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絕知此事要躬行作文

時(shí)間:2023-08-22 23:31:44 好文 我要投稿
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絕知此事要躬行作文

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的絕知此事要躬行作文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

絕知此事要躬行作文

絕知此事要躬行作文1

  北島在《青燈》一詩(shī)中坦言道:“穿過(guò)殘?jiān)珨啾谏n松古柏,我們來(lái)到山崖上,沐浴著夕陽(yáng),心靜如水,向遠(yuǎn)方眺望,其實(shí)啥也看不到,生活的悲歡離合遠(yuǎn)在地平線之外,而眺望是一種青春的姿態(tài)!敝挥杏H身實(shí)踐,攀登到山頂,才會(huì)看到那云海茫茫,只屬于你的最美的風(fēng)景。

  在浮華迷亂的舞臺(tái)之上,我們需要靈魂的歌者。胡塞尼便是如此。這位立志拂去阿富汗人們臉上灰塵的美國(guó)作家,用他的親身實(shí)踐,感動(dòng)著世界。童年生活在阿富汗,他見(jiàn)證了充滿硝煙的戰(zhàn)場(chǎng),他用文字向世人展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)背后人們的悸動(dòng)與不安。他為真實(shí)奔波,不顧種族與膚色的偏見(jiàn),從《追風(fēng)箏的人》到《燦爛千陽(yáng)》,再到《群山回唱》,他的實(shí)踐讓文字被賦予了生命,為世人所青睞。

  列夫·托爾斯泰創(chuàng)作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也是如此。當(dāng)他寫到俄法雙方在鮑羅京諾會(huì)戰(zhàn)的一段時(shí),總感到描寫得很抽象、不具體,他決定親自上戰(zhàn)場(chǎng)考察一番。到了鮑羅京諾,他仔細(xì)巡視了這個(gè)歷史戰(zhàn)場(chǎng)的一切遺跡,把它的地形面貌牢牢記在心里,還特地畫了一幅畫,畫上一條地平線和許多樹(shù)林,標(biāo)明各個(gè)村莊、河道的名稱,及當(dāng)年會(huì)戰(zhàn)時(shí)太陽(yáng)移動(dòng)的方向等;氐郊依铮职炎约河^察到的印象同歷史文獻(xiàn)上記載的材料聯(lián)系起來(lái)分析研究,直到一切都清楚明白了,他才坐到桌邊,重新寫這段文字。正是托爾斯泰勇于實(shí)踐,努力探索,才讓這個(gè)會(huì)戰(zhàn)場(chǎng)面生動(dòng)、色調(diào)明朗壯觀。

  哥倫比亞的總統(tǒng)桑托斯說(shuō):“馬爾克斯的'離開(kāi)給哥倫比亞留下了一千年的孤獨(dú)與悲傷!蹦莻(gè)鐘情于故土與實(shí)踐的天才作家,為世人所銘記;湘西水邊,留下了沈從文的身影,孜孜不倦,縱然享有“一揮筆就兩昆侖”的盛譽(yù),他依舊寄情于山水,不忘實(shí)踐;愛(ài)麗絲·門羅的實(shí)踐更讓她登上了諾貝爾文學(xué)之巔……

  陸游有言:“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行!蔽覀冎挥杏掠趯(shí)踐,努力攀登,才能最終到達(dá)山頂,欣賞到最美的風(fēng)景!

絕知此事要躬行作文2

  古圣云:知行合一。

  面對(duì)浩如煙海的文化經(jīng)典以及其背后高聳參云的文明之峰,思想之海,我們既不能只用眼觀其巍峨,亦不可只用心感其宏闊,而是要背起行囊,做一個(gè)行者。

  知在行中始。行,行走,字面意思看,我們不能閉門造車,將自己囿于象牙塔中,而是應(yīng)該走出自己的世界,走一走前人的路,重訪過(guò)去的歲月。登泰山,于九曲十八彎處仰望南天門,登頂后于玉皇頂放眼四面,“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”之感油然而生。遙想當(dāng)年酈道元窮天下名川臨萬(wàn)里河山,終成就《水經(jīng)注》的通古絕今。李時(shí)珍踏遍神州大地,躬行效法神農(nóng)嘗百草,終著《本草綱目》萬(wàn)古流長(zhǎng)。很難想象,他們?nèi)魶](méi)有“行”,筆下如何揮舞生風(fēng)的文字,自身又怎能流芳百世?

  知行合一不是附庸風(fēng)雅的旅行,而是帶著問(wèn)題上路,用路上的所見(jiàn)所聞所想為心靈解答疑難。出發(fā)前全然不知或一知半解,這是再正常不過(guò)。魯迅東渡日本前,想的是治病救人,而幾年后歸來(lái),懷揣的'是治國(guó)人心病的壯志,在“行”中,他清楚地明白到,身上的毒瘡,可以害死一個(gè)人,而國(guó)人心靈的毒瘡將置整個(gè)民族于萬(wàn)劫不復(fù)。他以筆做刀槍,沖進(jìn)革命的洪流中,向萬(wàn)萬(wàn)青年學(xué)子開(kāi)啟了“知”的大門。我們不是生命的編程者,亦不是人生的解碼器,知道的總比不知道的少得多。生也有涯,知也無(wú)涯,有限的時(shí)間里,惟有把握住思想片刻的星羽,懷瑾握瑜,在冷酷的現(xiàn)實(shí)中摸索屬于自己的窄道,然后一步一步堅(jiān)實(shí)地走過(guò),才能渡過(guò)“知”的海洋,達(dá)到知行合一的境界。守仁格竹,窮格七日也未得果,卻在被貶謫到窮山惡水的途中參透心學(xué)至理。唐僧取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難方達(dá)西天修成正果。說(shuō)明的也是這個(gè)道理。

  當(dāng)達(dá)到“絕知”的境界時(shí),回頭望,生命是飽滿的生命,人生是無(wú)憾的人生。知顛撲不破的真理,曉陰晴圓缺的禪機(jī),行自己的道,櫛風(fēng)沐雨,走自己的路,披荊斬棘。于浮世中,心靈的塵埃拂去,留下一片空靈。

絕知此事要躬行作文3

  “半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)!彼那宄涸谟谠搭^有不斷的活水送來(lái),它在流動(dòng),所以充滿活力;而人的`生氣以及萬(wàn)物的光鮮也是因?yàn)閯?dòng),或者是用的過(guò)程。

  曾經(jīng)我一度迷惘,人來(lái)到這個(gè)世上走了一趟,又逝去,有什么意思呢?而且既然人要死,學(xué)了知識(shí)又有何用呢?后來(lái)我又想如果一個(gè)人庸庸碌碌地度完這一生,又無(wú)聲無(wú)息地死去,豈不是更無(wú)意義?直到讀到這篇文章,我才悟出人來(lái)到這個(gè)世上就是來(lái)“用”自己的,在用中快樂(lè),在用中收益,在用中完美人生,在用中享受人生。

  可以把人生比作一件樂(lè)器吧!如果因?yàn)槟懬樱π,不敢陡然拉響它,那就?tīng)不到那優(yōu)美的旋律了;如果因?yàn)檎鋹?ài),疼惜,不敢經(jīng)常使用它,那就看不到那長(zhǎng)久的美麗了。鑰匙越用越亮,道路越走越坦,身體越動(dòng)越健,大腦越用越新。

  人生就像一把刀,越磨才會(huì)越鋒利。方仲永小時(shí)候能夠積極動(dòng)腦而才思敏捷,當(dāng)他父親“日扳仲永環(huán)謁于邑人”后,由于仲永被名利所惑而停止學(xué)習(xí),所以最后“泯然眾人矣!辈挥茫儆朗チ颂熨Y,也失去了后來(lái)的發(fā)展機(jī)會(huì)!坝癫蛔敛怀善鳌,又何況人呢?“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!薄白x萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路”,生命因用而豐實(shí)。

  有時(shí)候,我們因珍愛(ài)某樣?xùn)|西而不舍得用它,結(jié)果當(dāng)我們丟了時(shí),總會(huì)懊惱當(dāng)初為什么不去用它呢?生命亦如此,你不用它,老時(shí)必將后悔。

  人生一世,能用的盡量去用,才不會(huì)有所遺憾。生命就是上天給你的一次“用”的機(jī)會(huì),那我們何樂(lè)而不“用”呢?

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