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藏與露之道作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都不可避免地會接觸到作文吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么,怎么去寫作文呢?以下是小編幫大家整理的藏與露之道作文,希望對大家有所幫助。
藏與露之道作文1
木秀于林而摧,生靈萬物皆有此理,真正的成熟是一種鋒芒不露的隱忍,更是點點暗芒藏于刀刃,出鞘即見血的一擊必得。藏與露如太極的黑與白,相互調(diào)和,相互促進,至其平衡,方得大道。
“東坡何罪?獨以名太高。”蘇轍曾如此評價自己的兄長,而蘇軾也曾被仁宗稱其有宰相之才。而東坡的性子又太過急躁,始終亢言直論,不稍隱諱,遇不愜心意之事,便覺得“如蠅在食,吐之方快。”鋒芒畢露,不加掩飾的處事風(fēng)格致使這樣一個才情恣意,才高八斗的大詩人,被小人萬般猜疑,深陷烏臺詩案,囚于監(jiān)獄,終發(fā)配黃州。
觀之蘇轍的一生,其人亦才華橫溢,而仕途相比之蘇軾不知平坦了太多。子由沉默寡言,穩(wěn)重內(nèi)斂,比起東坡的才華外露,他更懂得“藏”之理。在東坡監(jiān)禁解除后,他用手捂住東坡的嘴,含三緘其口之意,勸其收斂鋒芒。也正是他諳熟藏之必要,才能在王安石新政廢除后,重返朝廷,發(fā)揮自己的政治才能。
我們仰止東坡光風(fēng)霽月的品行,以及對狗茍蠅營勾當(dāng)?shù)牟恍寂c反抗,然這一份豪放不羈所引發(fā)的禍?zhǔn),卻值得我們深思。
藏與露之道隱于人,也隱于動物的'生活中,動物身上的啟迪是值得我們慢慢品味,細(xì)細(xì)品嘗的!独菆D騰》中狼群圍捕黃羊的一幕真是令人熱血沸騰,震撼不已。狼群是隱忍的,能等待黃羊吃飽喝足,肚皮滾滾方才出擊;狼群是機敏的,抓住那霎時的機遇,伸出利爪,以雷霆萬頃的一擊將黃羊趕入暗藏危機的雪坑中。于是,黃羊被困,于是,狼群大獲全勝。被尊為圖騰的狼群,以一次又一次的勝利演繹出藏露之道的奧秘。
相比藏露之道的應(yīng)用自如,那么火魚便是那愚笨不化,只知鋒芒的蠢物。一只火魚遭逢襲擊,便噴出綠色火焰。然后整個魚群也噴出火舌,保護同伴,殊不知漁民正因如此才抓得住它們的蹤跡,將它們一網(wǎng)打盡。待火焰熄滅,火魚下一次噴火之力尚未積蓄時,便是它們的死期之日。
黑白調(diào)和,藏露相間。藏住鋒刃的尖利,露其古樸;藏住礫石的棱角,露其圓滑,藏住風(fēng)光奪彩,咄咄逼人的為人態(tài)度,露出通達(dá)人情,八面玲瓏的處事風(fēng)格。就像釀造一壇美酒,需經(jīng)過淹旬曠月,滄海桑田的輪回變遷,輕啟,方得醇香,而藏與露,仍需時間的打磨,慢慢調(diào)和,終成大道。
藏與露之道作文2
嬌艷的鮮花選擇了顯露,厚實的花生選擇了隱藏。正如世間之人,有的選擇了表現(xiàn)自我,有得選擇了隱藏自我。面對截然不同的處世之道,我們應(yīng)該如何看待呢?我認(rèn)為,兼承儒家主張的“中庸之道”。藏與露之間兼顧彼此,不失為一種恰當(dāng)?shù)倪x擇。
藏而不漏,沒世之后。自古以來,許多文人雅士都推崇隱逸的生活。有的是不愿與世俗同流合污,一心向往自由,陶醉于山水之間。有的卻是不愿主動展現(xiàn)才華,而是被動的等待賞識他的知己明君。若終被他等到伯樂,這或許了成就一番佳話;然絕大多數(shù)都是空有一顆渴望建功立業(yè)之心,在憂愁苦悶中虛度一生。少年時的奮發(fā)圖強化為泡影,經(jīng)世治國的才能無所用處,才華出眾的人才埋沒于世,這是何等荒謬的浪費!何不顯露自己,讓更多的伯樂注意到你的存在?
露而不藏,危伴其旁。他們與隱逸者截然相反,同樣滿腹經(jīng)綸,才高八斗,卻能在總?cè)酥忻摲f而出,甚至成就轟動事業(yè),名留青史,然大都不得善終。緣何,這主要歸咎于他們鋒芒畢露,不肯收斂,終引火自焚。韓信用兵如神,謀略過人,終被誅殺宮中;曹沖天資聰穎,才華橫溢,猝然離奇早夭。不重名利的張良在韓信被誅,蕭何系獄之時仍能從容保身,為人謙和的衛(wèi)青在一位強勢君主之下亦可得以善終。露而不藏之人,在盡情展現(xiàn)自身才華的同時,也暴露自己能力的極限。而且當(dāng)孤月的光輝遮蔽了繁星的光芒時,太陽也變開始“月食”。從這方面而言,真正的'孤芳是只能自賞的。何不暫時隱藏自己,去欣賞別人的美麗?
藏露兼要,中庸之道。中庸,并非模棱兩可,得過且過,而是講求為人不偏不倚,處世有度。中庸之人,懂得何時顯露才能,何時隱藏自我。露,是對自己才華的相信與人生的負(fù)責(zé);藏,是對他人的尊重,也是為自己的發(fā)展留有空間。藏與露絕非矛盾而不能共存的,而是一個相輔相成的整體。只有做到藏露兼要,我們才是合格的社會人。
藏露兼要,不僅是一種人生態(tài)度,更是一種人生智慧。我愿堅守中庸之道,做到藏露兼要,從容面對生活。
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