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關(guān)于哲理的作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的關(guān)于哲理的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于哲理的作文1
生活就在此時此刻，就在當(dāng)下。
“生活在別處”是一種虛妄的追尋�！皠e處”的生活永遠(yuǎn)值得我們?nèi)プ穼�，然而，它卻是不真實的�！皠e處”僅僅是用來調(diào)劑“此處”的，真正的生活不在“別處”，而在“此處”。生活就在此處，就在眼前，就在此刻，就在我們手里。慢慢走，欣賞一路的風(fēng)景，不為別的，只為“生活在此處”。當(dāng)你有選擇的時候，不是選擇正確的，而是選擇不讓你后悔的。昨天已經(jīng)成為歷史，翻過了就無須再遺憾；明天尚未到來，盡管它充滿著無限的可能，畢竟還是個未知數(shù)。過去如何痛苦，未來如何美妙，都不是最重要的。珍惜屬于你的每一個今天，用心地過好每時每刻，因為生活在此處，在此刻，在當(dāng)下。
19世紀(jì)，法國天才詩人蘭波創(chuàng)造了“生活在別處”這句話；20世紀(jì)，捷克小說家米蘭·昆德拉把這句話弄得世人皆知了。
“生活在別處”是一種虛妄的追尋。“別處”的生活永遠(yuǎn)值得我們?nèi)プ穼�，然而，它卻是不真實的。每個人都向往著“別處”的生活，其實，“別處”僅僅是用來調(diào)劑“此處”的，真正的生活不在“別處”，而在“此處”。
有位帝王窮盡畢生精力，終于稱霸世界，但他也老邁于病床了。兩個孫子在床前嬉戲，其中一個問：“爺爺，您現(xiàn)在最想做什么？”
帝王望著窗外一望無際的'疆土，悠悠地說：“讓我?guī)銈儌z在夕陽西下的海邊，散步五分鐘，這輩子我就滿足了�！�
帝王在人生遲暮時終于明白了“生活在此處”，遺憾的是，他明白得太晚了。誰能在當(dāng)下的生活中滿足，并享受其豐盈的蘊意，誰就是有福之人。無論“生活”在什么地方，追尋和安享都只是一種方式，最重要的是生活本身。
對我們每個人來說，自己的“此處”便是他人的“別處”，是他人憧憬和向往的地方；在他人眼里，你的“此處”很美，但你卻渾然不覺，或根本不懂得去珍惜。
這是因為我們總習(xí)慣以自己的想象去描述別人的生活，但當(dāng)“別處”成為“此處”時，漸漸就會失去當(dāng)初的感覺，繼而厭倦，又想尋找新的“別處”，永無止境，永不滿足。其實，生活就在此處，就在眼前，就在此刻，就在我們手里。慢慢走，欣賞一路的風(fēng)景，不為別的，只為“生活在此處”。
花開不是為了花落，而是為了開得更加燦爛。人生是一個過程，而絕不只是一個結(jié)局。如果真的讓你一下子就得到你想要的那個結(jié)局，而讓整個過程不復(fù)存在，你會愿意嗎？
我們總是夢想著過自己理想中的生活，這本身也許并沒有錯，但如果過于執(zhí)著于未來，而為現(xiàn)實苦惱，那就違背了自己的生活，我們的一生就注定只能在埋怨、牢騷和不如意中度過。
明天將要發(fā)生的一切，我們誰也無法改變，所謂遠(yuǎn)慮大多數(shù)時候是在杞人憂天，于事無補。你現(xiàn)在就生活在此處，而不是遙遠(yuǎn)的“別處”；你就生活在此時此刻，而不是未來的任何一個時刻。
印度有位著名的哲學(xué)家，迷倒了不少女人。一天，一位年輕的女子敲門說：“讓我做你的妻子吧！錯過我，你就找不到比我更愛你的女人了！”
雖然哲學(xué)家很喜歡她，但他仍回答道：“讓我考慮考慮！”哲學(xué)家用他一貫研究學(xué)問的精神，將結(jié)婚和不結(jié)婚的好處與壞處分別羅列出來，才發(fā)現(xiàn)好壞均等，真不知該如何抉擇。他陷入了長期的苦惱中。最后，他終于得出一個結(jié)論：人在面臨抉擇而無法取舍時，應(yīng)選擇尚未經(jīng)驗過的那一個。
關(guān)于哲理的作文2
這是怎樣的一幅畫面：北風(fēng)侵襲著蕭索的街道，殘雪堆積了一地的凄清，天色將欲垂暮，店鋪家家緊閉。若非民居外亮紅的一幅春聯(lián)與窗口透出的幾暈燭光，誰能想象這是中國最大的節(jié)日——除夕夜的情景？那，如果是這樣呢：夜的大街光明如晝，精心裝飾過的櫥窗連成一片童話般的奇景，笑容滿面的圣誕老人手捧一把紅通通的糖果，遠(yuǎn)處飄來《平安夜》安詳?shù)母杪暋．?dāng)然，那些華麗的別墅此刻是安靜的，誰愿在這狂歡的'季節(jié)守在空蕩的家里？
選擇一個節(jié)日就是選擇一種生活方式。中國人，一直過得太累了。
人類一向是戀家的動物，中國人尤其是。異地經(jīng)商、他鄉(xiāng)求學(xué)或是成了“宦游人”，都是中國人被迫離家的理由。是由于山水阻攔、各地文化差異還是其他的一些什么，歸鄉(xiāng)成了離家人最大的一塊心病。于是節(jié)日給他們送去了慰藉：春節(jié)要回家吃團(tuán)圓飯，清明是回鄉(xiāng)祭墳掃墓，中秋月圓時節(jié)又該全家團(tuán)聚，共賞明月。若是到了這些時候還不得歸去，人們或?qū)υ�，或憑欄，總不免灑幾滴思親淚。這些節(jié)日于是染上了一層濃郁的悲情色彩。
那些身在家鄉(xiāng)、得以團(tuán)聚的人們呢？在大家庭中，當(dāng)家的中年人老早就要開始準(zhǔn)備大宴席、請戲班子，置辦各種食品，盡力討好上一輩，自己過節(jié)反是操勞；小孩子走親訪友前要被無數(shù)次告誡不許犯這樣那樣的禁忌，收獲了新衣、零食的同時也收獲了懼怕、擔(dān)心或許還有大人的一頓數(shù)落。
節(jié)過完了，當(dāng)然有無盡的欣喜，但不論是否團(tuán)聚，人們都是滿心的疲憊。說到底，還是一個“聚”字在中國人的心中纏繞了幾千年，纏得人總是生生地疼。
“聚”當(dāng)然是美好的，深含了一份骨肉親情和鄉(xiāng)土情結(jié)。漂泊在外、背井離鄉(xiāng)到底令人心酸。引申開來，“聚”或許還包括了孝敬老人、多子孫是福和更多的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容。但久而久之，過分追求團(tuán)聚就演變成了一種負(fù)擔(dān)甚至枷鎖，使中國的節(jié)日永遠(yuǎn)籠罩著一層淡淡的傷感，人們的心沉甸甸的，仿佛莫名。大年夜空蕩的街景，也便是“聚”字的產(chǎn)物。
有趣的是，西方的過節(jié)方式恰恰是一個“散”字，男女老少都離家外出，分散到城市的各個角落，營造了眾人盡情狂歡的奇景。疲憊了數(shù)千年的中國人一眼瞥見，才終于脫開了“聚”字加于身心的枷鎖。原來我們可以不分彼此、忘記形式，不再為別人而活，可以這樣恣意，這樣釋放，在“散”的灑脫中尋找本真的快樂。
“聚”是不能丟的，“散”又何嘗不可？只是在原本單一的形式里注入了新鮮的血液，尋找到一個新的平衡支點。那么，就在感受“散”的快樂時，一定勿忘歸程，勿忘本根，在聚和散的平衡中收獲完美生活。
專家點評:
閱讀此文，可以清晰感受到作者對語言、立意、結(jié)構(gòu)的自覺追求。文章從春節(jié)與圣誕熱鬧與冷清的對比畫面入手，接著挖掘其本質(zhì)義，抓住兩種生活方式的“聚”“散”的比較，高明的是，對國人的戀家情結(jié)重墨描繪，體現(xiàn)很深的文學(xué)底蘊，而對西方的“散”淡描帶過，文章錯落有致。從現(xiàn)象到本質(zhì)，層層深入，由“但不論是否團(tuán)聚，人們都是滿心的疲憊”一語收束前兩段，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。語言駕馭可見才情，如“幾暈燭光”中量詞的錘煉、“生生地疼”中濃郁的古詩意味。
關(guān)于哲理的作文3
前段時間有朋友看了我日志里寫的一段親身經(jīng)歷，他覺得我很痛苦，我很可憐。
我很可憐？不知道，但是自我感覺很好。其實，人的環(huán)境適應(yīng)能力是很強的，痛苦不過是別人看來而已，當(dāng)事人的底線早就被痛苦拉低了。就似大街上的乞丐一樣，有一些是殘疾的，大家見了就感覺到他很痛苦，就去給錢了。
大家為什么覺得痛苦？那是因為我們習(xí)慣了拿別人與我們做對比，比我們慘的就覺得過得痛苦。但不知乞丐活得是很開心的，他心態(tài)就與平常人一樣，壓根就沒有什么區(qū)別！
不信？不信你找個乞丐聊聊天就知道了。
痛苦，只是自己主觀上的感受。
在以前，我一直都認(rèn)為，有錢人的生活就很幸福，只有窮人才過得很苦。隨著自己認(rèn)知面的增加，漸漸的，發(fā)現(xiàn)其實并不是我想的那樣，原來，是個人都會苦，只是苦法不同而已。
富人就沒痛苦嗎？
痛苦也有的'，富人什么都有，窮得只剩下錢了，雖然有錢能享受很多物質(zhì)上的東西，但更多的是欲望滿足后的空虛，這種空虛是絕望的！為了彌補空虛，就到處尋找刺激，經(jīng)�？措娨暤娜司椭溃鏄O限運動，吸毒的人，幾乎都是富人，一不小心就會丟掉生命。
窮人的苦，一般就是身體上的勞苦，這一切只是為了獲得更多的物質(zhì)。窮人收入相對提高一點，消費也就跟著提高了，消費與收入是成正比的。什么房貸啊，車貸，理財?shù)鹊�，由此呢，我們不得不更加拼命的工作，去還債，而且工作上還不能出現(xiàn)什么閃失，每天神經(jīng)都是崩得緊緊的，一旦失業(yè)，破產(chǎn)，倒閉，高額的負(fù)債與消費能瞬間把一個人逼上絕路。
所以，不管是富人，還是窮人，其實都苦，只是苦法不同。
就似佛教說的，眾生皆苦！
有朋友對我說，“強哥，我覺得你過得很瀟灑，沒有執(zhí)念，很羨慕你的�！迸笥淹ㄟ^聊天，查看我寫的日志，覺得我是個瀟灑的人。
我就真沒痛苦嗎？并不是的，其實我也有痛苦，畢業(yè)快兩個月了，還沒找到掙錢的路子，花爸媽的錢，我心里一直都不安，難受！雖然爸媽愿意養(yǎng)著我，但是我一想到是索取，心里就的難受，所以現(xiàn)在我花錢很節(jié)約，一般不出門，出門也很少買東西，就怕花錢。
雖然有痛苦，但是我過得很開心，原因在于，我轉(zhuǎn)移了注意力，把痛苦忽略掉了，只看見快樂的事情，每天把精力放在書本上，放在求知欲上面，也就感受不到什么痛苦了。
當(dāng)然，有人會說，我這是理性逃避！
是逃避嗎？但是我不認(rèn)為。最簡單的例子，你知道那些事很苦，但還刻意的背著，這不是自討苦吃嗎？其實背與不背，結(jié)果，都是一樣的。既然結(jié)果都一樣，我為什么不開心的過呢？
運用之妙在于一心，一切外在不開心的事，首先是通過我們的感官，傳達(dá)給理性，再傳達(dá)給大腦，再由大腦產(chǎn)生情緒，使我們發(fā)泄出來。我們把這一切思維活動稱之為內(nèi)心，當(dāng)一個人內(nèi)心強大到極致的時候，任何痛苦都會免疫掉，在一切痛苦只會在我們面前自慚形穢。
人呢，都是主觀性，一般都認(rèn)為，自己就過得痛苦，別人就過得幸福，其實，大家都過得苦，只是有些人比較能忍，有些人忍不住，就通過情緒發(fā)泄出來了。
沒有人是活得不苦的，只是苦法不同！
關(guān)于哲理的作文4
小西瓜
有一個孩子，在一大片瓜田邊玩耍，看到了許多大個的西瓜，他很想嘗嘗。
瓜農(nóng)問他：“你想買西瓜嘛？”孩子點點頭。
瓜農(nóng)準(zhǔn)備摘一個又大又熟的西瓜給他，孩子說：“對不起，現(xiàn)在我只有三角錢。”
瓜農(nóng)看這孩子非�？蓯�，便說：“那我摘一個最小的西瓜給你�！�
孩子想來想去，卻不同意，說：“不，我想要一個大個的，但我現(xiàn)在就挑那個小西瓜，不過，我要一個月后再來取�！彼讶清X交給了瓜農(nóng)。
孩子是聰明的。因為他懂得時間可以轉(zhuǎn)化為成長。有時候，我們想要的，一時得不到，但不必急于求成，用時間經(jīng)營也能改變一些看似不變的東西。
成長其實就是一個時間的歷程，用時間好好經(jīng)營，可以改變很多事情。
學(xué)無止境
一群工程學(xué)高年級的學(xué)生正在等待他們參加畢業(yè)典禮和工作之前的最后 一次測驗。
他們談?wù)撝麄儸F(xiàn)在已經(jīng)找到的工作或者他們將會得到的工作。四年的大學(xué)學(xué)習(xí)，他們很自信，覺得能夠征服整個世界。而接下來的測驗也很簡單，因為可以帶任何東西，只是不能交頭接耳。
教授把試卷分發(fā)下來，只有五道評論類型的問題，學(xué)生們笑了。
三個小時過去了，教授開始收試卷。學(xué)生們看起來不再自信了，他們的臉上是一種恐懼的表情。沒有一個人說話，教授手里拿著試卷，面對著整個班級。
他俯視著眼前那一張張焦急的面孔，然后問道：“完成五道題目的有多少人？”
“完成四道題的有多少？”
“三道題？兩道題？”
都沒有人舉手……
學(xué)生們開始有些不安，在座位上扭來扭去。
“那一道題呢？當(dāng)然有人完成一道題的。”
但是整個教室仍然很沉默。教授放下試卷，“這正是我期望得到的結(jié)果，”他說，“我只想你們知道，即使完成了四年的工程學(xué)習(xí)，仍然有很多的.東西你們還不知道。這些問題是與每天的普通生活實踐相聯(lián)系的�！比缓笏⑿χa充道：“你們都會通過這個課程，但是記住——即使你們現(xiàn)在已是大學(xué)畢業(yè)生了，你們的教育仍然還只是剛剛開始�！�
人生的教育不能以學(xué)歷作為終止，任何時候都不要忘記學(xué)習(xí)，所謂“活到老，學(xué)到老”，任何時候都不可以在知識方面感到滿足，生活可以教給人更多的東西。
別 人 的 路
一個人要穿過沼澤地，因為沒有路，便試探著走。雖很艱險，左跨右跳，竟也能找出一段路來，可好景不長，未走多遠(yuǎn)，不小心一腳踏進(jìn)爛泥里，沉了下去。
又有一個人要穿過沼澤地，看到前人的腳印，便想：這一定是有人走過，沿著別人的腳印走一定不會有錯。用腳試著踏去，果然實實在在，于是便放心走下去。最后也一腳踏空沉入了爛泥。
又有一個人要穿過沼澤地，看著前面兩人的腳印，想都未想便沿著走了下去，他的命運也是可想而知的。
……
又有一個人要穿過沼澤地，看著前面眾人的腳印，心想：這必定是一條通往沼澤地對岸的大道，看，已經(jīng)有這么多人走了過去，沿此走下去我也一定能走到沼澤的對岸。于是大踏步地走去，最后他也沉入了爛泥。
世上的路不是走的人越多了越平坦越順利，沿著別人的腳印走，不僅走不出新意，有時還可能會跌進(jìn)陷阱。
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