棱,由于弱硬度礦粒風(fēng)化溶解而千瘡百孔,有龍鐘老態(tài)。中軸石道兩旁殿基淪為荒田,蕪草叢生,風(fēng)吹草抖,甚是荒涼。旗桿石、柱座石墩、大石槽、斷柱以及各種各樣叫不上名稱說不出用途的石家伙,或立或傾,或完整或殘破,或隱于荒田草叢,或散列道邊,似“白骨露于野”,無聲的告訴你昔日的繁華早已杳逝。石道盡頭是一座低跨放生池的古石橋,微拱,邊有石欄,保存完好。橋底放生池,蓄一塘黃泥水,昔日的魚龜成群全然不見。僧言系后山水土流失日趨嚴(yán)重的緣故。
過橋繞香爐正欲拾階上寶殿,廊底基座的浮雕牽掣了我的目光。浮雕橢圓形版面,橄欖球一般大小,內(nèi)刻麒麟獅象、花鳥人物,雕工精湛,造型細(xì)膩,左右各十幅。石沿波瀾流紋,有大唐風(fēng)韻。廊上及殿內(nèi),石柱林立,柱高4米許,圍2。25米,蓮花狀柱體,共計(jì)二十五根,極為壯觀,實(shí)屬罕見。大雄寶殿正中供釋迦牟尼像,菩薩兩尊侍于前,兩側(cè)分列十八羅漢,或怒目,或和顏,或翹首,或沉思,神態(tài)各異,逼真唬人。抬頭上望,是一個(gè)美輪美奐的藻井,井上有各種彩繪圖案,纏枝紋、蓮花紋等紋飾裝點(diǎn)其間,藻井內(nèi)側(cè)壁繪有佛本生故事圖,計(jì)二十六幅。
上十級臺階,是法堂,清代建筑風(fēng)格,木結(jié)構(gòu),歇山屋頂,中央佛廳,兩廂有西歸祠、僧房、齋堂等三十余間。天井中還留存橢圓形大石槽,不知是哪個(gè)年代產(chǎn)物,有人說是裝水供僧眾飲用,也有的說是用于防火。東廂過道供法嚴(yán)三圣,其中兩尊青石佛像,高一米有余,為唐代石刻制品,雕磨精細(xì),法像莊嚴(yán),裙裾飄逸,栩栩如生。這組石雕原有五尊,在歷史的演變中漸次散失,目前僅存兩尊。東廂僧舍后,天井中立一塊明代石碑。碑皸斷為四塊,已作簡單修復(fù),碑上文字依稀猶可辨。碑文曰:“敕賜大中寶林禪寺,萬歷甲申年秋仲月,本縣正堂劉爺親批僧妙空執(zhí)照。寶林寺香燈田歸戶號數(shù),共計(jì)壹拾貳畝陸分柒厘叁毫正,許付僧人妙空管業(yè),有本里排年結(jié)證。如或有豪強(qiáng)意圖吞占者,執(zhí)此告官,依法開罪!毕旅媸且贿B串標(biāo)明了地界與畝數(shù)的田產(chǎn)。這塊碑是明萬歷年間,連江劉姓知縣頒給當(dāng)時(shí)寶林寺住持妙空的一份土地執(zhí)照,相當(dāng)于今日的土地證。
穿過舊齋堂,一條水泥小路繞坡而上,直通法堂后的觀音閣。閣前空地鋪石,用鍍鋅管圍成看臺。臺下箐竹成林,拔節(jié)而上,牽扯競高,隱沒了整個(gè)殿閣,是一個(gè)盛夏納涼的好去處。落照侵竹,明珠瀉地,若設(shè)一古箏,獨(dú)坐幽篁里,定能體驗(yàn)王維竹里館的詩境。
西出觀音閣,是一條通往采石場的黃土車道。順道西行百米,于道左得一巨石,寺僧圍欄其上,當(dāng)是著名的“觀景臺”。登臨臺上,憑欄下瞰,腳下是一山坳,黃茅白葦漫山遍野,花序高舉,迎風(fēng)招展,似旌旗百萬。叢莽中,山石嶙磳斗峭,雷移石、觀音巖、瀑布巖、龍甲巖、鷹嘴巖、佛帽石、祖師洞、玉兔存窩、金雞巖洞等自然景觀湮沒其中。心艷勝跡,苦于重巖積莽,莫可寄足。僅據(jù)史載得知,雷移石上留有朱熹手書“雷移”和“降虎峰”的摩崖石刻。南宋淳熙十五年(1188年),理學(xué)家朱熹避跡福建,路過寶林寺時(shí),在這里住了一個(gè)多月。期間還曾留下詩作一首:“踏破千林黃葉堆,林間臺殿郁崔嵬。谷泉噴薄秋逾響,巖翠空蒙晝不開。一壑祗今藏勝概,三生疇昔記曾來。解衣正作連宵記,未許仙靈便卻回!
記得上初中時(shí)曾游寶林寺,在此山坳中,有幸最后親睹通天樹風(fēng)采。其實(shí)是一株楓香樹,植于唐文宗大和五年(813年),樹高10。6米,胸徑1。59米,冠幅11。9米,樹干通直,頂部遭雷電擊斷,樹干有三個(gè)空油,樹腹空心,可容納三五人,人于樹腹仰望星空,故稱“通天樹”。后來倒于八十年代末一場臺風(fēng)中。通天樹歷千年倒于盛世,有英雄屈死于和平的悲哀。這樣的悲劇將無休止地在各地上演,以致后人復(fù)哀今人。
寺東側(cè)又一山坳,殘存一片規(guī)模宏大的陵墓,依山累級而筑,架石成墻,附山如堡,傳有南宋皇妃蓼沿劉氏金組葬于此。寺僧芟蕪刊阻,焚紙于前,慈悲心腸,惠及千年香魂。感動。
寶林寺有“背靠五鳳,南朝五獸”的說法。遂有一登絕頂,探個(gè)究竟的好奇。順著大路上山,路盡一采石場,規(guī)模驚人,如山崩半壁,崖壁上裸露著巨大石面,崖頂黃土層下幾塊相對較小的巖石如繞膝兒孫,環(huán)列巨巖之上。這是一個(gè)蟄伏地下億萬年的大家族,如今卻被拎出來,白花花地暴尸在青天白日下。億萬年的資齡、隱跡地下的謙遜、不對任何人物構(gòu)成威脅的無害人之心,都不能使它幸免于難。我終于明白白蛇娘娘為什么要鎮(zhèn)壓在雷峰塔下了。
山頂?shù)牡歉呤隙ㄈゲ怀闪。于是在采石場將就地找個(gè)據(jù)高點(diǎn),眺瞰寺前的丘巒。有心琢磨,確似三虎伏臥荒野,其后微露兩個(gè)山頭,加起來算是五獸。丘山密林翠竹郁郁蔥蔥,厚積如絨絨毛發(fā),坳谷山田層層累梯,山青田白,絕妙地勾勒出臥虎姿態(tài)。咬扯嬉戲,狠狠有聲。這是暖陽下飽食的戲獸?上б簧筋^已被夷平,裸露著采石殘片,日光下,分明是山獸的腦漿。目不忍睹。
下山時(shí),想了很多。遍觀天下寺觀,多建于靈山異水之地,或曰清修佳境,我以為也有附麗山水盛名的因素,與商品廣告憑借明星效應(yīng)原理一樣。游客朝圣,更多朝拜的是大自然勝景,是厚重的人文積淀。舍卻這兩項(xiàng),即使日后有財(cái)力修復(fù)殿宇舊貌,也難匹當(dāng)年盛況。
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