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怎樣會(huì)埋沒孩子的天性
天性是一個(gè)道家名詞，它指人先天具有的固有屬性，具有一個(gè)外界難以改變的卻可以引導(dǎo)善惡的趨向，故而，亦稱之為本性。孩子具有天性，但是讓孩子的天性被埋沒是家長(zhǎng)不可饒恕的罪行，作為家長(zhǎng)不能因材施教，而去盲目跟風(fēng)，以別人的標(biāo)準(zhǔn)來約束孩子，那就更是不應(yīng)該了，也許不說出來，誰也沒覺得有多嚴(yán)重，但是一旦你覺得嚴(yán)重了，你就要切實(shí)的著手改變了。不僅是這些，家長(zhǎng)們還有很多很多關(guān)于教育孩子的誤區(qū)。
以下這些行為都會(huì)在不知不覺中埋沒孩子的天性：
一、認(rèn)為“慢孩子”就是“笨孩子”
慢孩子不等同于笨孩子，學(xué)一件事情比別的孩子速度慢，到了一個(gè)新環(huán)境很長(zhǎng)時(shí)間不適應(yīng)等，這些行為都容易被家長(zhǎng)和老師認(rèn)為是“笨孩子”的表現(xiàn)。
成人還有慢熱型選手呢，更何況孩子，這些都是適應(yīng)性低的表現(xiàn)，但這并不代表這些孩子的能力不行，只是這類孩子的一種行為方式。舉例來說，“慢孩子”可能學(xué)一首詩(shī)的速度比較慢，但他們一般相應(yīng)地會(huì)記得比較牢、比較久，這是他們學(xué)習(xí)事物的一種習(xí)慣方式。
二、“迷信”智力測(cè)試
智力測(cè)試的測(cè)試結(jié)果至多只能說明孩子善于做智力測(cè)試題而已，能力的體現(xiàn)不是考分?jǐn)?shù)，雖然他們也有關(guān)聯(lián)。“智力測(cè)驗(yàn)只能了解到孩子某些方面的能力，如果根據(jù)這個(gè)分?jǐn)?shù)而貼上笨孩子的標(biāo)簽，那么就會(huì)因此而忽略孩子在其他方面的能力，對(duì)這些孩子的成長(zhǎng)發(fā)展造成傷害�！� 目前很多智力測(cè)驗(yàn)已經(jīng)落后于心理學(xué)的實(shí)際發(fā)展，只能測(cè)出孩子的一部分能力，很可能因此而抹煞了孩子其他能力的發(fā)展。
三、孩子發(fā)呆就是有問題
發(fā)呆的人不是呆，而是在想問題，發(fā)呆這個(gè)詞的由來也是因?yàn)槿嗽谙胧虑橄駛�(gè)呆子一樣。而不是真傻，所以大部分發(fā)呆都是有益的，至少是正常的。發(fā)呆也是一種學(xué)習(xí)，盡管可能本身并沒有意識(shí)到自己在干什么，但也是處于一種學(xué)習(xí)狀態(tài)中。學(xué)習(xí)分“外顯性學(xué)習(xí)”和“內(nèi)隱性學(xué)習(xí)”，前者表現(xiàn)為學(xué)習(xí)英語課程，學(xué)習(xí)某項(xiàng)技能等，后者則是一種無意識(shí)學(xué)習(xí)。他還說，在我們覺得什么都沒想時(shí)，大腦也是在儲(chǔ)存、整理和加工一些信息，只是不是用意識(shí)去努力地實(shí)行而已。
當(dāng)然有些孩子表現(xiàn)的可能并不如其他孩子好，但是我們卻也不能拿別人孩子好的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己孩子。若是拿自己孩子優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)來約束別的孩子，那他們也不算優(yōu)秀。人各有特點(diǎn)，各有所長(zhǎng)，孔子也說過要因材施教，有教無類，不能用所謂的“成才標(biāo)準(zhǔn)”去強(qiáng)制孩子，這樣是舍本逐末了。
四、緊逼性教育模式
“不能讓孩子在起跑的地方就輸?shù)簟�，這種緊迫的教育意識(shí)使得很多家長(zhǎng)不停地為自己的孩子安排各種培訓(xùn)班，企圖讓孩子掌握各種技能，備戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)激烈的未來。這樣的做法似乎無可厚非，但是，所有的家長(zhǎng)都忽略了一點(diǎn)，那就是埋沒了孩子活潑的天性。有多少孩子小小年紀(jì)就帶上了厚厚的眼鏡？有多少孩子在童年就失去了笑臉？又有多少孩子甚至沒有了童年？“富養(yǎng)女孩”，一定要讓孩子玩夠，體會(huì)到充足的快樂，讓她快樂地沒有壓力地成長(zhǎng)，讓她活潑的天性永久地保持下去。真正能夠挖掘出孩子潛力的，是在她玩得非常開心的時(shí)候。
雖然以上行為的出發(fā)點(diǎn)都是為了孩子好，但是，卻在無形中扼殺了孩子的天性。家長(zhǎng)們一定要注意自己的教育方式，千萬不要埋沒孩子的天性，讓他們失去自由發(fā)揮的空間。
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