聽君一席話，勝讀十年書的哲理

　　人生難得的是在不斷學習，不斷提高自己，理論上就是要長到老學到老，但行動上這并不容易做到。

　　學習我們可以是從已有的文字里面尋到營養(yǎng)，也可以是從實踐的成敗得失中尋覓到正確的知識，正所謂“讀萬卷書，行萬里路”指的就是這兩方面的學習。

　　今天我們重點談談另外一種知識的來源，就是從別人給自己的建議或是批評中得來的，這個知識的來源很直接高效，所謂“聽君一席話，勝讀十年書”，但卻是多數(shù)人不愿意接受的方式，所謂忠言逆耳，良藥苦口嘛。

　　我們多數(shù)人都有自己固有的思想和主見，特別是感覺自己的知識和經(jīng)驗很豐富的人，你是不會輕易接受別人的批評建議的，因為扔掉自己已擁有的思想而接受一個新的陌生的思想，難度是很大的，特別是你還沒有拿準之前，更是難上加難。被稱作人鏡的魏征有時給李世民提意見，李世民也是難于接受，只不過李世民的修養(yǎng)太高，以及多次證明魏征說的確實正確，李世民也就心有不甘的笑納了。魏征去世后，李世民哭到：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”正是這樣才有開元盛世，唐太宗成為一代明君。

　　聽從別人的建議，改變自己不好的習慣很難，因為早已經(jīng)習慣了，尤其中老年人養(yǎng)成的不好的思想、行為，改變更是難上加難，有許多人知道自己的某些習慣不好，但也拒絕改變。要想改變這種不好的習慣，需要看你是處在那個境界中，第一，我行我素境界，根本不考慮別人的評價和感受，固執(zhí)己見。第二，理論上接受了別人的建議，也知道自己有些習慣不好，但行動依然。第三，聽從了別人好的建議，理論和行動吻合，改掉了不好的習慣，做到了知行合一。第一境界的人，生活中大多比較偏激些，朋友也不多，私心偏重，關鍵問題是看不見自己的短處，自以為是，身邊人的建議基本不聽，但遠方的謠言常常信以為真，故作神秘散布謠言，如果不想辦法改變自己，那么直到老都是在原地踏步，甚至是退步。第二境界的人，處在思想上能夠明事理，所缺的就是行動，世人大多數(shù)都是這樣，說到想到就是做不到，解決問題的辦法，只能是不斷提高自己的知識和修養(yǎng)了。第三境界屬于成功境界，真正進入長到老學到老的境界。

　　那么問題來了，如何來辨別別人思想和自己思想那個好呢？因為這決定著你是虛心聽從別人的建議，還是堅持自己的主見，這在實際運用上是個難題，這要看個人的知識和修養(yǎng)了，我有個建議就叫實驗法，原則上你如果扔掉自己的某個思想而換成別人的這個思想，能夠讓自己進步，那么就可以接受別人的建議或批評了，難受過后就會豁然開朗，進入“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的境界。

　　人從一出生就開始認識這個世界，認識這個世界需要不斷提高自己的知識（主要是文化知識和實踐知識）和能力（主要是認識問題和解決問題的能力）以及自己的人性修養(yǎng)（內容很多，我認為主要是做到知行合一為好），這三方面讓我們長到老學到老，不管你的前半生多么成功，你都不能停步，否則就會作繭自縛，脫離時代，畢竟“不識廬山真面目，只緣身在此山中”啊。如果我們的前半生不如意，那么我們的后半生就要敢于舍得許多，走適合自己的路，做到“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，前面艱難險阻已經(jīng)過來了，還怕后面的困難嗎？希望我們能如三毛說的“我來不及認真地年輕，待明白過來時，只能選擇認真地老去”。

　　每個人都像井底之蛙，一生會不斷從一個井里跳到另一個井里，所不同的是井口會越來越大，看到的天也會越來越大，如果你舒服的躲在井下不愿意跳躍，甚至夜郎自大，那么你看到的天基本也就固定不變了。

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