上善若水作文（精選34篇）

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編精心整理的上善若水作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　上善若水作文 1

　　水沒(méi)有固定的形狀。在方形的鮮奶盒中，它是方的，在透明的礦泉水瓶中，它是圓的。人就應(yīng)該像水一樣，既有棱角，又夠圓潤(rùn)。

　　人不能失去了“棱角”便是原則，規(guī)定，也就是做人的“方”。原則是人的道德底線，是規(guī)范人的行為的重要約束。

　　一個(gè)人若沒(méi)有了原則，那這個(gè)人也沒(méi)有了紀(jì)律觀念，是非價(jià)值觀念。人之所以高于其它生物，是因?yàn)槿擞凶晕壹s束的能力，通過(guò)自我約束來(lái)提升自己的修養(yǎng)及品行。失去原則的人，如同一棟房屋的房梁搖搖欲墜，即使外觀再美，也始終毫無(wú)價(jià)值可言。

　　一個(gè)民族若沒(méi)有了原則，那便失去了立足世界民族之林的根本�？v觀當(dāng)今社會(huì)，從身邊的小時(shí)來(lái)見(jiàn)大，浙江的“最美”司機(jī)、“最美”老師、“最美”媽媽等一系列有關(guān)道德、修養(yǎng)的嘉獎(jiǎng)。無(wú)不體現(xiàn)了中華民族人民的群眾的良好道德風(fēng)范。是的，社會(huì)在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平也得到了大大的提高，但是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的成功真的就僅靠這些物資的數(shù)字嗎？只有做一個(gè)有原則、有品格的人才能被他人尊重，才能被世界所尊重，才能讓中華民族一直屹立于世界民族之林。

　　同樣，人也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)圓潤(rùn)隱忍。韓非子曾提出“事異則備變”。意思是任何方法都是為了對(duì)某種特定情形的。不能一成不變。一個(gè)人做事應(yīng)當(dāng)講究技巧，能認(rèn)清局勢(shì)，對(duì)“癥”下藥。

　　近來(lái)不斷有專家指出，兩點(diǎn)之間并不是“線段最優(yōu)”。的確，兩點(diǎn)之間“直線最短，但是最快的路徑卻是“最速曲線”，并不是簡(jiǎn)單的直線”。由此向我們說(shuō)明了一個(gè)道理：做事不能僅憑熱情埋頭橫沖直撞，要有適當(dāng)?shù)乃伎�。聰明的人并不一定是做事用力最大的人，但是一定是最�?huì)分析、適應(yīng)、善于變化的人。就像那條曲線一樣，將自己變得圓潤(rùn)，才能達(dá)到事半功倍的最佳效果。

　　身處社會(huì)，近幾年來(lái)浙江政府機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)了水污染這個(gè)嚴(yán)重漏洞，立即開啟實(shí)施查漏補(bǔ)缺的重要手段，呼吁群眾一起積極參與“五水共治”的環(huán)�；顒�(dòng)，政府機(jī)構(gòu)等有關(guān)部門督促管理并有效宣傳此活動(dòng)的.相關(guān)內(nèi)容。使浙江的水源污染得到大大的改善。浙江省曾多次參與與此類似的環(huán)�；顒�(dòng)，紛紛攬下了數(shù)一數(shù)二的好成績(jī)。

　　我們必須要讓自己學(xué)會(huì)“圓”，首先要學(xué)會(huì)接受社會(huì)的變化，不要用自己的觀念來(lái)衡量自己眼中的社會(huì)，所謂“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。其次，要把握好度，洞察百態(tài)，懂得做事，欣然融入社會(huì)。

　　七十年前，中國(guó)人民以艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔的形象被世界認(rèn)可。五十年前中華人民以開放包容、積極友好的形象被世界所接受。如今我們懷揣著的“偉大的中國(guó)夢(mèng)”正承載著民族復(fù)興的偉業(yè)揚(yáng)帆起航。這一次又一次的改變正在為中國(guó)的發(fā)展提供無(wú)數(shù)可能。不久的將來(lái)中華民族便是光芒萬(wàn)丈的頂峰。

　　上善若水任方圓。由“方”與“圓”構(gòu)成的人是充滿可塑性的人。由“方”與“圓”構(gòu)成的民族將回事前程似錦的民族。我愿你，我，他，大至民族，國(guó)家，世界一直走在追夢(mèng)路上，發(fā)揚(yáng)“方”和“圓”的博大淵源。

　　上善若水作文 2

　　在一個(gè)空氣中彌漫著清甜的午后，一樹丁香燦燦爛爛地紛揚(yáng)著，香氣氤氳飄散著。無(wú)數(shù)的人在樹下走走停停，幾個(gè)孩子定定地站在樹下，貪婪地吮吸著美妙的清香；一位婦人走來(lái)，面帶微笑地拾起一片掉落的花瓣；接著又有幾個(gè)學(xué)生打打鬧鬧地在樹下停住了腳步……

　　上善若水感恩似泉

　　它是昏黑中為你守望的光源，它是彷徨中為你指示的路標(biāo)，它是寒風(fēng)中為你保暖的外衣，它是流言中為你抵擋的臂膀。如果善良是一泓清澈的碧水，那么它——感恩就是一汪奔涌的靈泉，時(shí)刻為你滋潤(rùn)著生命的繁花。

　　在這條人流熙動(dòng)的大道上，三個(gè)人沉默地對(duì)望著，仿佛連那都市渾濁的空氣此刻也發(fā)酵出微酸的尷尬。就在剛才，這位衣衫襤褸的'人輕輕扶起了那臉上還掛著淚的孩子，可那母親卻不由分說(shuō)地拎起孩子的手，一臉敵意地瞪視著這可憐的乞丐。這位可憐人的眼睛瞬間黯淡了下去，就連剛剛才燃起的光芒也仿佛被一盆冰水澆滅�？删驮谶@時(shí)，那孩子卻天使般的笑了，大聲地喊出了“謝謝你！”，于是，我驚訝地看著那乞丐干枯無(wú)神的眼里再次充滿了光芒，滿滿地地仿佛要溢出來(lái)。

　　那母子快速地離開了，那乞丐也搖搖晃晃地走了，而我卻仍立在那兒，品味著那甘美的感恩，感恩于陌生人，即使他們衣著舉止不盡人意，但我相信這份感恩的泉水會(huì)滋潤(rùn)他們塵封的心。感恩中沒(méi)有貧富的差距，沒(méi)有隱藏的機(jī)心，有的只是那甜甜的笑容。

　　在一個(gè)空氣中彌漫著清甜的午后，一樹丁香燦燦爛爛地紛揚(yáng)著，香氣氤氳飄散著。無(wú)數(shù)的人在樹下走走停停，幾個(gè)孩子定定地站在樹下，貪婪地吮吸著美妙的清香；一位婦人走來(lái)，面帶微笑地拾起一片掉落的花瓣；接著又有幾個(gè)學(xué)生打打鬧鬧地在樹下停住了腳步……

　　樹仿佛安靜地沉睡著，又安靜地接納著這些人。沒(méi)有人采摘，沒(méi)有人心存雜念，人們只是在心中感恩，在臉上微笑。樹用一樹繁花來(lái)感恩于天地，人用恬靜的配合來(lái)感恩于樹的美麗與香氣，就如泉水無(wú)聲地流過(guò)，一切感恩都是那么渾然天成。

　　上善若水，清如明鏡；感恩似泉，清涼甘美。從古到今的珍珠鏈串著無(wú)數(shù)感恩的故事，使得我們的世界繽紛多彩�；厥讱v史，感恩于朋友，就有李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真意；感恩于自然，就有陸游“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門”的欣悅。俯察現(xiàn)今，感恩于親人，就有孝心兒媳李傳梅感動(dòng)鵬城的佳話；感恩于社會(huì)，就有比爾．蓋茨捐出家產(chǎn)的善舉，……這樣的感恩方式還會(huì)永遠(yuǎn)傳承不息。

　　感恩似泉，你對(duì)別人的滴水之恩應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)；感恩似泉，投桃報(bào)李的恩德間更會(huì)無(wú)形地把兩人的距離縮近；感恩似泉，在泉水源源不斷地流淌中自然會(huì)有越來(lái)越多的人匯聚起來(lái)，用一份份善良讓感恩匯聚成江河，最終匯集成一片汪洋。

　　讓我們也學(xué)會(huì)感恩吧，就像生命離不開水的滋養(yǎng)，我們也離不開感恩的相伴。上善若水，感恩更當(dāng)如泉，就在于讓這個(gè)世界在感恩的滋潤(rùn)中變得更加美好吧！

　　上善若水作文 3

　　有一種人，她無(wú)私奉獻(xiàn)，不圖回報(bào)。是園丁，悉心培育祖國(guó)的花朵；是春雨，無(wú)聲滋潤(rùn)我們的心田；是蠟燭，點(diǎn)亮自己為我們照明；是北斗七星，指引我們?cè)诿Ｃ：谝怪姓业秸�確的方向…………這一種人，幫助我們成功的走向社會(huì)，卻不要我們?nèi)魏螆?bào)答。這一種人的名字叫做老師。

　　十年樹木，百年樹人，只有經(jīng)過(guò)老師的教導(dǎo)才能成人。記得我剛上初中那會(huì)兒，數(shù)學(xué)本來(lái)不扎實(shí)的我開始有些厭倦數(shù)學(xué)了，感覺(jué)數(shù)學(xué)學(xué)不懂，所以上課就發(fā)呆，有一次，我被數(shù)學(xué)老師看見(jiàn)了，袁老師老師讓我起來(lái)回答題目，我啞口無(wú)言了………那節(jié)課，我被罰站了，站著時(shí)我想了很多，最終我決定好好學(xué)數(shù)學(xué)給袁老師看，在我的努力下，我的成績(jī)有了明顯的起步。等到下一學(xué)期開學(xué)時(shí)，迎來(lái)了不好的消息----新冠肺炎，所以我們學(xué)校決定線上教學(xué)。

　　在家里學(xué)習(xí)，沒(méi)有人督促，全靠自覺(jué)。記得線上上第一節(jié)數(shù)學(xué)課時(shí)，袁老師老師只說(shuō)了一句，直播課期間有問(wèn)題私聊我，緊接著就開始上課了，并不像其他的老師，感慨都用了半個(gè)小時(shí)。那節(jié)課老師講了好多題，而且過(guò)程詳細(xì)，一下就聽(tīng)懂了。上課抓緊，下課不拖堂，這就是我們眼中的好老師。但你可別以為我們老師是不會(huì)拖堂的，有幾次時(shí)間緊，下午沒(méi)有袁老師顆了，袁老師才會(huì)選擇拖堂，因?yàn)樵�老師覺(jué)得今日事今日畢，拖延不是個(gè)好習(xí)慣。

　　剛開始上網(wǎng)了那幾天，明明袁老師講的課我都能聽(tīng)懂，上課時(shí)袁老師給我們出的題我也做對(duì)了，可是袁老師布置的作業(yè)我卻錯(cuò)了好多。袁老師為我把錯(cuò)的題打出來(lái)，我改上去，錯(cuò)了，袁老師就回復(fù)，再仔細(xì)看看，我再改上去，錯(cuò)了，袁老師回復(fù)，別灰心，加油。終于在第三次時(shí)我改對(duì)了。袁老師又發(fā)給我一些和剛才我錯(cuò)的題一些類似的`題，并且給我用語(yǔ)音講了，我終于懂了。袁老師最后補(bǔ)充了一句，做題別太馬虎要細(xì)心。

　　緊接著的幾天，我把袁老師的那句“做題別太馬虎要細(xì)心”銘記在心，認(rèn)真的完成作業(yè)，老師也沒(méi)給我發(fā)過(guò)消息，原因是我都做對(duì)了，沒(méi)什么要說(shuō)的。有一天我們村停電，提前發(fā)了通知，我一看，因?yàn)樵诩�，也沒(méi)有看星期幾，所以我掐指一算，以為星期五停電，我就給袁老師發(fā)了一句，老師，我們村明天停電，我周六看回放可以嗎？袁老師秒回，可以。過(guò)了一會(huì)兒，我有重新看了下日歷，發(fā)現(xiàn)是星期六停電，我趕緊給袁老師發(fā)了一句“老師，我們村明天不停電，是后天停電。我明天能上課�！痹�老師說(shuō)回復(fù)了一個(gè)微笑表情包，附加了一句你最近表現(xiàn)很棒！我看見(jiàn)了之后，就情不自禁的笑了，但我也沒(méi)回袁老師什么，因?yàn)槲乙膊恢�道怎么回，我挺想回，但袁老師這夸的我眼里，心里，都是蜜。

　　開學(xué)了，我都迫不及待的要去見(jiàn)袁老師了。一進(jìn)校門，我就看見(jiàn)袁老師在幫同學(xué)量體溫。盡管袁老師帶著口罩，我還是能看到袁老師眼神里的慈祥。有一次，我和同學(xué)去找袁老師，可是袁老師不在。我們就尋思著再等一會(huì)袁老師，袁老師回來(lái)了，手里提著菜，就在我們后面，我們一轉(zhuǎn)頭，急忙說(shuō)“老師好老師好，我們有道題不會(huì)，想想找您講解一下�！痹�老師笑了笑開了門，把菜放在桌子上，就坐在板凳上說(shuō)“把題拿過(guò)來(lái)�！本烷_始講解了。

　　關(guān)于袁老師的事有很多，講也講不完。但都突顯出了袁老師專心教書育人，平易近人……等等的優(yōu)秀特點(diǎn)。

　　上善若水作文 4

　　方，是棱角的模樣——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不負(fù)為人尊嚴(yán);圓，是保護(hù)的姿態(tài)——八面玲瓏、海納百川，才不泥人心險(xiǎn)峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破風(fēng)斬塵，寒光畢露;亦可圓，一如細(xì)水涓涓長(zhǎng)流，浣紗采蓮。上善若水，任方圓。

　　上善自然需要方正�！伴L(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾”人若不方正，心中迂回險(xiǎn)灘太多，爭(zhēng)權(quán)奪利尚不及，安能分心來(lái)為“上善”?一如吳國(guó)大夫伍子胥，一生為國(guó)嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，哪怕伯嚭饞舌相謗，君王猜忌相毀，他亦例行剛直忠義。哪怕舉目荒蕪，將被賜死，他也不過(guò)懇求留下雙眼置于城墻之上，最后一次將薄了云天的剛烈托付給君王——這種方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有錦鯉溯流而躍，堅(jiān)守向往純凈的本心，安有龍王呼風(fēng)喚雨、播撒甘霖?一如戊戌六君子之一譚嗣同，直面長(zhǎng)刀闊斧，面無(wú)驚瀾，慷慨高歌：“有心殺賊，無(wú)力回天;死得其所，快哉快哉!”凜然赴死。點(diǎn)點(diǎn)碧血灑人間，若同灼灼桃花，朗映革命東去的大江，挽住了比清風(fēng)易逝的人心——這種方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不敗，安有暗香浮動(dòng)月黃昏，安有清氣盈滿乾坤四海?

　　上善，卻還需一點(diǎn)圓融。圓融并非順?biāo)�推舟，欺下媚上，極盡小人之媸，而更多地意味著用誠(chéng)摯籠絡(luò)人心，以胸懷包容瑕疵�！凹t顏棄軒冕，白首臥松云”，孟浩然小隱山林?jǐn)?shù)十載，雖為求仕，卻也于其詩(shī)作中寫意了無(wú)限山水情懷。垂釣坐盤石，水清心亦閑，諸多神來(lái)之筆皆昭顯了名士風(fēng)骨，是故而名揚(yáng)天下——這是誠(chéng)摯的圓融�！熬�誠(chéng)所至，金石為開”，正是因?yàn)檫@圓融中毫無(wú)虛情假意，放如實(shí)心木般禁得住風(fēng)雨飄搖的考驗(yàn)。宰相張英在家人與鄰居爭(zhēng)三尺宅基時(shí)，毫無(wú)以勢(shì)壓人意，反而包容了鄰居的`咄咄逼人，數(shù)落自家人“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁讓人敬服于他能容下斬浪舟舸的胸懷——這是包容瑕疵的圓融。一粒石子，將它磨成蚌珠方不會(huì)硌痛心口;一點(diǎn)墨污，將它改為栩栩蠅蟲方不拂了畫屏本意。當(dāng)人過(guò)于方正，往往于人于己過(guò)于苛求，正所謂“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”。多一份圓融，人才可如鎖有了潤(rùn)滑墨粉般聲色清脆，難以朽壞，且讓“方”能不刺痛人心的同時(shí)感化蕓蕓眾生。

　　老子曰“上善若水”是因?yàn)樗�的不�?zhēng)，我看未必然。正是因?yàn)樗�懂得適時(shí)控制形體的方圓才可謂之上善。春，便化甘霖喚起生機(jī);夏，便作滂沱化去炎方;秋，即成寒霜凍甜蔬果;冬，便引霏霏兆示豐年�！�—人何不能如此?面對(duì)屢禁不止的公務(wù)員考試“橡皮擦作弊法”，不正應(yīng)化骨氣為清霜紫電，一斬頹風(fēng)?面對(duì)打著減負(fù)旗號(hào)將歷史從中考信手拈出的教育部，難道不該橫眉冷對(duì)，千夫相指?面對(duì)武漢爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市，政府難道不該從民意做起，體察民情，而非一味貼標(biāo)語(yǔ)，高喊口號(hào)實(shí)無(wú)作為?面對(duì)20xx春晚魔術(shù)穿幫，難道不該從奚落戲謔中發(fā)表更多包容藝人的言論，為藝術(shù)多留一份尊嚴(yán)?

　　——上善若水，是因?yàn)槿纹浞綀A。人生一世，莫不該修得方圓兩面，一步一蓮。

　　上善若水作文 5

　　上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。人類的祖先很早就明白了這個(gè)道理。因此，世界上許多美麗的城市都是倚水而建，在水的滋潤(rùn)下，梳理著飽經(jīng)風(fēng)霜而不失風(fēng)韻的妝容。

　　江南，更得益于水的厚愛(ài)。它的韻味全在乎于水，水，是江南城鎮(zhèn)的必須和點(diǎn)綴，它決定著水鄉(xiāng)和城鎮(zhèn)的靈性。它的清亮成就了獨(dú)有的風(fēng)情，它的迷人，它的富庶都閃現(xiàn)著水的靈魂。

　　在我的記憶深處，江南的水是孩子們最好的玩伴和零嘴兒的寶庫(kù)。天熱的時(shí)候，跳進(jìn)清清亮亮的小河中，撲騰著狗刨，打起大大的水花，一串串銀鈴般的笑聲就驚起了只只白鷺?lè)�飛。饞了，扎個(gè)猛子，鉆到河底，摸起一把把的螺絲，裝進(jìn)隨身掛著的布袋，運(yùn)氣好的話，還能逮住一、兩條不長(zhǎng)眼的傻魚。然后，拿幾塊石頭圍起，把螺絲就著河水放進(jìn)破瓦罐里，再放點(diǎn)食鹽，順手割些蘆葦，就煙薰火燎地?zé)�了起�?lái)，一等水冒泡，立刻迫不及待地倒進(jìn)蘆葦葉做的漏斗，嘶嘶呵呵地吃得香極了。

　　每當(dāng)雷陣雨過(guò)后，小伙伴們立馬就邀在一起，跳進(jìn)小河灣處摸蚌殼，時(shí)不時(shí)地瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，用小紗網(wǎng)兜起四處逃竄的白蝦�？柿�，用小手拔一拔水面，把頭伸進(jìn)水里，美美地喝上幾大口。

　　秋天，太陽(yáng)下山以后，小伙伴們?nèi)耸忠桓�小樹枝，在上面綁上一根棉線，棉線的一頭拴上一只螞蚱，沿著小河邊的水草地釣螃蜞。那時(shí)的螃蜞真多呀，來(lái)不及釣的時(shí)候，干脆脫下身上的小汗衫，照準(zhǔn)螃蜞堆撲下去，然后用胳膊一抱，汗衫里就裝了無(wú)數(shù)只螃蜞。這些戰(zhàn)利品，隨便在灶膛里用火烤一烤，就著熱乎勁，嘎崩兒脆地裝進(jìn)小肚皮，剎時(shí)，那鮮美的香氣便久久地彌散在空中……

　　人都說(shuō)：江南的女子水靈著呢。我想，大概就是那無(wú)處不在的水從小滋潤(rùn)的緣故吧。

　　如今，我?guī)е鵁o(wú)比懷念的口吻和小孫女說(shuō)起往事時(shí)，就像在說(shuō)著一個(gè)遙遠(yuǎn)的神話，小孫女扮著鬼臉說(shuō)：“奶奶盡吹牛！我怎么就沒(méi)看見(jiàn)螃蜞和白鷺呀�！�

　　是的，不知什么時(shí)候起，江南的河河叉叉里的小魚兒、小蝦兒、蚌殼、螺絲越來(lái)越少，偶爾釣起兩條魚來(lái)，那魚肉里還有一股難聞的煤油味。成群結(jié)隊(duì)的白鷺也變成了三三兩兩，河面沒(méi)有了搖櫓木船的蹤影，機(jī)帆船突突著留下油污。河水不清亮了，豬尿泡卻興風(fēng)作浪了起來(lái)。（一種霸道的水生植物，繁殖極快，使河水嚴(yán)重缺氧。）小河里少有孩童們的身影，偶爾有幾個(gè)頑童跳入水中，也會(huì)被大人們吆喝著趕上岸來(lái)，口中還叨叨著：“不要命啦！這么臟的水也往下跳�！�

　　那善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)的水呀，日日嘆息著流過(guò)村莊，流過(guò)城鎮(zhèn)，用水汪汪的眼睛注視著江南人家，它不解地向人們提問(wèn)：“我可以給你們洗滌一切，但我臟了，你們?nèi)绾吻逑�？�?/p>

　　無(wú)法想像，沒(méi)有了清水的江南還會(huì)如此美麗嗎？失去了眾河鮮的光顧，江南的水還有吸引力嗎？依水而建的工業(yè)區(qū)啊，當(dāng)財(cái)源滾滾而來(lái)時(shí)，是不是也能讓清波滾滾而去呢？

　　治理污染，成了擺在我們面前的重大命題。而要使每個(gè)人都有這種使命感并非易事。違法者和執(zhí)法者之間的貓抓老鼠的游戲，執(zhí)法者和違法者之間暗渡陳倉(cāng)的.約定，無(wú)時(shí)都在呼喚著我們法律的尊嚴(yán)！

　　水，是江南城鎮(zhèn)的中心，一切為之抒寫，一切因之成韻。當(dāng)人們爭(zhēng)先恐后地?fù)磉M(jìn)大山尋找清新的感覺(jué)時(shí)，何不想想，我們?nèi)绾伟丫幼〉牡胤脚�得清新些�?/p>

　　千年的江南是因?yàn)樗�的美麗而�?dòng)人，小巷深深，也因了水的存在而清悠。

　　露濕庭院霜香起，雨打芭蕉聞水聲。

　　陽(yáng)光暖暖不言棄，花香陣陣詩(shī)意深。

　　江南，與水有滋有味地相親了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)，歡魚活水的精靈之氣不應(yīng)斷送在我們手中�！鞍子耖L(zhǎng)堤路，烏蓬小畫船”曾是古人描繪的最愜意的江南景象。而水，永遠(yuǎn)是江南城鎮(zhèn)的命根！

　　感嘆過(guò)往，不如現(xiàn)在行動(dòng)。少開一天車，少點(diǎn)一盞燈，少吹一下空調(diào)，少用含磷洗衣粉……，還水以潔凈的空氣，還水以干凈的環(huán)境，如此，美麗的江南才會(huì)永存，如此，靈秀的風(fēng)光才會(huì)永在！

　　上善若水作文 6

　　水，匯聚了溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶涌，海的廣博。曾經(jīng)有多少文人墨客贊嘆過(guò)它，吟誦過(guò)它。

　　“明月松間照，清泉石上流�！泵利惖囊雇�，月光像是被牛乳洗過(guò)一般，穿過(guò)古老的青松，潺潺的小溪，揉碎了這一輪明月，散落成一片片流動(dòng)的梨花。珠飛玉濺，像煙，像霧，輕似夢(mèng)，細(xì)如絲。遠(yuǎn)離了痛苦的紛攘，留下了自然的寧?kù)o。溪，不正是水的靈氣嗎？

　　“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！蔽骱�，像一條輕羅帶，在自然間盡情地飛舞。風(fēng)，讓它蕩漾起一個(gè)個(gè)酒窩，去裝滿春天的微笑。放眼望去，翡翠般的湖面上云霧繚繞，忽而滾滾而來(lái)，忽而拂袖而去，像一個(gè)魔術(shù)師。坐在岸上古色古香的亭子里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)西湖是一位修女，她是那樣地矜持，湖水共藍(lán)天一色，數(shù)不清的綠樹紅花倒映在水中，真是“人在畫中游�！蔽骱�一點(diǎn)也不比西子遜色，反而多了一份自然，一份美麗。湖，演繹了水的秀麗。

　　“無(wú)數(shù)落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)�！弊屛覀�?cè)俅务雎?tīng)那來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音，來(lái)自冰川的聲音。長(zhǎng)江，不畏任何艱險(xiǎn)，只知道自己應(yīng)不停地向前，向前。震耳欲聾的一聲響，便把巨石卷成了碎末，紛飛在空氣中。它咆哮著奔騰于高山懸崖之間，掀起層層巨浪，毫不猶豫，毫不徘徊。江，為我們講述著水拼搏的`故事。

　　“海納百川，有容乃大�！睆V博的海正是有了博大的胸懷，才能一望無(wú)際。站在海邊，你甚至分不清哪是天，哪是海，天和海渾然一體了。一只海鷗，直沖云霄，在大海上空自由地翱翔，感受著無(wú)邊無(wú)際的美。海的胸懷鑄就了它的偉大。海，詮釋了水的廣博。

　　“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)�！彼�是這個(gè)世界上最柔弱的，同時(shí)又是最堅(jiān)強(qiáng)的，溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶涌，海的廣博，都是水的韻律。水，是生命之源，水，滋潤(rùn)著世界萬(wàn)物，但它卻不爭(zhēng)名利。所以，上善若水。

　　上善若水作文 7

　　“上善若水”是我家附近的一座普通的中低檔洗浴會(huì)所的名字，運(yùn)營(yíng)已經(jīng)有十多年了，同時(shí)跟他一起開的有幾家店，有的浴城剛開業(yè)兩三年就倒閉；有的老板換了一任又一任，仍不見(jiàn)起色，勉強(qiáng)的撐著。有的新上的浴城大投入高檔裝修生意仍然趕不上他家；而上善若水的老板重未換過(guò)，而且生意一直紅紅火火。小的時(shí)候，看到上善若水這個(gè)名字，根本弄不懂什么意思，稍微大點(diǎn)的時(shí)候懂得這個(gè)四個(gè)字的意思，覺(jué)得他家取這個(gè)名字是因?yàn)椋阂皇菑氖屡c水的行業(yè)有關(guān)，二來(lái)有攀附風(fēng)雅之嫌。一路走來(lái)，覺(jué)得錯(cuò)怪了老板了。

　　老周是這個(gè)浴城搓背部的領(lǐng)班，開業(yè)至今從來(lái)未跳過(guò)槽，人稱老班頭，年紀(jì)大約50開外，身體敦實(shí)健壯，慈眉善目，嘴唇肥厚，一看便知不善言辭。老周與我，因水結(jié)緣，我從小到大，身上的灰基本上是被他搓掉的。一進(jìn)浴池，趕緊往搓背區(qū)查看，兩目對(duì)視，我習(xí)慣性的舉下手打個(gè)招呼。他就會(huì)伸出一個(gè)或者兩個(gè)指頭，意思是下面還有一位或者兩位就輪到我了，稍安勿躁，并送出一個(gè)招牌的`笑臉。老周搓背認(rèn)真仔細(xì)，身體的每個(gè)部位都給你搓到，從不“滑毛犁子”。因?yàn)榇瓯车膬r(jià)格是固定的，在門票里扣了，多搓一個(gè)背，可以多拿一份提成。記得一年春節(jié)，因?yàn)榭腿颂�多，從他疲憊的面容，我便舍不得煩他，對(duì)他說(shuō)最后敲背的環(huán)節(jié)就免了�！安荒�，你們是花錢的，就應(yīng)該享受應(yīng)有的服務(wù)，我不能偷工減料，”看著他執(zhí)著的樣子，我無(wú)法拒絕，至今一想到當(dāng)時(shí)的情景，總使我動(dòng)容。

　　老周談到他的老板，總是眼懷贊許，評(píng)價(jià)就三個(gè)字——“人不錯(cuò)”。幾年前，本縣城遭遇特大風(fēng)災(zāi)，他的老板一下子向?yàn)?zāi)區(qū)捐了100多萬(wàn)，這一話題成了老周一邊幫客人搓背一邊常談的老話題。

　　“與善仁，言善信”，老實(shí)巴交的老周也許說(shuō)不出也聽(tīng)不懂。這兩句話的意思，但他一直在用行動(dòng)去踐行這一理念。有這樣誠(chéng)實(shí)守信的員工,怎么能不成就一位出色的老板呢？“上善若水”，老板把這四個(gè)字掛在了門前，也貼在了心里。心存善念而行善舉。有這樣善良的老板怎么會(huì)不成就一個(gè)明星企業(yè)呢?有人開店開成了百里老店，蓋因“夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”。同處一城,同樣依水做事,有人開店，把生意人的精明玩弄到了極致,故開成了風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，你方唱罷我登場(chǎng)的短命店。只因他們不知道水能載舟，亦能覆舟的道理。老周與他的老板深諳“上善若水”的含義，與水結(jié)緣，依水成事，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，本分做事，心懷善念而行善舉，從而成就了自己的家業(yè)。

　　愿更多的人能從善如流，因?yàn)樯仙迫羲��?/p>

　　上善若水作文 8

　　偶遇秋雨，卻又不似他往日的淅淅瀝瀝，只是茫茫一片，不成煙，不成霧，籠罩了同升湖整整一天。望一眼窗外，萬(wàn)物正無(wú)聲地承澤著上天的恩惠，萌生了幾分感慨。

　　這迷蒙的景引起了我迷蒙的回憶。想起父母對(duì)自己生活中點(diǎn)滴的關(guān)心，我開始懷念家的味道，家的溫暖……平時(shí)未能察覺(jué)之處，到了離家之后竟成為最溫馨的回憶，見(jiàn)出愛(ài)蘊(yùn)藏于生活之中，不分大小，總在不經(jīng)意間浸潤(rùn)著我們，讓我們不斷成長(zhǎng)。

　　正如上善若水。

　　水無(wú)形，因而無(wú)處不在，無(wú)孔不入。身處幸福之中都往往不能察覺(jué)，直到失去后才如夢(mèng)初醒，轉(zhuǎn)而想要珍惜，但哪還有幸福可言呢？大愛(ài)無(wú)痕，它總隱藏于點(diǎn)滴之中，不斷地哺育你，關(guān)懷你，在你笑的時(shí)候祝福你，在你哭泣的時(shí)候安慰你，在你迷茫的`時(shí)候點(diǎn)醒你，這才是真善、上善。不必待到失去才想起去珍惜，正擁有時(shí)就懂得去珍愛(ài)不是更好嗎？

　　水順流而下，因而不焦不躁，平易近人。為善者，善皆出于本心，方能顯出純凈，顯出空明，顯出慈悲。倘若善舉的背后是一個(gè)一心索求回報(bào)的靈魂，那么著善舉必定不是真善，靈魂也必定不會(huì)純凈。上善因像水一般，無(wú)聲地浸潤(rùn)大地，養(yǎng)育萬(wàn)物，之后便無(wú)聲地離去，不帶一片云彩。水雖然離去，萬(wàn)物又怎么會(huì)忘記它呢？

　　所以說(shuō)上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。利萬(wàn)物是其博愛(ài)，不爭(zhēng)是其智慧。認(rèn)為和不能如此呢？倘若真有那么一群人，在社會(huì)中像水一樣廣泛地施行善舉，一心一境，只愿救眾生脫離困境而不求回報(bào)，那會(huì)是多么令人欣慰的事��！我知道，我們身邊有著這樣的一群人，而且今后還會(huì)越來(lái)越多，將上善化為蒙蒙細(xì)雨，籠罩在這東方的神州！

　　望著窗外的蒙蒙秋雨，竟有了一種奇妙而又親近的感觸。之間窗外的蒼木沐浴在細(xì)雨中，枝梢在微風(fēng)中輕輕搖曳，是否也和我有著同樣的感受呢？

　　上善若水作文 9

　　老子說(shuō)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”水，造福萬(wàn)物，滋潤(rùn)萬(wàn)物，卻與世無(wú)爭(zhēng)，它以最謙虛的姿態(tài)向世人展示柔中帶剛的面目。水是世間最高尚的善行的化身，在它身上，有深沉，有包容，有真誠(chéng)……

　　我有幸在成長(zhǎng)之路上品嘗到了甘甜的上善之水。

　　“呼哧，呼哧……”我連跑帶跳地向公交站沖去，額頭上滾動(dòng)著晶瑩的汗珠，不安分的心帶著焦急蹦上了嗓子眼兒�！罢媸堑模�今天輪到我值日，卻睡遲了好一會(huì)。”我在心底埋怨自己�？癖嫉焦�交站，早已是上氣不接下氣，我忍不住弓下腰，直喘粗氣。一陣?yán)滹L(fēng)吹來(lái)，不禁渾身一顫，雙手下意識(shí)地插進(jìn)裝著坐車錢的衣袋，可就在插進(jìn)去的一瞬間，我的四肢都僵硬了，空蕩蕩的衣袋里只有我冰冷的.手。

　　我呆住了，就像一尊死氣沉沉的雕像，但隨即，我便變得慌亂而不可自制，雙手胡亂地在全身上下搜索著，希望能有一線生機(jī)，可事實(shí)告訴我，這只是徒勞，我身無(wú)分文。我吃力地直起身，目光呆滯，如果不是想到我在站臺(tái)，可能早已癱倒在地。

　　偏偏這時(shí)候，耳邊傳來(lái)了公交車的喇叭聲，我瞪圓了雙眼，看著即將蜂擁而上的人群，猶豫不決，可是，低下頭看那手表上的指針，學(xué)校關(guān)門的時(shí)間已近在咫尺。

　　我狠咬了一下牙，管不了那么多，豁出去了。

　　我走在人群最后，極力地想掩飾自己，把手放在了投幣機(jī)上，心亂如麻的我只想著趕快蒙混過(guò)關(guān)，便迅速收回了手。但是，司機(jī)似乎看透了一切，用懷疑的目光望著我。我的心立刻慌了，卻還裝作一副若無(wú)其事的樣子，雙腳似乎長(zhǎng)了磁鐵，牢牢地吸住了地板，怎么挪也挪不動(dòng)。

　　車廂里出奇地靜，我聽(tīng)到了緊張的心跳，接著，那個(gè)最不想聽(tīng)到的聲音還是響起了。

　　“小弟弟，你……投幣了嗎？”

　　司機(jī)這句訊問(wèn)說(shuō)得我面紅耳赤，手心已經(jīng)攥出了汗，感覺(jué)全車的人都用猜疑的異樣的目光盯著我。我緊閉著雙眼，一團(tuán)火焰在我的臉上燃燒起來(lái)，我轉(zhuǎn)過(guò)身，羞愧地低下頭，準(zhǔn)備踏出車門。這時(shí)，傳來(lái)了硬幣清脆的響聲。

　　“小弟弟，這車錢，我替你付了，下次坐車記得帶就行了�！�

　　我受寵若驚，百般感激地望著司機(jī)，他那黝黑的臉上綻開了一朵燦爛的花兒。

　　“謝謝您，下次再遇見(jiàn)您，我一定把錢還您�！�

　　“不就兩硬幣嘛，談什么還？做司機(jī)這行的，不就是為了服務(wù)乘客嘛！”

　　司機(jī)淳樸的話語(yǔ)像春天的甘露滋潤(rùn)了我幼小的心田，看著他，我突然覺(jué)得冬日的陽(yáng)光也如此溫暖。

　　雖然這只是司機(jī)一個(gè)微不足道的舉動(dòng)，但卻給了我深刻的感動(dòng)。他有水一樣純凈的心靈，也有水一樣無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)的胸懷，他用最淳樸、最真誠(chéng)的旋律奏響了一首上善之歌！

　　上善若水作文 10

　　上善若水老子云：上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。是啊，上善若水。水是美的，她或碧波蕩漾；或波翻浪涌；或溪流淙淙。

　　在湖上，她與西施“淡妝濃抹總相宜”；在海里，她顯示出自己自古以來(lái)的威嚴(yán)與霸氣，她的浪奔騰咆哮，令不少人談之變色；在溪里，她又展現(xiàn)出自己慈祥柔和的一面，她喂養(yǎng)著小蝦小魚，哺育著千千萬(wàn)萬(wàn)的生命。盡管如此，她并沒(méi)有因?yàn)樽允褬O美而驕傲起來(lái)，也沒(méi)有因?yàn)樽约旱墓Ω呖啻蠖�向人們索要�?bào)酬。她只是默默地做好自己該做的，寬厚地包容著自己身體里的一切。她與姐妹團(tuán)結(jié)一心，將小溪河流匯聚一起，變成了汪汪江水，滔滔大海。她講究原則，不論是被蒸發(fā)，結(jié)冰還是融化，你永遠(yuǎn)都是水，水分子永遠(yuǎn)都是存在的`。她公平公正，對(duì)任何物體都很仁愛(ài)，瓦礫和寶玉都可以跟著它一起去旅行，它絕對(duì)不會(huì)厚此薄彼。

　　參天的大樹和卑微的小草它都愿意去滋潤(rùn)，既不趨炎附勢(shì)，也不故作清高。她表里如一，水的聲音各種各樣，可以是小溪的“潺潺”；可以是小河的“嘩嘩”；也可以是大海的呼嘯；更有“春雨型”潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。不過(guò)，不管如何，這都是她的真性情，毫不做作。上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

　　上善若水作文 11

　　老子曰：上善若水！

　　水是有靈性。他亦莊亦邪：冷時(shí)，凝則成冰；炙時(shí)，散而成氣。她亦剛亦柔：柔時(shí)若柳藤繞樹，堅(jiān)時(shí)如水滴石穿。他是柔弱與堅(jiān)毅的完美結(jié)合，是剛?cè)嵯酀?jì)的最佳例證！

　　水的柔媚，不是矯揉造作，而是她的真性情。水的堅(jiān)毅亦然。她沒(méi)有形狀，依附河道，無(wú)限延伸；他沒(méi)有阻礙，遇頑石則繞行；她并不囂張，卻將一塊塊棱角分明的石頭磨成光滑的鵝卵石；他沒(méi)有顏色，晶瑩剔透，卻可以滌凈世俗的一切污濁，驅(qū)散心中的陰霾！

　　有一次想起了老子的話：上善若水！

　　水是有性情的。他大氣磅礴，愿意接納一切偉大的魂靈。汨羅江畔，他接納了去屈原的高潔。滾滾烏江，它承載了項(xiàng)羽的偉岸！他恩怨分明，黛玉因水而報(bào)恩還淚，曹操因水而棄袍割須。

　　柔媚的水啊，你到底有怎樣的魔力？在你面前，無(wú)數(shù)文人騷客吐露衷腸；無(wú)數(shù)英雄落下脆弱的淚珠！

　　柔且亦剛的水啊！滋潤(rùn)著土地，悄無(wú)聲息。看那匯溪成川的`水滴，蘊(yùn)藏著無(wú)限的力量為著理想奔流入海，似靈動(dòng)的精靈，猶如純潔的女神，洗濯塵埃！

　　我相信了老子的話：上善若水！

　　上善若水作文 12

　　上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)憂。 —— 老子《道德經(jīng)》

　　在道家學(xué)說(shuō)里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無(wú)聲，巨則洶涌；與人無(wú)爭(zhēng)且又容納萬(wàn)物。水有滋養(yǎng)萬(wàn)物的德行，它使萬(wàn)物得到它的利益，而不與萬(wàn)物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過(guò)于此。故曰：上善若水——最善良的人像水一樣。

　　居善地。最善良的人，居住最善于選擇地方。我們都應(yīng)該看過(guò)大海吧？就算沒(méi)有親眼目睹它的壯闊，至少也看過(guò)它的靚照吧？那你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)全是垃圾、“五顏六色”、聞起來(lái)臭氣逼人的海？這是當(dāng)然不存在的！就是因?yàn)樗�只�?huì)流向清新、潔凈之地，不會(huì)與水溝之屬同流合污！方能保住自身清白！那些“真正的世界”、能夠凈化人類心靈的凈土也得以永獲生機(jī)。善良的.人，亦當(dāng)如此。

　　心善淵。最善良的人，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)。他不會(huì)在意世俗的險(xiǎn)惡，不會(huì)在意他人的惡語(yǔ)相向，不會(huì)在意自己被如何排擠、暗算，更不會(huì)在意蕓蕓眾生爭(zhēng)名逐利的紛爭(zhēng)�；蛟S這是一種淡泊名利，或許這是一種看破紅塵，于他而言，能與世界最初的樣子待在一起，便是如愿。

　　與善仁。最善良的人，待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)和無(wú)私。一顆真誠(chéng)、善良的心，雖不及鉆石的奪目、貓眼石的神秘，但它卻如珍珠般純凈、透徹，似一杯芬芳可口的熱奶茶，溫暖人心。而友愛(ài)，當(dāng)我們迷失在寒冷、凄清的黑暗中時(shí)，唯有它，放能成為那咫尺的火炬。倘若有人問(wèn)你：“什么是真情？”，一定要記住，無(wú)私是最完美的答案。

　　言善信。最善良的人，說(shuō)話善于恪守信用。常言道：“君子一言，駟馬難追”，又有言出必行、一諾千金、言而有信等諸多成語(yǔ)來(lái)稱贊他人的美好品格。大家都應(yīng)該聽(tīng)過(guò)這樣一句話：“錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。”同樣的道理，誠(chéng)信雖不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有誠(chéng)信，是萬(wàn)萬(wàn)不能的。眾所周知，誠(chéng)，乃立身之本。若連這最基本的品德都不具備，又如何能稱得上善？

　　正善治。最善良的人，為政善于精簡(jiǎn)處理，能把國(guó)家治理好。治理國(guó)家對(duì)于我們來(lái)說(shuō)著實(shí)是遠(yuǎn)了些，但我們卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不走在治理國(guó)家修行的路上�，F(xiàn)在的我們，可能正擔(dān)任著組長(zhǎng)、班長(zhǎng)、課代表，又或者是其他班級(jí)干部，這些都是在修行如何從政。然當(dāng)我們從事這些職務(wù)的時(shí)候，又是否盡心竭力、盡忠盡職了呢？有沒(méi)有包庇他人在學(xué)習(xí)、待人、處事上的陋習(xí)？又是否真實(shí)上報(bào)他人的情況、時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他人的進(jìn)步？

　　事善能。最善良的人，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)。有人會(huì)很好奇，這善于發(fā)揮自己的所長(zhǎng)與善良有什么聯(lián)系呢？舉個(gè)例子，有兩個(gè)人在下象棋，正是下得難解難分的時(shí)候，你站了出來(lái)，并幫他們解了困。當(dāng)他們問(wèn)你的愛(ài)好時(shí)，你卻說(shuō)你是一名畫家。他們會(huì)怎么想？你的這一善舉，又是否真正地幫助到他人了嗎？

　　動(dòng)善時(shí)。最善良的人，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。生活中常常會(huì)出現(xiàn)幫倒忙、亂幫忙的現(xiàn)象。你本是懷著一顆善心，可他們又如何能理解你的良苦用心？這便是人們常說(shuō)的“吃力不討好”了。可見(jiàn)，自己認(rèn)為自己善良很重要，而別人認(rèn)為自己善良更重要。因此，行善的時(shí)候要把握好時(shí)機(jī)，時(shí)時(shí)注意他人此時(shí)是否需要幫助？他人何時(shí)需要幫助？

　　行善不易，若能做到居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)，方能是真正的上善若水。

　　上善若水作文 13

　　我們學(xué)校在廣東省深圳市龍崗區(qū)，那里很大，像一座美麗的花園，綠草如茵，花團(tuán)錦簇。

　　校園里有一個(gè)地方，叫上善若水。上善若水在一進(jìn)大門口的那塊電子屏幕的后面，被教學(xué)樓圍成一個(gè)正方形。里面可漂亮了，那里有一堵墻，墻上寫著“上善若水”四個(gè)大字，墻上有幾層階梯，后面有一條通道。天晴的`時(shí)候，墻里的一個(gè)孔就噴出水來(lái)，先流到最上層的臺(tái)階，臺(tái)階滿了再流到第二層臺(tái)階，最后流到第三層臺(tái)階，臺(tái)階滿了就流到最下面的一個(gè)池子里。池子里有很多假的蓮花和荷花，有一些花開得很艷，有一些花正準(zhǔn)備怒放，還有一些花還是花骨朵兒呢！這些花看起來(lái)像真的花一樣，漂亮極了。池子里還有很多魚兒，有鯉魚、金魚、鯽魚等等。這些魚兒游來(lái)游去，一會(huì)兒跳出水面，一會(huì)兒吐著泡泡，一會(huì)兒成群結(jié)隊(duì)的擠來(lái)擠去。但是，當(dāng)我們走到池子旁，它們就馬上游到階梯下面，好像和我們捉迷藏，所以我們經(jīng)�？床坏剿鼈�?cè)谟巍２贿^(guò)，我們可以見(jiàn)到可愛(ài)的烏龜。上善若水還有很多爬山虎和一些奇花異草，中心處還有一棵棕櫚樹。

　　上善若水很漂亮，每次我路過(guò)這里，都會(huì)看看這里的魚、烏龜、花，這里漂亮的景色給我們的校園生活增添了許多樂(lè)趣。

　　上善若水作文 14

　　晚上閑來(lái)無(wú)事，讀了一小段《老子》，有一句話最能表現(xiàn)出老子的智者風(fēng)范，“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道�！庇盟畞�(lái)形容道的最高境界，出人意料，又一語(yǔ)中的。在我們的常識(shí)觀念里，認(rèn)為“人往高處走，水往低處流”，而老子認(rèn)為，水才是一切的楷模。

　　水是最隨性的，它能隨處流淌，隨處生存，所到之處，皆是滋養(yǎng)一方，可是它又不于一切爭(zhēng)，無(wú)拘無(wú)束，輕而易舉的擺脫萬(wàn)物，能夠真正做到“無(wú)”的境界�？墒牵�水并不是因?yàn)闆](méi)有實(shí)力才這樣的，恰恰相反，水是自然萬(wàn)物里最有實(shí)力的，波濤巨浪可以輕而易舉的摧毀一切。自然如此，人也如此，品德高尚的人，往往也是最虛懷若谷的人。

　　脆弱的人才需要鎧甲。我想起了曾經(jīng)看過(guò)一部動(dòng)漫，正義的一方在艱苦卓絕的爭(zhēng)斗中終于獲勝之后，她對(duì)那個(gè)趴在地上呻吟的壞家伙說(shuō)“那些笑著看別人痛苦的人是永遠(yuǎn)都不可能勝利的，真正的強(qiáng)大，就是先看到自己的.軟弱，然后一直保持溫柔。”那就是水的品質(zhì)，它的強(qiáng)大，就是它的溫柔。生活中，那些總喜歡自夸吹牛諷刺傲慢的人，內(nèi)心中恰恰是有無(wú)限的自卑。學(xué)會(huì)看向自己，看到自己的軟弱，看到自己的缺陷，然后彌補(bǔ)它，這才是所有無(wú)堅(jiān)不摧的第一步。

　　上善若水，做一個(gè)柔韌有度的人。

　　上善若水作文 15

　　“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道�！鄙仙迫羲�，是最高境界的善行。

　　所謂上善若水，便是要有水一樣的“善”，即做人如水一般無(wú)私，寬容，滋潤(rùn)世間萬(wàn)物而與世無(wú)爭(zhēng)。古往今來(lái)，上善若水引導(dǎo)著一代又一代的學(xué)者圣人在為人處世的大道上前行。

　　上善若水，要有廣大的胸襟。古人云：“海納百川，有容乃大。”水匯集成海，便有了深不可測(cè)的度量。自古以來(lái)，凡成大事者無(wú)不有著非凡的氣度。韓信曾受過(guò)胯下之辱，然而當(dāng)他成為大將軍后，并沒(méi)有向當(dāng)年羞辱過(guò)自己的無(wú)賴報(bào)復(fù)。以德報(bào)怨，如此寬廣胸襟，如何不叫人佩服？林肯在競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)前夕，在一次演說(shuō)時(shí)被一個(gè)參議員羞怒家世窘困，然而對(duì)此他并不在意，反而以自己一番發(fā)自肺腑的發(fā)言贏得了眾人真誠(chéng)的掌聲。他對(duì)待政敵，總是本著寬容待人的原則化敵為友，為他日后的成功起著不可磨滅的作用。上善若水，厚德載物�？梢�(jiàn)寬容的心就如同浩瀚的大海一般能夠容納萬(wàn)物。

　　上善若水，還要有著謙虛的心，不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下。水往低處流，這正是因?yàn)樗�的謙遜，不愿追名逐利，攀龍附鳳。但凡讀過(guò)武俠小說(shuō)者，不難發(fā)現(xiàn)那些武功造詣深不可測(cè)的人往往并不顯眼，《天龍八部》中的掃地僧就是個(gè)典例�？v觀古今，牛頓說(shuō)：“我只是站在巨人的肩膀上�！笨鬃诱f(shuō)：“守之以謙�！泵珴蓶|說(shuō)：“虛心使人進(jìn)步�！碧K格拉底說(shuō)：“謙遜是藏于土中甜美的根�！比缢�一般謙遜，始終難能可貴的.品質(zhì)。楚漢之爭(zhēng)，項(xiàng)羽飲恨而終，劉邦一統(tǒng)天下，根本原因在于謙遜這一品質(zhì)的有無(wú)。項(xiàng)羽狂妄自大，不可一世，不聽(tīng)謀士計(jì)策，反之劉邦恭敬待人，謙遜有禮，謀士們自然而然就為他出謀劃策，對(duì)他忠心耿耿了。上善若水，為人低調(diào)，這并不是懦弱的體現(xiàn)，而是為今后成功的鋪墊。

　　總而言之，上善若水，是善的最高境界，做人惟有上善若水，才能像老子說(shuō)的那樣達(dá)到盡善盡美的境界。

　　上善若水作文 16

　　有一次，孔子正在聚精會(huì)神地觀賞向東奔流的河水，他的學(xué)生子貢問(wèn)：“君子一見(jiàn)到大水便要前去觀賞，這是為何呢？”孔子回答：“因?yàn)榇笏�能夠不停地向前流�?dòng)，惠溉四方，潤(rùn)澤萬(wàn)物，卻不自認(rèn)為有功，所到之處給大地帶來(lái)勃勃生機(jī)，這就像‘德；它流動(dòng)時(shí)，由高處向低處流，舒緩?fù)募苯匝�其理，這就像‘義；它浩浩蕩蕩，千支萬(wàn)流匯入汪洋，永無(wú)窮盡，這就像‘道；它奔赴幽深的山谷也毫不畏懼，穿山崖，鑿石壁，勇往直前，這就像‘勇；它總是趨向于平，安放必平，公平公正，這就像‘法；裝入量器，一定保持水平，這就像‘正；它無(wú)所不至，該到的地方，它都流到了，這就像‘明察；它無(wú)論發(fā)源何處，即使經(jīng)歷萬(wàn)千曲折，也一定要向東流，這就像有‘志向；它可出可進(jìn)，無(wú)論到哪里，都能把那里的萬(wàn)物凈化，這就像‘善于教化。這些就是君子見(jiàn)到大水一定要觀賞的原因吧。”

　　孔子于最平常的水中，得到智慧的啟迪；從水的`不同形態(tài)中，感悟到許多人生哲理�！墩f(shuō)文解字》水部有468個(gè)字，是《說(shuō)文解字》中收字最多的部首�？梢�(jiàn)，在我國(guó)，多水的自然環(huán)境也孕育出了獨(dú)特的水文化。

　　“水”的甲骨文，中間是水脈，兩邊表示河流，形狀像水從高處順流而下，描繪的是水的流動(dòng)的狀態(tài)。金文和篆文的形體更是彎彎曲曲的飛流直下的流水之形，其中幾點(diǎn)，表示激流中濺起的水花。一個(gè)古文“水”字，向人們生動(dòng)地展示了“水”的神韻和風(fēng)采�？瑫�，則把表示水的幾點(diǎn)線條化，同樣也是象形字。李白的著名詩(shī)句“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，將漢字中的“水”字內(nèi)容表現(xiàn)得十分逼真。

　　因?yàn)榇蠼�大河都是由水組成的，所以“水”在古代又作為江河的通稱。又因?yàn)椤敖�”在上古專指長(zhǎng)江，“河”專指黃河，因而古人只能用“水”指江和河。今天的漢水、渭水、淮水、泗水等幾條河流均稱“水”，就是古代“水”指江、河的遺存。

　　上善若水作文 17

　　車尼雪夫曾經(jīng)寫過(guò)這么一段話：“水，由于它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫的反映出來(lái)，把這一切委曲的搖曳著，我們看到的水是第一流的寫生家�！�

　　水是萬(wàn)物之源，柔和，卻也剛毅。

　　水無(wú)形，或方或圓，或聚或散。

　　水平凡卻不庸俗。

　　這也難怪古今中外的詩(shī)人，或哲學(xué)家對(duì)水的那份敬佩與贊美——還有什么比水更有正氣的存在呢？

　　不要說(shuō)水隨性，它只是隨遇而安，有著超過(guò)一切生靈的`頑強(qiáng)的生命力

　　若是將它置于冰天雪地中，它成冰；若是將它置于烈日炎炎下，它成氣。到一定溫度條件時(shí)，它再成水。用一種迂回的戰(zhàn)術(shù)，不費(fèi)一絲一毫，戰(zhàn)勝了險(xiǎn)境。

　　不要說(shuō)水軟弱，它也有自己的目標(biāo)，努力的方向，能向著目標(biāo)是它的底線。

　　在溪流，在江河中，若有堅(jiān)石擋住它的去路，它定會(huì)不惜一切代價(jià)，用自己的身軀撞向堅(jiān)石，碰濺出生命的水花，再著目標(biāo)繼續(xù)流淌。久而久之，棱角會(huì)被磨平，堅(jiān)石會(huì)成粉末。它的目標(biāo)，就是大�！�—能容納百川的大海。在那里水將有個(gè)歸宿。一路的艱辛，在海中化為苦澀的淚水。

　　而它的一生，或短暫，或漫長(zhǎng)�？梢栽趲r洞中靜謐的，悄悄的流淌幾千幾萬(wàn)年，可以在沙漠中的綠洲中逐漸干涸。但它沒(méi)有真正意義上的死亡，在蒸發(fā)后，變?yōu)樗�蒸氣，在幾天后，幾月后，幾年后甚至更遙遠(yuǎn)的期限后，變?yōu)樗�珠落下，形成一汪水洼，逐漸擴(kuò)大，再朝著大海奔去。

　　如此這般循環(huán)往復(fù)。

　　水不如火熱烈，自身沒(méi)有耀眼的光，在耀日下，折射炫目的光；在冷月下，折射柔和的光。春雨綿綿，夏雨傾盆，秋雨寒江，冬雨瑟瑟。千變，萬(wàn)化。

　　似乎想不出來(lái)更多的水的特點(diǎn)了，也許它只有這些，也許這些只是點(diǎn)點(diǎn)皮毛，但水已經(jīng)足夠令人敬佩了。

　　柔和亦剛毅，有形亦無(wú)形，平凡卻不俗，千變?nèi)f化。

　　上善若水作文 18

　　今年復(fù)旦大學(xué)自主招生試題中有一題問(wèn)的是為什么裝飲料的一般是圓瓶子，而裝牛奶的卻是方的。我在閱讀時(shí)看到，一方面覺(jué)得怎么出這樣的試題來(lái)為難學(xué)生，另一方面則是百思不得其解，如今才算是大徹大悟。

　　方圓雖異器，功用信俱呈。無(wú)論是方盒子還是圓瓶子，雖然形狀不一樣，但它們的用處卻是相同的。只要你愿意，你大可以用圓瓶子來(lái)裝鮮牛奶，用方盒子來(lái)裝飲料，只要物盡其用又有什么不可以呢？

　　一葉落而知秋，由這方圓之用向外輻射，我們可以知道更多。譬如其實(shí)不必執(zhí)著于方圓，那就好比是推石頭的西西里弗，注定徒勞無(wú)功。

　　上善若水任方圓。假若將人比作容器，那么每個(gè)容器的形狀應(yīng)該都是不一樣的。無(wú)論是方的還是圓的，最重要的還是容器里的東西。

　　有的人學(xué)識(shí)淵博，廣泛涉獵書籍，同時(shí)又有一顆金子般善良的心，那么他的容器里面裝的就是飄散著醇香的瓊汁玉露。

　　有的人胸?zé)o點(diǎn)墨，出口成“臟”，成天打著自己的小算盤，喜歡暗地里絆別人一腳，那么他的容器里裝的肯定是些見(jiàn)不得人的穢物。

　　大善大惡的人有，但這世間的人大多是平凡而普通的�？赡苡械娜藘�(nèi)心是善良的但有時(shí)會(huì)貪點(diǎn)小便宜，有的人平時(shí)偷雞摸狗關(guān)鍵時(shí)刻卻能良心發(fā)現(xiàn)挺身而出。那么他們的容器里說(shuō)不定是裝著混合液體。

　　我們走在人生的道路上，所追求的不是完美的形狀，不是華麗的包裝，而應(yīng)是深刻的內(nèi)涵。

　　韓國(guó)是一個(gè)整容大國(guó)，因?yàn)轫n國(guó)的.文化里對(duì)外表極為尊崇。韓國(guó)青少年自殺率頗高，而對(duì)外表不滿意又是自殺的主要原因。愛(ài)美之情無(wú)可厚非，但這樣的極端表現(xiàn)真是讓人困惑。韓國(guó)小姐的照片公布后引人吐槽，個(gè)個(gè)都是標(biāo)準(zhǔn)的錐子臉大眼睛小嘴巴，幾乎長(zhǎng)得一模一樣。而更讓人不解的是，已經(jīng)美得無(wú)可挑剔的韓國(guó)明星需要靠整容來(lái)?yè)嵛孔约簝?nèi)心對(duì)丑的恐懼。一味地追求外表之美又有什么意義呢？上善若水任方圓，外表怎樣并不真的就能改變你的一生，“花瓶”并不是人人都愛(ài)的稱謂。

　　內(nèi)心的豐盈才能真正是我們的幸福。相由心生，外表只是一副皮囊，何必太過(guò)在意？上善若水任方圓，努力充實(shí)自己，提高自身科學(xué)文化水平及道德修養(yǎng)才是我們應(yīng)該去追求的。一個(gè)沒(méi)有用處的東西即使再華美價(jià)值也不大，應(yīng)努力成為有用之人。

　　上善若水作文 19

　　古語(yǔ)有云：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水�！�

　　水是流動(dòng)的靈魂，水清澈無(wú)垠。智者樂(lè)水，是愛(ài)于水的淡泊，愛(ài)于水的澄凈。人的深諳、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能顯現(xiàn)。

　　由于淡泊名利，陶淵明選擇隱居，遠(yuǎn)離世俗，追求東籬飲酒、西疇放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深懷對(duì)百姓的同情以及對(duì)統(tǒng)治者的控訴，寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲憤之句，卻全然不在意自己的生活有多清苦，還擁有著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛(ài)胸襟。

　　“輕輕拂去塵灰，在陽(yáng)光下看你流淌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的……”記不清哪位詩(shī)人曾吟唱的一首詩(shī)。

　　看，那潔白的水在浩淼的海中也能唱著歌前進(jìn)，它從不安于現(xiàn)狀，不安于守在那小小的水洼、池塘中，它集于湖，聚于江，流入河，奔入海，仿佛在告訴人們：我們是多么的進(jìn)�。∑鋵�(shí)單只看那一小滴水，也威力無(wú)窮。這樣，石頭被水一點(diǎn)點(diǎn)滴穿，困難也被一點(diǎn)點(diǎn)戰(zhàn)勝。我有時(shí)會(huì)想：我體內(nèi)不也流淌著這自信無(wú)畏的水嗎？

　　老子有云：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”水，至柔至剛，顧名思義，它有女人的.淑雅，也有男人的氣魄。

　　水，以生命的形式在我們的身體中涓涓流動(dòng)。人的肌膚因水而生動(dòng)富有活力，人的體形如同波浪，描繪出生命的軌跡，有波浪才有向前行進(jìn)，仿佛冥冥中注定我們與水有著密不可分的聯(lián)系。

　　水，透過(guò)它明亮而純凈的身軀，我清晰地看到了我自己，有時(shí)，我可真的迷茫了，我是水，抑或水是我呢

　　上善若水作文 20

　　有一種人，她無(wú)私奉獻(xiàn)，不圖回報(bào)。是園丁，悉心培育祖國(guó)的花朵；是春雨，無(wú)聲滋潤(rùn)我們的心田；是蠟燭，點(diǎn)亮自己為我們照明；是北斗七星，指引我們?cè)诿Ｃ：谝怪姓业秸�確的方向............這一種人，幫助我們成功的走向社會(huì)，卻不要我們?nèi)魏螆?bào)答。這一種人的名字叫做老師。

　　十年樹木，百年樹人，只有經(jīng)過(guò)老師的教導(dǎo)才能成人。記得我剛上初中那會(huì)兒，數(shù)學(xué)本來(lái)不扎實(shí)的我開始有些厭倦數(shù)學(xué)了，感覺(jué)數(shù)學(xué)學(xué)不懂，所以上課就發(fā)呆，有一次，我被數(shù)學(xué)老師看見(jiàn)了，袁老師老師讓我起來(lái)回答題目，我啞口無(wú)言了.........那節(jié)課，我被罰站了，站著時(shí)我想了很多，最終我決定好好學(xué)數(shù)學(xué)給袁老師看，在我的努力下，我的成績(jī)有了明顯的起步。等到下一學(xué)期開學(xué)時(shí)，迎來(lái)了不好的消息————新冠肺炎，所以我們學(xué)校決定線上教學(xué)。

　　在家里學(xué)習(xí)，沒(méi)有人督促，全靠自覺(jué)。記得線上上第一節(jié)數(shù)學(xué)課時(shí)，袁老師老師只說(shuō)了一句，直播課期間有問(wèn)題私聊我，緊接著就開始上課了，并不像其他的老師，感慨都用了半個(gè)小時(shí)。那節(jié)課老師講了好多題，而且過(guò)程詳細(xì)，一下就聽(tīng)懂了。上課抓緊，下課不拖堂，這就是我們眼中的`好老師。但你可別以為我們老師是不會(huì)拖堂的，有幾次時(shí)間緊，下午沒(méi)有袁老師顆了，袁老師才會(huì)選擇拖堂，因?yàn)樵�老師覺(jué)得今日事今日畢，拖延不是個(gè)好習(xí)慣。

　　剛開始上網(wǎng)了那幾天，明明袁老師講的課我都能聽(tīng)懂，上課時(shí)袁老師給我們出的題我也做對(duì)了，可是袁老師布置的作業(yè)我卻錯(cuò)了好多。袁老師為我把錯(cuò)的題打出來(lái)，我改上去，錯(cuò)了，袁老師就回復(fù)，再仔細(xì)看看，我再改上去，錯(cuò)了，袁老師回復(fù)，別灰心，加油。終于在第三次時(shí)我改對(duì)了。袁老師又發(fā)給我一些和剛才我錯(cuò)的題一些類似的題，并且給我用語(yǔ)音講了，我終于懂了。袁老師最后補(bǔ)充了一句，做題別太馬虎要細(xì)心。

　　緊接著的幾天，我把袁老師的那句“做題別太馬虎要細(xì)心”銘記在心，認(rèn)真的完成作業(yè)，老師也沒(méi)給我發(fā)過(guò)消息，原因是我都做對(duì)了，沒(méi)什么要說(shuō)的。有一天我們村停電，提前發(fā)了通知，我一看，因?yàn)樵诩遥�也沒(méi)有看星期幾，所以我掐指一算，以為星期五停電，我就給袁老師發(fā)了一句，老師，我們村明天停電，我周六看回放可以嗎？袁老師秒回，可以。過(guò)了一會(huì)兒，我有重新看了下日歷，發(fā)現(xiàn)是星期六停電，我趕緊給袁老師發(fā)了一句“老師，我們村明天不停電，是后天停電。我明天能上課�！痹�老師說(shuō)回復(fù)了一個(gè)微笑表情包，附加了一句你最近表現(xiàn)很棒！我看見(jiàn)了之后，就情不自禁的笑了，但我也沒(méi)回袁老師什么，因?yàn)槲乙膊恢�道怎么回，我挺想回，但袁老師這夸的我眼里，心里，都是蜜。

　　開學(xué)了，我都迫不及待的要去見(jiàn)袁老師了。一進(jìn)校門，我就看見(jiàn)袁老師在幫同學(xué)量體溫。盡管袁老師帶著口罩，我還是能看到袁老師眼神里的慈祥。有一次，我和同學(xué)去找袁老師，可是袁老師不在。我們就尋思著再等一會(huì)袁老師，袁老師回來(lái)了，手里提著菜，就在我們后面，我們一轉(zhuǎn)頭，急忙說(shuō)“老師好老師好，我們有道題不會(huì)，想想找您講解一下。”袁老師笑了笑開了門，把菜放在桌子上，就坐在板凳上說(shuō)“把題拿過(guò)來(lái)。”就開始講解了。

　　..................

　　關(guān)于袁老師的事有很多，講也講不完。但都突顯出了袁老師專心教書育人，平易近人......等等的優(yōu)秀特點(diǎn)。

　　上善若水作文 21

　　“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)�！边@是老子的《道德經(jīng)》中所講的。人，也要像水一樣，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)隱忍。

　　曾經(jīng)有一次，我坐在飛向南京的飛機(jī)上，我前面坐的是個(gè)四、五歲的小孩。這時(shí)的天氣不太好，風(fēng)雨交加，剛系好安全帶，就聽(tīng)到航空局的警報(bào)：飛機(jī)將從9點(diǎn)起飛調(diào)整為10點(diǎn)起飛。

　　此時(shí)，一架玩具飛機(jī)飛了過(guò)來(lái)，正中我的額頭。我本才安撫下飛機(jī)晚點(diǎn)的煩躁心情，又馬上燃了起來(lái)。我解開安全帶，站起身，正要怒罵出口，卻聽(tīng)前座小孩的家長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：“小姑娘，沒(méi)事吧，我兒子比較調(diào)皮，請(qǐng)見(jiàn)諒……”轉(zhuǎn)身又對(duì)那個(gè)小孩說(shuō)：“你怎么這么不懂事，快向姐姐道歉！”隨后，那小孩也轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，兩只水靈靈的眼睛看著我，極為乖巧地說(shuō)了句：“姐姐對(duì)不起，我不是故意的……”說(shuō)完還向我賣了個(gè)萌。多可愛(ài)的孩子呀，剛才那煩躁之情已經(jīng)被我狠狠地壓了下去，千絲萬(wàn)縷的情緒只是匯聚成了一句話：“沒(méi)關(guān)系，下次注意就好”�！爸x謝”那小孩眼角的淚珠消失了，轉(zhuǎn)化為無(wú)數(shù)的喜悅。小孩的'母親也連連道謝，還把一袋小餅干送給了我。

　　有時(shí)候，包容真的很重要。我如果拒絕了那小孩的道歉，那就會(huì)讓我，那個(gè)小孩，他的媽媽以及周圍的人都把心情變差。

　　但是，我們需要分清包容和縱容之間的差別，以免讓“包容”成為了“縱容”，我們可以包容別人，但不是無(wú)底線的。也許，那小孩的玩具還會(huì)飛來(lái)第二次，我也還允許自己原諒他，但第三次，第四次，甚至是第五次呢？那只能稱為屢教不改了。

　　人是有原則，有底線的，還是要分清包容和縱容。

　　在那個(gè)夏夜里，我真正明白了“上善若水”的含義，這個(gè)句子，也是從那時(shí)，決定伴我一生。

　　上善若水作文 22

　　國(guó)慶去了都江堰，在二王廟看到了“上善若水”四個(gè)大字，這是對(duì)水的最大褒揚(yáng)。岷江從千里雪山蹣跚而來(lái)，承載著黎庶的厚望與千年來(lái)的文化深韻，大概是帶著哲學(xué)意味的思維。讓人頓生感悟。

　　上善是最高的善。水，滋潤(rùn)萬(wàn)物而流淌在最低處，不與萬(wàn)物競(jìng)高下，所以老子有“上善若水，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利”。

　　海之所以寬廣，是在于它處于水流最低處。人活在世上，必定會(huì)受到世俗的紛擾，不可能像過(guò)去的文人們那樣找一僻靜的地方隱居起來(lái)，在社會(huì)的激流中，忘記了感恩，在乎榮譽(yù)，在乎被肯定，在乎別人的評(píng)價(jià)，沒(méi)有了感恩，人就活在感情沙漠。如果把自己放在水流的最低處，不但不會(huì)失去什么，反而會(huì)凝聚更多的涵養(yǎng)和包容，收獲更多的感動(dòng)，起先在乎的那些也會(huì)隨之而來(lái)。泰戈?duì)栐�說(shuō)：“離我們最近的地方，路程最遙遠(yuǎn)，我們最謙卑時(shí)，才最接近偉大”，不管處于什么地位，應(yīng)該把自己放在水流的最低處，像水一樣包容一切，懷揣一顆的感恩的心去尋覓生活中點(diǎn)滴的感動(dòng)。

　　做人當(dāng)如水，如水的襟懷坦白。忙碌紛繁的塵世，在一切浮華的背景下，或許是為了讓自己不受傷或是過(guò)得更好，人們學(xué)會(huì)了把自己偽裝起來(lái)，不停地?fù)Q著面具過(guò)活，有多少人能夠堅(jiān)守心靈的凈土？做人當(dāng)如水，干凈澄澈，出淤泥而不染。交友亦是，那種君子之交淡如水的友誼境界已經(jīng)很少了，但我們不能缺的是待人的那份真誠(chéng)，那份如水的`樸實(shí)，用平和的心態(tài)去對(duì)待周圍的人。明鏡如水，用波瀾不驚的心情去映照世間百態(tài)，映照出世間的善、惡、清澈與污濁。我們需要做的是對(duì)照自己，主動(dòng)地如水般凈化自己。

　　若水向前，隨遇而安。人生是一條不會(huì)回頭的單行線，遇見(jiàn)什么，就是什么，我們無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，但可以改變面對(duì)現(xiàn)實(shí)的心態(tài)。不管是什么樣的困境，只要我們能將自己放在水流的最低處，避高趨下。改變姿態(tài)，就像雪、水蒸氣都是水在不同狀態(tài)下的存在，不變的是本質(zhì)。逝者如斯，不舍晝夜，人生也像流水那樣一去不復(fù)返，因此，趁我們正年輕，趁陽(yáng)光正好，做自己喜歡的事情，并且堅(jiān)持下去。行走在人生路上，需要的是水的這種一往無(wú)前的勇氣與豁達(dá)頑強(qiáng)的精神，不管處于怎樣的環(huán)境，多一份堅(jiān)守，發(fā)一份光。

　　今天天氣晴好，帶著如水般平靜的心境，出去曬曬即將發(fā)霉的自己。

　　上善若水作文 23

　　水，無(wú)色無(wú)味，到處可見(jiàn)，平平無(wú)奇，更有“清湯寡水”“寡淡淡如水”之說(shuō)。并且，從微觀分子層次上，水分子也很簡(jiǎn)單�？删褪沁@么一件普通的東西，引起了世世代代的圣賢、文人墨客、科學(xué)家的關(guān)注。其原因之一就是它復(fù)雜且獨(dú)特的“行為”。

　　水流動(dòng)性很強(qiáng)，柔軟無(wú)比，可以塑造出各種高難度形狀，過(guò)“九曲十八彎”、塑千姿百態(tài)的冰雕都難不住它。可就是這個(gè)看似好欺負(fù)的主兒，卻能擊碎巖石，如摧枯拉朽般橫掃天下，令人震撼的“雅魯藏布大峽谷”、“橫斷山脈”就是最好的證明。

　　水還是很好的溶劑，它在不改變本質(zhì)的情況下，能或多或少地溶解很多種物質(zhì)，在自然界中，我們很難見(jiàn)到純凈水；水還是生命之源，科學(xué)家推論：地球生命起源于水，就連陸生生物體內(nèi)也有很大量的水。

　　古人還有一種“君子之交”，恬淡卻溫情。唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個(gè)破窯洞中，衣食無(wú)著落，全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟(jì)。后來(lái)，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時(shí)，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。從此，身價(jià)百倍，前來(lái)王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來(lái)的.“美酒兩壇”。但是，壇中裝的不是美酒而是清水！豈料，薛仁貴見(jiàn)此沒(méi)有生氣，反而當(dāng)眾喝了三大碗清水。他說(shuō)：“王兄家境貧寒，但當(dāng)初仍周濟(jì)落魄的我，如今我功成名就，王兄即便送清水，我也知道是溫馨的祝福，因?yàn)檫@就是“君子之交淡如水啊！”沒(méi)有“錦上添花”，卻有“雪中送炭”。

　　古人云，“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。世上其實(shí)有很多平凡的人，比如說(shuō)：藺相如，婁師德，紅色娘子軍戰(zhàn)士，雕刻兵馬俑的工匠等等，像水一樣“剛?cè)岵��?jì)”、“包容萬(wàn)物卻不失原則”、“默默地為朋友、為理想奉獻(xiàn)、奮斗”，令人敬愛(ài)，傳遞著正能量，使社會(huì)和諧穩(wěn)定。

　　其實(shí)現(xiàn)在，越來(lái)越多的人講究人際交往的技巧，可社會(huì)上卻還是有那么多言語(yǔ)甚至肢體上的沖突。所以，所謂的“技巧”本質(zhì)還是內(nèi)心的一種表現(xiàn)。有了一份如水一般的包容和平常心，才能真正令身邊的人感到舒適和愉快。

　　上善——若水！我們不妨學(xué)習(xí)水的品質(zhì)，共同創(chuàng)建一個(gè)和諧、美麗的世界。

　　上善若水作文 24

　　小時(shí)候，就曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)上善若水這四個(gè)字，感覺(jué)很好聽(tīng)，卻又不懂的什么意義。

　　后來(lái)到了高中，有很多同學(xué)是非主流的樣子，他們喜歡把這四個(gè)字當(dāng)成自己的網(wǎng)名，喜歡把這一切都偽裝成自己喜歡的樣子，哪怕是有點(diǎn)高大上，哪怕是自己都不懂。

　　直到有一天，我看到道德經(jīng)，是老子的那本，里面有一句話，上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

　　于是乎，恍然大悟。

　　我就終于明白了，為什么都說(shuō)上善若水。其實(shí)，最好的.善良最大的智慧就如同水一般，那樣柔軟的性子，水可以滋潤(rùn)所有的植物動(dòng)物，是生命之源，幫助所有的生物生存，卻又不去爭(zhēng)奪什么。

　　這就是大家一直都向往的，關(guān)于道德的美好。

　　我知道，雖然我們現(xiàn)實(shí)生活中的人們很難真正做到，但是如果我們盡全力去這樣做，我們就會(huì)變得越來(lái)越受歡迎，因?yàn)橐活w心，也在逐漸接近于善良。

　　那么如果有人像水的性質(zhì)這般，幫助你，又不會(huì)和你爭(zhēng)奪什么，那你會(huì)不會(huì)很喜歡他呢？

　　如此，便是上善若水。

　　上善若水作文 25

　　永遠(yuǎn)的光芒老子有云：“上善若水”。

　　水是溫和的。它平平靜靜地在那里流淌著，沒(méi)有風(fēng)的作亂，它永遠(yuǎn)都是那樣平靜、溫和。水似乎沒(méi)有形狀，可也能

　　是世上所有的樣子。

　　隨欲而安的個(gè)性，使得我們能將它困在一個(gè)又一個(gè)或精

　　或簡(jiǎn)陋的容器里，隨心所欲地讓水呈現(xiàn)出我們所需要、喜愛(ài)的形狀來(lái)。而水從來(lái)不曾反抗過(guò)，只是在

　　裝載它的容器中微微蕩漾。

　　很喜歡看魚兒在水中游走，水如一個(gè)寵愛(ài)孩子的母親，不留一點(diǎn)兒縫隙地將魚兒層層圍住，好像生怕它受到半點(diǎn)兒傷害。可水并不限制魚兒的行蹤，但魚兒所到之處必有水 。多么慈愛(ài)的一位母親，溫柔得令魚兒永遠(yuǎn)也離不開她的懷抱。

　　可是，在水溫和的外表下還藏有一個(gè)執(zhí)著的心。九曲十八彎的路程，沒(méi)有攔住它的腳步；百折不回的堅(jiān)定，伴著它一路而行。魯迅先生說(shuō)：“地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！奔热宦肥侨藗円徊揭徊阶叱鰜�(lái)的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次沖擊，經(jīng)歷了數(shù)十年乃至上百年的努力開拓出的通向大海的道路。

　　還記得外婆家門前的那一個(gè)石板。堅(jiān)硬而厚重的石板上留著一個(gè)小小的水坑。小時(shí)候的我總以為那是一個(gè)路經(jīng)此地的大力士所留下的，后來(lái)才知道那竟是每天從屋檐上滴落下的`小水滴的“杰作”，沒(méi)有哪個(gè)人第一次知道這個(gè)故事時(shí)會(huì)不為之動(dòng)容�！吧仙迫羲�”，老子所主張的道是清靜無(wú)為，無(wú)為而有治，水正好契合了他的思想。但這水所承載的，不僅僅是他一個(gè)人�？鬃佑性疲骸笆耪呷缢埂！崩畎子性�(shī)：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……李煜有詞：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！薄�…水承載著不同的思想，永流不息，見(jiàn)證了兩漢之雄鐘巨鼎，見(jiàn)識(shí)了北宋之游船畫舫，見(jiàn)到了晚清之?dāng)啾跉堅(jiān)�…�?/p>

　　我不知如何描述真實(shí)的水，就讓我重復(fù)一次老子所說(shuō)的話吧：“上善若水。”

　　上善若水作文 26

　　前段時(shí)間，有一個(gè)小伙子來(lái)看望我，請(qǐng)我給他寫“上善若水”四個(gè)大字。我的字雖然拿不出手，但盛情難卻，還是揮毫潑墨，鄭重地寫給他。

　　寫畢，我們坐在一起聊天。我問(wèn)他：“怎么想起讓我給你寫這四個(gè)字？知道這四個(gè)字的出處和含義嗎？”

　　小伙子靦腆地回答：“不瞞您老人家，我到一些朋友家串門兒，看到他們家墻上懸掛的墨寶，有不少是‘上善若水，就冒昧請(qǐng)您給我寫，可我并不完全清楚這四個(gè)字的出處和含義。”

　　這位年輕人的真誠(chéng)打動(dòng)了我。

　　我從書房里拿出老子的《道德經(jīng)》，翻到第八章，和年輕人一起看了起來(lái)，上面寫道：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”

　　我看到年輕人臉上求知若渴的表情，就試著給他解釋了這段話的意思：“上善”，就是最好最完美�！吧仙迫羲�”，是說(shuō)要像水那樣培育品性。做人應(yīng)如水，水滋潤(rùn)萬(wàn)物，但從不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這樣的品格才最接近道。向善之人，心境像水那樣深沉平靜，待人像水那樣友愛(ài)無(wú)私，言談像水那樣真誠(chéng)守信，為政像水那樣有條不紊，辦事像水那樣靈活通達(dá)，行動(dòng)像水那樣善于把握時(shí)機(jī)。我作了這番可能不太準(zhǔn)確的解釋之后，又對(duì)年輕人說(shuō)，老子是以水喻示他心目中的圣人形象，我們不是圣人而是凡人，但“上善若水”這四個(gè)字，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味。

　　送走年輕人之后，我又想，水為生命之源，人們須臾不可離開，無(wú)比珍貴。同時(shí)，水還能時(shí)時(shí)給人以啟迪和教益，善莫大焉。

　　毛澤東喜歡“引水入詩(shī)”，給人以大氣磅礴、經(jīng)天緯地之感。比如：“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”，“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”。

　　毛澤東還善于用水給領(lǐng)導(dǎo)干部做思想教育工作。

　　有一次，他在向領(lǐng)導(dǎo)干部講述“水可載舟，亦可覆舟”的道理時(shí)，耐心細(xì)致地說(shuō)：“人民就像水一樣，打比方，領(lǐng)導(dǎo)者從各級(jí)小組長(zhǎng)起，一直到我們這些同志，就是像游水的人一樣，不要離開水，不要逆那個(gè)水，你要順那個(gè)水，順著水性。不要去罵群眾，群眾是不能罵的'。不要和群眾對(duì)立，總要跟群眾一道。群眾也可能犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤的時(shí)候要好好講，他不聽(tīng)，你就等一下，有了機(jī)會(huì)再講，就是不要脫離他。等于我們游水不要脫離水，不要逆水，要順著水性�！�

　　耿飚曾用“水性”諄諄教導(dǎo)女兒。耿飚之女耿瑩在一篇回憶父親的文章中寫道：

　　父親對(duì)我們非常疼愛(ài)，但又不是溺愛(ài)，而是通過(guò)講道理幫助我們成長(zhǎng)。記得小時(shí)候，我因?yàn)橐稽c(diǎn)小事不和家人說(shuō)話，父親在我的床邊跟我聊天，開始他老人家講的什么，我都裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，但父親還是不停地說(shuō)。父親說(shuō)，你是姐姐，要有容人之量，因?yàn)槟阆逻叢坏�有兩個(gè)弟弟、一個(gè)妹妹，還有三叔、四叔、五叔的孩子，他們都是你的弟弟，你要學(xué)會(huì)鍛煉自己的性格品質(zhì)。父親說(shuō)，你看過(guò)很多書，有沒(méi)有用心去感悟？

　　我有點(diǎn)心疼父親，講了那么半天，應(yīng)該給父親倒杯水喝。父親接過(guò)水，跟我說(shuō)：“爸爸了解你，你善良、寬容，比弟弟妹妹強(qiáng)，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)水吧，爸爸希望你能領(lǐng)悟水的性格�！蔽业呐d趣來(lái)了，請(qǐng)父親給我描述水的性格。父親稍微停了一會(huì)，喝了口水說(shuō)：“水百折不撓，水包容接納，水以柔克剛，水聚氣生財(cái)，水能屈能伸，水周濟(jì)天下，水能功成身退。這些你信不信？你要能領(lǐng)悟，就會(huì)舉一反三，會(huì)成為你的性格。”

　　父親一口氣只一個(gè)“水”字，就做了這么大的文章。父親的一席話，我?guī)缀跸�化了半輩子�?/p>

　　抄錄一則《做人如水》的段子，與各位讀者一起分享：

　　你高，我便退去，決不淹沒(méi)你的優(yōu)長(zhǎng)；

　　你低，我便涌來(lái)，決不暴露你的缺陷；

　　你動(dòng)，我便隨行，決不撇下你的孤單；

　　你靜，我便長(zhǎng)守，決不打擾你的安寧；

　　你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情；

　　你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。

　　最后，用四句話作為結(jié)尾：老子曰“上善若水”，孔子曰“智者樂(lè)水”，禪語(yǔ)曰“善心如水”，鄙人曰“人當(dāng)學(xué)水”。

　　上善若水作文 27

　　上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。即為最美好的品格，高尚的情操，應(yīng)像水一樣。造福萬(wàn)物卻與世無(wú)爭(zhēng)；水總是在人們所不愿處的地方潔身自好，故達(dá)到了美好境界，古往今來(lái)的君子，他們大多擁有著像水一樣的節(jié)操：承載、滋潤(rùn)著萬(wàn)物。

　　水質(zhì)清透，玉壺冰心。

　　胡漢生老人用自己的一滴滴汗水，一扎扎零錢，兌現(xiàn)著善的許諾。當(dāng)他用三年來(lái)積攢的修車錢，鋪好那一條200米的水泥路時(shí)，他并沒(méi)有要求任何回報(bào)，只是奉獻(xiàn)著自己的一點(diǎn)愛(ài)心。當(dāng)他贈(zèng)給慈善機(jī)構(gòu)的工作人員那被捆扎的整整齊齊，甚至還散發(fā)著淡淡霉味的零錢時(shí)，我們看到的是他清透的心。他的捐助，或許并不耀眼，然而他的堅(jiān)守，卻讓善良有了回音。玉壺冰心，這一刻足以讓我們仰望。

　　他的愛(ài)心猶如那潺潺流動(dòng)而不停息的溪水，可以洗滌砂石的塵埃，然而溪水卻一直保持著水質(zhì)的清透。在溫和的太陽(yáng)下照射進(jìn)的陽(yáng)光，透過(guò)那清透的溪水。我們可以看到溪水閃爍著五彩光輝，胡漢生老人那善的許諾難道不是這晶瑩的光，熠熠生輝著嗎？

　　水溶萬(wàn)物，而不爭(zhēng)。

　　古時(shí)的韓信是劉邦的`大將軍。他擁有不凡的才能，在早年時(shí)他曾遇到潑皮無(wú)賴的挑釁，要么殺死無(wú)賴，要么在無(wú)賴的胯下鉆過(guò)去。在這般侮辱面前，他并未拔劍相爭(zhēng)斗，而是坦然和理智的從無(wú)賴的胯下鉆過(guò)。倘若他沒(méi)有容忍，沒(méi)有用善念化解，又怎會(huì)有后來(lái)驍勇善戰(zhàn)的大將軍呢。他的忍讓沒(méi)有讓我們覺(jué)得是懦弱，而是讓我們看到了容納萬(wàn)物的君子之風(fēng)。

　　緩緩流淌的溪水，悠揚(yáng)地哼著輕音調(diào)。然而溪水在遇到險(xiǎn)阻，亦或是崎嶇的山道時(shí)，它懂得轉(zhuǎn)流而上，避開險(xiǎn)阻，為著自己的目標(biāo)前行從不停下追逐理想的腳步。韓信不就是這樣的一彎溪水嗎？胸懷著包容與寬厚，在不爭(zhēng)之中逐步實(shí)現(xiàn)自己的人生理想！

　　水隨遇而安，安貧樂(lè)道。

　　明代的宋濂，雖然幼年家貧，但是他刻苦讀書的事例讓我們?yōu)橹�一振�？v然翻山越嶺，遠(yuǎn)行百余里，大雪紛飛，他仍背著書箱，前往求教。同室的學(xué)子都身披綺繡，神氣活現(xiàn)。他置身其間，身著破衣卻毫無(wú)羨慕之意�！爸杏凶銟�(lè)者，不知口體之奉不若人也”。正是這種安貧樂(lè)道，發(fā)奮苦讀成就了一代大儒。

　　小流流進(jìn)了暗溝里，但是它沒(méi)有羨慕遠(yuǎn)方大海的深邃，而是等待著時(shí)機(jī)，待甘霖重返大地。小流懷揣這一夢(mèng)想，靜靜的等待。終于大地奏起了歡歌，那一聲聲打擊在地面上的雨滴是它的期盼，雨滴也打進(jìn)了它的心里，匯聚成了一條小河。誰(shuí)能說(shuō)宋濂的安貧樂(lè)道不像這小流一樣在無(wú)人問(wèn)津的等待中積蓄而發(fā)呢？

　　上善若水，載物厚德。或水質(zhì)清透，或容萬(wàn)物而不爭(zhēng)，或隨遇而安，安貧樂(lè)道。他們都有自己的信念與德行。天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以載物厚德。環(huán)顧蒼宇，當(dāng)我們面對(duì)著這動(dòng)而不靜的世界，物欲的橫流與凡塵的擾亂充斥著內(nèi)心時(shí)，是不是應(yīng)該像水一樣擁有寬厚深遠(yuǎn)的胸懷，更好的詮釋中國(guó)魂啊！

　　希望老師再給我打一下分，因?yàn)楹芟胫�道自己的水平是哪個(gè)等級(jí)，可不可以算得上二類文或者一類文呢？不勝感激！

　　上善若水作文 28

　　如果說(shuō)麗江的古城人盡皆知，那么距麗江10公里處的拉市海的水則鮮少有人耳聞。

　　拉市海非海，而是一個(gè)濕地自然保護(hù)區(qū)。

　　正是烈日當(dāng)頭的時(shí)候，我們坐上條柳葉似彎彎的小舟，開始了拉市海之旅。小舟在船夫熟練的控制下緩緩前行，我們也猶如緩緩走進(jìn)了一幅栩栩如生的'山水畫。小舟兩邊的水面上飄滿了碧綠碧綠的浮萍，往身后看去，小舟駛過(guò)痕跡把浮萍分在了兩邊，不解藏蹤跡，浮萍一道開大概說(shuō)的就是這個(gè)景象吧。抬頭遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處一位帶著草帽似是在捕魚的老翁，也好像融進(jìn)了這幅寧?kù)o的山水畫。

　　我們的小舟繼續(xù)向前，浮萍少了些，從它的縫隙中我們能清楚地看見(jiàn)水中的游魚。

　　原本在遠(yuǎn)處的老翁也離我們漸漸近了，卻發(fā)現(xiàn)那老翁卻不像在捕魚，似是在撈什么東西。再近些才發(fā)現(xiàn)原來(lái)他是在打撈垃圾，我們不由地都看了看自己手中喝完的飲料瓶，覺(jué)得把垃圾給他是個(gè)不錯(cuò)的注意，便讓船夫再把船撐近些，方便把瓶子遞給他。

　　近了才看清，老人的皮膚黝黑，估計(jì)是常年累月在船上風(fēng)吹日曬的結(jié)果。他面積不大的小舟上有個(gè)大大的麻袋，里面裝的時(shí)是垃圾，旁邊還有一張收好的網(wǎng)。有人問(wèn)：你是專門在這里撈垃圾嗎？老頭接過(guò)我們的飲料瓶，搖搖頭說(shuō)：不是，順便的，我是抓魚的。我腦中瞬間冒出一個(gè)念頭——兼職處理垃圾和捕魚？果然有人和我一樣的想法：這里撈垃圾的工作人員都是漁民？老頭似乎有些沒(méi)聽(tīng)懂我們說(shuō)的普通話，我們重復(fù)了一遍他才聽(tīng)懂。不是不是，我就是漁民，不是撈垃圾的工作人員，這里沒(méi)有專門撈垃圾的，他連連擺手，以前這里都沒(méi)人來(lái)，現(xiàn)在游客多了，有些人沒(méi)有素質(zhì)，亂丟垃圾，把我們這兒都弄臟了，我看不下去。我們都有些驚訝。

　　小舟緩緩地繼續(xù)向前，老人也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，似是又回到了那幅山水畫中。我想，這位老人和這里的水一樣美，像水一樣善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，默默地為自己的家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)著，不追求回報(bào)，更不追求名利，只是追求這青山綠水可以永遠(yuǎn)保持下去。

　　上善若水，上善若水。

　　上善若水作文 29

　　“上善若水”是先哲自遠(yuǎn)古傳來(lái)的不息吟哦，飄舞在五千年的歲月天空，劃出一抹令人感動(dòng)的清淚。上善是善的本性，沒(méi)有什么理由，也不為什么所改變。上善若水，對(duì)投之其中的污穢只是報(bào)以清澈的浸潤(rùn)。

　　生活悲喜參半，人生前路漫漫，而綿延其中傳播感到的正是上善的人們。他們從來(lái)都是歲月長(zhǎng)河中的溫美珍珠，夜幕星辰中的閃耀光華，他們是美好而快樂(lè)的一群！

　　佛經(jīng)上生說(shuō)過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)人看到一只蝎子落到了開水中，便伸手去救它，卻不想被它蟄了一下，第二次去救，又被蟄了一下，直到第三次，終于救出了這只蝎子，人們便問(wèn)他，為什么要救這只蝎子呢？他笑笑說(shuō)，蟄人是蝎子的本性，而善良卻是人的天性，我又怎么不去救它？善為天性，佛陀不為過(guò)也！

　　保持自己善的本性，不僅為周圍的世界帶來(lái)了和諧，同樣會(huì)給自己帶來(lái)幸福。

　　矮小瘦弱的特蕾莎修女，用她并不硬實(shí)的.肩膀?yàn)樾枰獛椭�的人撐起了一片人性的天空，她用一生的奮斗和熱情詮釋著中國(guó)古老的哲學(xué)命題——上善若水。而對(duì)這種善良所回應(yīng)的是那臨去人眼中充滿幸福的光輝，是一個(gè)個(gè)真正體味到愛(ài)與善良的靈魂，是生命最后也是最純粹的清澈的信任。

　　特蕾莎修女是美麗的，當(dāng)然，也誠(chéng)如她自己所言：“我是幸福的！”

　　我想給本性的善良找一個(gè)合適的載體，便想到了宗璞的《紫藤蘿瀑布》，一瀑垂下的紫藤蘿幽香，點(diǎn)點(diǎn)灑在心靈海洋上般的白色花蕊，流動(dòng)般溫潤(rùn)而深深的紫色，是一抹不會(huì)消逝的溫柔，是這樣的，上善若水，正是紫藤蘿般的善良。

　　那一群純凈，犀利，朝氣蓬勃的年輕人在川流不息，熙熙攘攘的街上，仿佛一簾瀑布，灑下一片紫藤蘿般的善良！

　　上善若水作文 30

　　上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，于善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

　　這句話出自《道德經(jīng)·老子》第八章。

　　“上善若水”常被我們?cè)谏�活中使用，意思是最善的人好像水一樣。在我們的生活中也需要“善”�?/p>

　　上善若水，心善淵

　　人活在世上，最重要的是善于待人。而這之間，只有用一顆善良的心，著我的心對(duì)待他人，這才是善待他人，我們要有如深淵般的胸懷。當(dāng)一件事不盡人意時(shí)，或者一個(gè)朋友沒(méi)有把你托付給他的事做好時(shí)，我們總會(huì)抱怨他們，似乎大家都成了心胸狹窄的人�！靶纳茰Y”，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)。遇事慌亂是萬(wàn)萬(wàn)不可以的。記得學(xué)過(guò)一篇文章，講的是諾曼底號(hào)沉船之前，船上的乘客都慌亂不安，慢慢浸入水的諾曼底號(hào)上一片混亂。而船長(zhǎng)臨危不亂，吧乘客指揮得井井有序，救援工作有條不紊，而最終，船上除了船長(zhǎng)，所以人都擺脫危險(xiǎn)，只有船長(zhǎng)隨著沉船被海水吞噬。船長(zhǎng)的一舉一動(dòng)，都告訴了我們，心善淵的人，令人折服。上小學(xué)時(shí)每次考試，教室前得黑板上總會(huì)寫著“沉著、冷靜、仔細(xì)檢查”八個(gè)大字，時(shí)時(shí)刻刻不在提醒著同學(xué)們要保持一顆沉著的心，才能檢查好答案，取得好成績(jī)。憑生活中的各類大事小事，也都讓我們明白，心不沉，事不成。玩華容道時(shí)，有時(shí)候會(huì)越走越亂，怎么也走不出來(lái)，如果定下心來(lái)，解開它的思路清清楚楚，想要把它滑出來(lái)，便也不是難事了。上善若水，心善淵。

　　上善若水，與善仁

　　“與善仁”是極為重要的。我們都說(shuō)，待人要坦誠(chéng)。只有這樣我們才能取得他人的信任，和他人構(gòu)建友誼的橋梁。身邊，似乎總有一些友愛(ài)、無(wú)私的人。他們善良、坦誠(chéng)，盡自己的力去幫助別人。記得在汶川地震后，一位衣衫襤褸的老乞丐，來(lái)到捐助站，從口袋里掏出一大把零錢，那是他用幾年、甚至更長(zhǎng)的時(shí)間才攢下的錢。他用那份友愛(ài)、無(wú)私取得了我們這些生活在城市里的人的`欽佩。能做到“與善仁”的人，總是能得到人們的佩服，他用一顆善心對(duì)待別人，同樣的，其他人也會(huì)用善良回報(bào)他。上善若水，與善仁。

　　上善若水，言善信

　　君子一言駟馬難追。可見(jiàn)誠(chéng)信的可貴。誠(chéng)信是一個(gè)人的立足之本。它不僅是一種美德，更是我們?cè)谏鐣?huì)生活中的立身之本。只有誠(chéng)信的國(guó)家，才能在世界上得到其他國(guó)家的認(rèn)同、肯定、尊重。“言而無(wú)信，不知其可也”，做人不講信用，就無(wú)法立身處世。有一個(gè)眾人皆知的故事，在我們還只是一個(gè)懵懂的頑童之時(shí)，就告訴我們不講誠(chéng)信的后果于誠(chéng)實(shí)守信的重要性。故事叫做《狼來(lái)了》。一個(gè)講誠(chéng)信的人，無(wú)論走到哪里都不會(huì)吃虧，在學(xué)習(xí)上，他能取得優(yōu)異的成績(jī)，在交友上，他能得到朋友的信任……上善若水，言善信。

　　水的善在于施利給萬(wàn)物而無(wú)所欲求。因此在句子的最后寫了“夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”只有不爭(zhēng)的人，沒(méi)有不切實(shí)際的欲望的人，才不會(huì)有太多的抱怨。做到這些，可以感悟到君子的高尚心境，做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)如水的人。

　　心善淵，于善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

　　上善若水作文 31

　　水是最常見(jiàn)的物質(zhì)，是一切生命生存的重要資源，是生物體的重要組成部分。人類對(duì)水很早就有了認(rèn)識(shí)，無(wú)論是西方，還是東方，水都被視為生命最基本的組成元素。人們也從水中悟出很多真理。道家有云：上善若水。

　　有水的頑強(qiáng)，孔明千磨萬(wàn)擊不放松。水是世上最柔軟也是最堅(jiān)硬的東西，在回歸大海懷抱的途中會(huì)遇到許多挫折，巨石的阻擋并沒(méi)有擋住水的腳步，他劈山開路，奔向大海。諸葛亮“兩表酬三顧，一對(duì)足千秋”，為報(bào)知遇之恩，臨危受命，本可躬耕南陽(yáng)，安居一生�？伤麤](méi)有，他像水一樣，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌。他不斷沖擊著人生的巨石，一次失敗了還有下一次，縱使“出師未捷身先死”，可他的精神卻仍在激勵(lì)后人，勇往直前。上善若水，百折不撓。

　　有水的.堅(jiān)持，蘇秦水滴石穿鑄輝煌。水滴石穿，家喻戶曉；懸梁刺股，貴在堅(jiān)持。蘇秦少年時(shí)出外游歷，卻一無(wú)所獲，回到家后，父母嫂妻都不理他，他痛改前非，夜夜挑燈。頭懸梁，錐刺股，廢寢忘食，努力攻讀。然后游說(shuō)六國(guó)，獻(xiàn)合縱之策，掛六國(guó)相印。父母態(tài)度轉(zhuǎn)變，嫂子匍匐在地，妻子刮目相看。上善若水，持之以恒。

　　有水的平和，蘇軾以柔克剛，化解挫折。水遇到巖石，不僅會(huì)沖刷它，還會(huì)繞過(guò)它。蘇軾有儒家積極向上的人生態(tài)度，渴望報(bào)效朝廷，又追求道家的淡泊，佛家的虛無(wú)。蘇軾把儒道佛三家的學(xué)說(shuō)很好地融合，于是他眼中再?zèng)]有什么煩惱之事。蘇軾在遇挫時(shí)，用道和佛使自己解脫，才能寫出那樣不同于他人的豪放詞來(lái)。這樣的人生態(tài)度，即使挫折如江心巨石，堅(jiān)鋒滿身，其奈若何。上善若水，貴在心境平和。

　　上善若水，厚德載物。水不僅滋養(yǎng)生命，更能滋養(yǎng)精神。我們要學(xué)習(xí)水的精神，精彩我們的人生！

　　上善若水作文 32

　　古人云：“上善若水，大愛(ài)無(wú)疆�！彼�，乃世間至柔，至善，至純，至韌之物，化得了剛強(qiáng)，容得了污穢，擋住了傷害。

　　春日融融，萬(wàn)物爭(zhēng)妍，油菜花開得正盛，微風(fēng)撩過(guò)金色的發(fā)帶，一片金色的海浪翻滾而來(lái)，令人措手不及。赤腳走在鋪著零星桃花、杏花瓣的田埂上，混著青草香的泥土味使我舒暢地喟嘆了一聲。

　　走了好一會(huì)，走到腳趾上都蓋了一層“黑皮膚”，我才罷休地坐在河岸上，讓微冷的水輕撫著腳丫子。水軟軟嫩嫩地輕吻著腳面，像初生嬰兒的皮膚那么滑，那般柔韌無(wú)骨，都不忍動(dòng)作太大而傷了它。

　　偶爾晃蕩了幾下腳，它便像個(gè)頑童般吃吃地笑開，眼角的貓紋深淺有致，泥土的棕黑在水中悠悠蕩開，可過(guò)后，水依然如此清澈，像有一只無(wú)形的手輕輕剝落了骯臟，用善意將它滌蕩，不留一絲痕跡。

　　大幅度地甩腳，它便大幅度地漾開，任是世間頂級(jí)的舞者，也不能如此沒(méi)有限度地伸展腰肢，這么柔得驚人。使壞的將一塊大石頭扔進(jìn)去，想破壞那柔和無(wú)害的'笑容，卻不想她一掀羅裙，石頭便玩起了捉迷藏，一下子便消失不見(jiàn)，水面漾開的反而是更深的甜笑。

　　水�。∧闶沁@世間的奇女子，任誰(shuí)都沒(méi)有你這樣柔的身段、美的淺笑，你是這世間的真君子！你將你的子民寬容地?fù)肀�，你將連起的烽火與殺機(jī)斂于平靜！

　　你看透所有黑暗，無(wú)需驅(qū)逐，只用滌蕩，因?yàn)樗�有的黑暗生于光明，只是純凈蒙覆了塵埃，而你，便是這滌凈塵埃，讓黑暗重現(xiàn)光明的使者。

　　你是擁有溫柔雙手的母親，所有的棱角都將于你這撫平。

　　柔極至剛，剛極至柔，于柔更柔，于剛更剛，我愿，上善若水，大愛(ài)無(wú)疆。

　　上善若水作文 33

　　我們一直處在一種莫可名狀的幻境之中。這個(gè)幻境可以算作是佛家“四大皆空”中的“色相”。大多數(shù)時(shí)候人都是不會(huì)滿足于色相的現(xiàn)狀的，隨之而來(lái)的便是無(wú)止無(wú)休的欲望的追求和莫能御之的無(wú)奈與茫然。

　　人的一生不過(guò)數(shù)十載光陰，出生入死的過(guò)程中是該孜孜以求，還是該無(wú)欲無(wú)求、清靜無(wú)為，實(shí)在很難說(shuō)得清楚——這恐怕也是道家與儒家爭(zhēng)執(zhí)了幾千年也梅雨一個(gè)決斷的所在了。

　　儒家是入世的�！吧贫Y儀而規(guī)矩天下，布仁德一澤披蒼生”，這是道家一貫的作法，從宏觀上探討，這就屬于“入世”范疇，所以孔子要游列國(guó)而說(shuō)諸侯。與之相對(duì)的，則是道家的.“清靜無(wú)為”。一言以蔽之，他們皆是出世的。“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”足以概括。

　　只是“入世”與“出世”，并非誰(shuí)都可以御之而自如。我們只是“人”而非“圣賢”。俗世的功利尚且羈畔于“道”與“非道”之道，因此我說(shuō)我們一直都處在一種莫可名狀的幻境之中，入世尚乏其能��！要從萬(wàn)物的競(jìng)爭(zhēng)中獲得生存，就必然要具備諸多方面的智慧，具備智慧的過(guò)程卻又要?dú)v竟艱辛！出世，看似簡(jiǎn)單實(shí)則難之于入世。人之所以為人，不可以不食五谷、養(yǎng)父母，張之以利天下社稷——人非圣賢！我們不可能學(xué)老莊，在濮水釣魚，置楚王“以境內(nèi)累之”的盛情于一邊而“持桿不顧”——況且莊子釣魚或許根本就沒(méi)有什么詩(shī)意可言，他只是為了填一填其轆轆的饑腸——他自己也很清楚“材木可為棟梁而必先夭于斧斤”的道理。我們則不同了，明知道“入世”會(huì)招致許多“無(wú)妄之災(zāi)”的煩擾，卻還是放不下！因此，我們或許永遠(yuǎn)不能上升到“上善若水，厚德以載物”的境界。而今所提倡的又絕非“出世”，想要清靜無(wú)為似乎太難。我想人之所以生于天地之間，所謂“入世”與“出世”是必然要去作出一個(gè)選擇的，若是徘徊于這兩者之間，那才是一種莫大的痛苦和無(wú)奈！

　　是效“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處人之所惡，故幾于道。”還是“戀戀紅塵，入乎俗世”，恐怕還要“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”矣！

　　上善若水作文 34

　　老子說(shuō)：“善如水，善水則利萬(wàn)物，而無(wú)爭(zhēng)�！彼�可以滋養(yǎng)世界上所有的東西，但不能與它們競(jìng)爭(zhēng)任何東西。它是世界上至高、至美、至德的存在。它可以以任何形式出現(xiàn)。李白還說(shuō)，斷了刀，水流得更急了，再鋒利的刀鋒也傷不了水，漣漪過(guò)后，就會(huì)恢復(fù)平靜，不留痕跡。人，在受傷或被打之后，我們能像水一樣嗎？有些人受傷后就像打碎的瓷器。不管它們粘在一起有多好，裂縫仍然清晰可見(jiàn)。

　　青春是如此短暫，有些地方刻不容緩。在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們總是很容易做一些我們后悔的事情。也許這是一個(gè)青少年，迷茫，情緒化，敏感，一些無(wú)心的'細(xì)節(jié)也可能打擊到我們。只有少數(shù)人有明確的目標(biāo)，為自己的理想做出理性的努力。他們很可能成為下一個(gè)清華大學(xué)的尖子生或某個(gè)地方的第一學(xué)者。因?yàn)樗麄兌�得克制，不多慮，培養(yǎng)他們的專注力。如果每個(gè)學(xué)生都努力寫作，難道他不想在沒(méi)有任何疾病的情況下呻吟嗎？那么，人生的成功會(huì)在某個(gè)時(shí)刻等著他嗎？因?yàn)椤半s念”，誘惑我們的東西太多，我們的思想太淺。而他們有目標(biāo)和野心，在不斷被誘惑的過(guò)程中，堅(jiān)持不去看，因?yàn)樵娇矗�欲望就�?huì)越大。有一本雜志，它的序言是這樣寫的：一流的人是安靜地讀書或讀報(bào)；商務(wù)艙的人都用電腦工作；經(jīng)濟(jì)艙的人在聊天、玩手機(jī)或玩游戲。

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