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終南山的原文及賞析
終南山的原文及賞析1
王維《終南山》賞析
文/楊國鵬
【原詩】：
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
【賞析】：
首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，詩人遠眺終南，從主峰“太乙”著筆，以夸張的藝術(shù)手法，勾畫了終南山的總體輪廓。
遠眺終南，太乙高聳，穿云入天；余脈綿延，磅薄無邊�！疤摇保址Q太一，乃終南山主峰。“天都”，傳說中天上之帝都，而非今人解讀之“長安”�！敖於肌保瑯O言主峰之高，從遠處眺望，終南山之主峰與天相接，似乎靠近了傳說中的天都。既是寫實又是夸張，同樣，“接海隅” 極言余脈連綿，一望無際，似乎接近了海邊。在詩人的眼里，終南山其高不可達，其遠不可及，好一個洞天福地！
頷聯(lián)“白云回望合，青靄入看無”，此時詩人已經(jīng)身處半山，四周云霧縹緲，路徑小詩，他景隱匿，于是詩人駐足回首，只見來時之路，云海茫茫，合而無隙；向前看去，一片蒙蒙青靄，待繼續(xù)前行，卻再也看不見了，回過頭去，那青靄又合攏起來，蒙蒙漫漫，真真是可望而不可及啊！
我們可以想象那時候的終南山：千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，珍禽異獸，奇花靈草，值得觀賞的景物數(shù)不勝數(shù)。但詩人著重于終南山的動態(tài)云海，將一切都籠罩于茫�！鞍自啤�、蒙蒙“青靄”之中，既看不真，又看不清。唯其如此，才更加令人心馳而神往。我們看經(jīng)典影視《西游記》，凡有天宮的鏡頭，皆是一片云海，朦朦朧朧，如夢如幻。只有王維這樣的詩人，才深解其中真味�。�
頸聯(lián)“分野中峰變，陰晴眾壑殊”，詩人終于走出了云海，視線也清晰了些許，此時，縱目四望，但見群峰羅列，陽光透過云靄照在山間。因了光線變化，參差起伏的.眾壑，就顯得或明或暗，或濃或淡，或有或無，千姿百態(tài)，陰陽而殊。
首聯(lián)寫出了終南山之高和從東至西之遠，頸聯(lián)的“分野中峰變”則寫出了其南北之闊。古時以十二星次的位置，劃分地面上的州郡國，其位置與星次相對應(yīng)，就天文說，稱之“分星”，就地面說，謂之“分野”。天上的星宿竟然以終南山的主峰為分界線，是言終南山的廣大。登高望遠，詩人鳥瞰之下，由于陽光照射角度的不停變化，此時的眾壑就顯得明暗顯晦，瞬息變幻，整個終南山就更加靈氣十足，氣象萬千。
尾聯(lián)“欲投人處宿，隔水問樵夫”，歷來有不同的理解、不同的評價。甚至有些人認為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，不搭調(diào)。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也�！保ā督S詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比�！保ā短圃妱e裁》卷九）
這些見解都有可取之處，筆者細品，又有一些領(lǐng)會。第一，“欲投人處宿，隔水問樵夫”看似突兀，實則自然。美景當前，一片靜寂，詩人正沉浸在清心靜觀的境界中，遠處隱隱傳來丁丁的砍柴聲，將詩人喚醒，這才意識到天色已晚，該找個有人的地方投宿了；第二，美景尚未看夠，明天還需繼續(xù)，詩人難免要就近投宿，便隔水相問樵夫，這里有詩人的不寫之寫，我們似乎可以看見：隔著山澗，詩人高聲相詢，而樵夫口答手指，詩人循聲辯向，才發(fā)現(xiàn)了樵夫的身影，兩人揮手示意，一問一答，回音不斷，動感十足，余味無窮。第三，如此高山，怎有人煙，這砍柴人，真的就是普通的樵夫嗎？何況終南山處處山木，哪里砍不得柴呢，偏偏在這接近山頂?shù)牡胤�？我們常見訪隱者不遇的詩，這里詩人王維不期而遇的恐怕是個高人呢！所以說，尾聯(lián)之妙，妙在畫龍點晴。
詩人王維的《終南山》，以游蹤為線索，以時空變換為順序，從不同的視點描繪了終南山的巍峨壯觀和氣象萬千，真正達到了“以少總多”“意余于象”的藝術(shù)效果，并為后世“天下修道，終南為冠”作了最嘹亮的領(lǐng)唱。
終南山的原文及賞析2
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
翻譯
不要再給北面朝廷上書，讓我回到南山破舊茅屋。
我本無才難怪明主見棄，年邁多病朋友也都生疏。
白發(fā)頻生催人日漸衰老，陽春來到逼得舊歲逝去。
滿懷憂愁輾轉(zhuǎn)難以入睡，月照松林窗外一片空虛。
注釋
北闕：皇宮北面的門樓，漢代尚書奏事和群臣謁見都在北闕，后因用作朝廷的別稱。
休上書：停止進奏章。
南山：唐人詩歌中常以南山代指隱居題。這里指作者家鄉(xiāng)的峴山。一說指終南山。
敝廬：稱自己破落的家園。
不才：不成材，沒有才能，作者自謙之詞。
明主：圣明的國君。
多�。阂蛔鳌芭P病”。
故人：老朋友。
疏：疏遠。
老：一作“去”。
青陽：指春天。
逼：催迫。
歲除：年終。
永懷：悠悠的思懷。
愁不寐：因憂愁而睡不著覺。
寐：一作“寢”。
虛：空寂。一作“堂”。
鑒賞
落第后的孟浩然有一肚子的牢騷而又不好發(fā)作，因而以自怨自艾的形式抒發(fā)仕途失意的幽思。這首詩表面上是一連串的自責(zé)自怪，骨子里卻是層出不盡的怨天尤人；說的是自己一無可取之言，怨的是才不為世用之情。
字面上說“北闕休上書”，實際上表達的正是“魏闕心常在，金門詔不忘”的情意。只不過這時他才發(fā)覺以前的想法太天真了；原以為有了馬周“直犯龍顏請恩澤”的先例，唐天子便會代代如此；現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)實是這樣令人失望。因而一腔幽憤，從這“北闕休上書”的自艾之言中傾出。明乎此，“南山歸敝廬”本非所愿，不得已也。諸般矛盾心緒，一語道出，令人讀來自有余味。
三四句具體回述失意的緣由�！安徊琶髦鳁墶保星槭謴�(fù)雜，有反語的性質(zhì)而又不盡是反語。詩人自幼抱負非凡，“執(zhí)鞭慕夫子，捧檄懷毛公，感激遂彈冠，安能守固窮！”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此，其才如此，不謂“不才”。因此，說“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識、良驥未遇伯樂的感慨。而這個不識“才”的不是別人，正是“明主”�？梢�，“明”也是“不明”的微詞，帶有埋怨意味的。此外，“明主”這一諛詞，也確實含有諛美的用意，反映他求仕之心尚未滅絕，還希望皇上見用。這一句，寫得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請，感情相當復(fù)雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引薦或引薦不力，而詩人卻說是因為自己“多病”而疏遠了故人，這是一層；古代，“窮”、“病”相通，借“多病”說“途窮”，自見對世態(tài)炎涼之怨，這又是一層；說因“故人疏”而不能使明主明察自己，這又是一層。這三層含義，最后一層才是主旨。
求仕情切，宦途渺茫，鬢發(fā)已白，功名未就，詩人不可能不憂慮焦急。五六句就是這種心境的寫照。白發(fā)、青陽（春日），本是無情物，綴以“催”“逼”二字，恰切地表現(xiàn)詩人不愿以白衣終老此生而又無可奈何的復(fù)雜感情。
也正是由于詩人陷入了不可排解的'苦悶之中，才使他“永懷愁不寐”，寫出了思緒縈繞，焦慮難堪之情態(tài)�！八稍乱勾疤摗保墙承莫氝\，它把前面的意思放開，卻正襯出了怨憤的難解。看似寫景，實是抒情：一則補充了上句中的“不寐”，再則情景渾一，余味無窮，那迷蒙空寂的夜景，與內(nèi)心落寞惆悵的心緒是十分相似的。“虛”字更是語涉雙關(guān)，把院落的空虛，靜夜的空虛，仕途的空虛，心緒的空虛，包容無余。
這首詩看似語言顯豁，實則含蘊豐富。層層輾轉(zhuǎn)表達，句句語涉數(shù)意，構(gòu)成悠遠深厚的藝術(shù)風(fēng)格。
相傳，孟浩然曾被王維邀至內(nèi)署，恰遇玄宗到來，玄宗索詩，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》，玄宗聽后生氣地說：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”（《唐摭言》卷十一）可見此詩盡管寫得含蘊婉曲，玄宗還是聽出了弦外之音，結(jié)果，孟浩然被放還了。封建社會抑制人才的現(xiàn)象，于此可見一斑。
創(chuàng)作背景
約在公元728年（唐開元十六年），四十歲的孟浩然來長安應(yīng)進士舉落第了，心情很苦悶，他曾“為文三十載，閉門江漢陰”，學(xué)得滿腹文章，又得到王維、張九齡為之延譽，已經(jīng)頗有詩名。這次應(yīng)試失利，使他大為懊喪，他想直接向皇帝上書，又很猶豫。這首詩是在這樣心緒極端復(fù)雜的情況下寫出來的。
據(jù)《新唐書·孟浩然傳》記載，孟浩然在長安落第后，詩人王維曾經(jīng)邀請他到自己供職的翰林院見面，誰知不久唐玄宗駕到了。孟浩然一時緊張躲到了床下，王維不敢欺君，道出實情。唐玄宗也沒有生氣，還命孟浩然出來作詩。孟浩然便吟詠了這首《歲暮歸南山》。
賞析二
“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這也沒有誰沒有感覺到。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事，飽含著深深的滄桑之感。
頷聯(lián)兩句緊承首聯(lián)�！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。此處所說的“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。
頸聯(lián)兩句寫登山所見�！皽\”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”；“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當?shù)厮赜械木拔�，提煉出來，既能表現(xiàn)出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。
尾聯(lián)兩句將“峴山”扣實。“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
這首詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛?評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄�！边@首詩的確有如此情趣。
終南山的原文及賞析3
暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂，陶然共忘機。
作者：李白（701－762）當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數(shù)人認為他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說生于中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的.這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？
注釋： 終南山：在今陜西西安市南，地近京城而又山林幽靜。翠微：青翠的山坡。松風(fēng)：指古樂府《風(fēng)入松》曲，也可作歌聲隨風(fēng)入松林解。機：世俗的心機。
【賞析】： 這是一首田園詩，是詩人在長安供奉翰林時所寫。只寫一次很平常的作客經(jīng)過，但寫出了很淳樸的感情。全詩寫月夜在長安南面的終南山，去造訪一位姓斛斯的隱士。斛斯山人想來是一位隱士，同時是李白的好朋友。詩寫暮色蒼茫中的山林美景和田家庭院的恬靜、流露出詩人的稱羨之情。此詩以田家、飲酒為題材，很受陶潛田園詩的影響。詩以“暮”開首，為“宿”開拓。相攜歡言，置酒共揮，長歌風(fēng)松，賞心樂事，自然陶醉忘機。這些都是作者真情實感的流溢。
終南山的原文及賞析4
【詩句】欲投人處宿，隔水問樵夫。
【出處】唐·王維《終南山》。
【譯注】要想找有人煙的地方投 宿，還須隔著溪水向?qū)γ娴拈苑虼蚵牎?/p>
【全詩】
《終南山》
[唐].王維.
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
偶然值林叟，談笑無還期。
【注釋】太乙：又稱太一、太白，終南山主峰。這里代指終南山。天都：天帝所 居，這里指天。海隅(yú)：海邊。其實終南山根本連不到海邊，這是夸張 之筆。靄(ǎi)：云霧�！胺忠啊本洌褐蟹迥媳�，屬于不同的分野。古代天文 學(xué)家將天空十二星次的位置與地上州郡區(qū)域相對應(yīng)，稱某地為某星之分 野。中峰：指主峰太乙。變：變化。壑(hè)：山谷。殊：不同。人處：有人 煙處，即人家、村子。
【大意】終南山刺破青天接近天都，山勢連綿不盡一直延伸到海邊。人行白 云中回頭望去不見來路，山上的青霧走近了反而看不見了。中峰南北， 屬于不同的分野，條條山谷間的陰晴都不一樣。要想找有人煙的`地方投 宿，還須隔著溪水向?qū)γ娴拈苑虼蚵牎?/p>
【全詩鑒賞】
一名中南山，又稱太乙山。位于唐都長安(即今西安市)南八十里，是秦嶺山脈自武功到藍田縣境的總稱，包括翠華山、南五臺、圭峰山、驪山等。山中物產(chǎn)豐富，有茂密的森林，眾多的礦藏。唐代曾于山麓修造漕渠，直抵京師長安，用以轉(zhuǎn)運南山的木材和木炭。山峰峻峭秀麗，如錦繡的畫屏，屹立在古長安之南。唐代大詩人王維有《終南山詩》云：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望谷，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔山問樵夫�！碧铺谝苍饔小锻K南山》一詩： “重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。疊松朝若夜，復(fù)岫缺疑全。對此恬千慮，無勞訪九仙。”又據(jù)《新唐書·盧藏用傳》載：唐人盧藏用想入朝作官，即隱居終南山中，以冀征召，時人稱之為“隨駕隱士”。后果被召入仕。司馬承禎也嘗隱此山，亦被征召作官。藏用指終南山說： “此中大有嘉處�！背械澱f： “仕宦之捷境耳。”后遂以“終南捷境”專指求名利最近便的門路，也比喻達到目的的便捷途徑。
終南山的原文及賞析5
原文
《望終南山寄紫閣隱者》
出門見南山，引領(lǐng)意無限。
秀色難為名，蒼翠日在眼。
有時白云起，天際自舒卷。
心中與之然，托興每不淺。
何當造幽人，滅跡棲絕巘。
翻譯
走出家門，抬起頭就可以望見城外的終南山了，翹首瞻望那山上的景色，真的勾起了我無窮的意緒和美妙的懷想。
那里的山色秀美，景色清幽，美得難以名狀，那蒼翠蔥蘢的景色日日都展現(xiàn)在我的眼前，這是多么的美妙愜意啊。
只見那兒的天空上方不時飄浮起朵朵白云，它們在天際自在悠然地舒卷伸展。
看著這樣美好的景象，我也每每心曠神怡，意興盎然。
什么時候我能夠去造訪那個居住在山中的隱士呢？到那時我也要和他一樣遁跡于人世，自由自在地棲身在那紫閣峰上。
注釋
引領(lǐng)：伸長脖子去看，這里指翹首而望。
難為名：難以稱呼，難以說清楚，指山中景色氣象一派壯麗，無法用語言表達。
與之然：與這一派景象渾然一體，不辨物我。是說我心與自然融合而為一體。
造：訪問，拜訪。
幽人：隱居者，這里即指紫閣隱者。
滅跡：離開紛亂的人世紅塵。
絕撇：高聳的山峰。
創(chuàng)作背景
這首詩作于天寶四年（公元745年）秋（一說是天寶五年）。天寶三年（公元744年）春，李白離開長安，在洛陽遇到了杜甫，兩人結(jié)伴出游。第二年秋天，二人又相會于東魯。不久二人又再次分手，杜甫西去長安，李白則東游吳越。這首詩就是李白送走杜甫后，客居于沙丘寓所時所作。
賞析
仰望山岳抒發(fā)感慨是許多詩人都寫過，李白也不止一次寫過的題材。但是，所望的山岳不同，詩篇所涉及的人物不同，其內(nèi)容和主旨也不大相同。這首詩寫終南山，又是送給一位隱居者的，所以詩的主旨緊緊圍繞著脫俗返真來抒情狀物。終南山在唐代是隱居者最喜歡的一座名山，它既有佛家名剎，也有道教洞天，還是距關(guān)中平原最近的一座林木秀美的宜人山嶺，李白就從遠望終南山時的感受寫起。終南山與陶淵明《飲酒》（結(jié)廬在人境）中的“南山”同名，李白也有意效仿陶詩意境。前兩句說見到終南山，抬頭仰望，感慨和觸動很深，三四句就說這觸動是因為山中渾然的秀美景色帶來的，卻無法理清說透這景色的特點和細節(jié)，只是看到蔥蔥蘢蘢的山林在陽光的照耀下別有一番迷人的光景。作者只寫景色和組成景色的要素：陽光、翠嶺，而不直接告訴人們他的.感受，無形之中，人們被引進了欣賞山色的境界中，用心去體會了。
接著詩人說山中自云隨風(fēng)飄浮卷舒自在，無礙無束，看到這種情景，不由得讓人與精神的輕松自由聯(lián)系起來，于是不但李白“與之然”，讀者也在心中與這大好景象合而為一了。詩寫到這里，都與陶詩“結(jié)廬在人境”意境相仿佛，在于告訴人們山中景色的恬靜優(yōu)美和身在此境之中的心態(tài)，但接下來的結(jié)尾，則直敘心聲，說一定要去拜訪居于山中的這位隱者，相伴隱于林下，遠離塵世。原來，全詩所寫的那種幽靜自然的景象是為了贊美那位居于山中的隱者朋友，是說他的精神恰恰與這山林融為一體，是此境中人。那么，“心中與之然”就不僅是與山色同一了，而且也有李白與他的朋友心心相印的意思在其中！全詩景中有情，以景語代替情語，不露痕跡而心境卻表現(xiàn)得十分明白。
終南山的原文及賞析6
原文
太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
巍巍的太乙山臨近長安城，山連著山一直蜿蜒到海邊。
白云繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進入山中都不見。
中央主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？
注釋
1.終南山，在長安南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺。
2.太乙：又名太一，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣志》："終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里。按經(jīng)傳所說，終南山一名太一，亦名中南"。
3.天都：天帝所居，這里指帝都長安。
4.青靄：山中的嵐氣。靄：云氣。
5.海隅：海邊。終南山并不到海，此為夸張之詞。
6 分野：古天文學(xué)名詞。古人以天上的二十八個星宿的位置來區(qū)分中國境內(nèi)的地域，被稱為分野。地上的每一個區(qū)域都對應(yīng)星空的某一處分野。
7.壑：山谷�！胺忠爸蟹遄�，陰晴眾壑殊”這兩句詩是說終南山連綿延伸，占地極廣，中峰兩側(cè)的分野都變了，眾山谷的天氣也陰晴變化，各自不同。
8.人處：有人煙處。
賞析：
作者：佚名
藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于 象”，都是這個意思．。作為詩人兼畫家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。
首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)顯然是寫遠景。
“太乙”是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實�！斑B山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠遠未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實，說它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實？然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠景，雖夸張而愈見真實。
次聯(lián)寫近景，“白云回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來，匯成茫茫云海。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)驗的人都并不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個字就表現(xiàn)得如此真切呢？
“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補充。詩人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進，就可以摸著那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫�！鞍自啤薄⒚擅伞扒囔\”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經(jīng)勾畫出來的'“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。
第三聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”的認識，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴眾壑殊”，當然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑千形萬態(tài)。
對于尾聯(lián)，歷來有不同的理解、不同的評價。有些人認為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也�！保ā督S詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比�！保ā短圃妱e裁》卷九）
這些意見都不錯，然而“玩其語意”，似乎還可以領(lǐng)會到更多的東西。第一，欲投人處宿”這個句子分明有個省略了的主語“我”，因而有此一句，便見得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實際上是深溝大澗；那么，他怎么會發(fā)現(xiàn)那個“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從“隔水”的樹林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠的地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩人側(cè)首遙望的情景，也不難想見。
詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家�！案羲倍贮c出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
總起來看，這首詩的主要特點和優(yōu)點是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”的藝術(shù)效果。
本詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯觀。首聯(lián)寫遠景，以藝術(shù)的夸張極言山的主峰之高峻和山勢之連亙。從取景角度看是仰視與平眺。頜聯(lián)寫近景，身在山中所見，鋪敘云氣變幻，移步變形。從取景角度看，是回望與入看。頸聯(lián)描寫登上山后在中峰縱目俯瞰，進一步寫山之南北遼闊和干巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫免，靜若淑女，有聲有色，意境清新，宛若一幅山水畫，終南山之壯美，便不言而喻了。
終南山的原文及賞析7
終南山
唐 王維
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
注釋
終南山，在長安南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺。
太乙：又名太一，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣志》："終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里。按經(jīng)傳所說，終南山一名太一，亦名中南"。
天都：天帝所居，這里指帝都長安。
青靄：山中的嵐氣。靄：云氣。
海隅：海邊。終南山并不到海，此為夸張之詞。
分野：古天文學(xué)名詞。古人以天上的二十八個星宿的位置來區(qū)分中國境內(nèi)的地域，被稱為分野。地上的每一個區(qū)域都對應(yīng)星空的某一處分野。
壑：山谷�！胺忠爸蟹遄�，陰晴眾壑殊”這兩句詩是說終南山連綿延伸，占地極廣，中峰兩側(cè)的分野都變了，眾山谷的天氣也陰晴變化，各自不同。
人處：有人煙處。
創(chuàng)作背景
公元741年（開元二十九年）至公元744年（天寶三年）之間，王維曾隱居于長安附近的終南山，這首詩大概是詩人隱居終南期間的作品。
賞析
王維之詩自古有“詩如畫”之說。品其詩如賞中國畫。清新淡雅；讀其詩似游神州萬里江山，恢弘壯闊。詩中一句一詞，點點滴滴，盡是詩人豪情萬丈�！督K南山》就是這樣一首王維山水詩的亮點之作。
“太乙近天都，連山到海隅�！笔茁�(lián)是說，巍巍的終南山高入云霄，與天帝的都城臨近。綿亙不絕的山巒，延伸到遙遠的大海之濱。
首聯(lián)寫終南山的遠景，借用夸張的手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得知于遠眺，而不能得之于逼視。所以這一聯(lián)顯然是寫遠景。
“太乙”是終南山的別稱。中南雖高，去天甚遠，說它“近天都”，當然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實。終南山西起甘肅天水，東至河南陜縣，遠遠未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實，說它與他山連接不斷，直到海隅，又何嘗符合事實？然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠景，雖夸張而愈見真實。
“白云回望合，青靄入看無。”次聯(lián)是說，我在深山前行，繚繞的云霧分向兩邊，回頭望去，白云又在身后合成了茫茫的一片。我朝蒙蒙的青靄走去，一到面前卻杳然不見。
次聯(lián)寫近景，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來，匯成茫茫的云海。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)歷的人并不陌生。
“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補充。詩人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進，就可以摸著那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，那些值得觀賞的景物，一切都籠罩于茫茫白云、蒙蒙青靄之中，看不見，看不真切。惟其如此，才更令人神往。另一方面，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱合，剛才呈現(xiàn)于眉睫的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧。由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切詩人并不明說，為我們留下了馳騁想象的廣闊天地。
“分野中峰變，陰晴眾壑殊�！鳖i聯(lián)是說，終南山是這樣的遼闊，中央主峰把終南東西隔開，陽光照耀群山，千巖萬壑或明或暗，深深淺淺。
頸聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至于終南山從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。游山而有這樣的認識，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已經(jīng)依稀可見。終南山東西的綿遠，南北的遼闊，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”就是盡收眼底的全景。這全景是以陽光的或濃或淡，或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑的的'千形萬態(tài)。
“欲投人處宿，隔水問樵夫。”尾聯(lián)是說，我想在山里找一個人家投宿，隔著澗流，詢問林中的樵夫。
對于尾聯(lián)，歷來有不同的理解、不同的評價。對此，清沈德潛說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比�！保ā短圃妱e裁集》）然而通過玩其語意，我們似乎可以領(lǐng)會更多的東西。第一，“欲投人處宿”，這個句子分明省略了主語“我”，因而有此一句，便見得我在游山，句句有我，處處有我，以我觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔山問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，也不難于言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實際上是深溝大澗；那么他是怎樣發(fā)現(xiàn)這一樵夫的呢？樵夫必砍樵，就必然有樹林，有響動，使人循聲辨向，從隔水的樹林里發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠的地方必然有人居住，因而問何處可以投宿，樵夫口答手指，詩人側(cè)首遙望的情景，也不難想見。
藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個意思。作為詩人兼畫家的王維，深懂此中奧秘，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照，“以不全求全”，從而收到了“以少總多”，“意余于象”的藝術(shù)效果。
詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含蘊。頸聯(lián)進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家�！案羲倍贮c出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
終南山的原文及賞析8
蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應(yīng)制
北斗掛城邊，南山倚殿前。
云標金闕迥，樹杪玉堂懸。
半嶺通佳氣，中峰繞瑞煙。
小臣持獻壽，長此戴堯天。
翻譯
北斗星掛在長安城邊，終南山好像依靠在蓬萊三殿前。
山上華麗的宮殿聳入云端，精美的樓閣在樹梢上高懸。
半山腰漂浮著清新的瑞氣，山峰中環(huán)繞著祥瑞的云煙。
小臣我持酒向皇帝祝壽，愿永遠生活在太平盛世中間。
注釋
蓬萊三殿：唐人皇宮里的大明宮內(nèi)有紫宸、蓬萊、合元三殿，統(tǒng)稱蓬萊三殿。
侍宴：陪侍皇帝宴樂。宴，酒席，以酒食款待賓客的宴會。奉敕（chì）：奉皇帝之命。敕，帝王詔令。
終南山：也稱秦嶺，是中國南方和北方、長江和黃河的分界，位于陜西長安城南。主峰太白山，積雪六月天，為長安八景之一，山高約3767公尺，是中國內(nèi)地的第一高山。唐時呂洞賓曾修道于終南山，為傳說中的八仙之一。
北斗：七顆星在北天排列，狀似舀酒的斗，又稱北斗七星。今屬大熊星座一部分。
南山：指終南山�！对娊�(jīng)·小雅·天�！罚骸叭缒仙街畨郏或q（虧損、毀壞）不崩�！焙笫烙靡韵笳鏖L壽。
云標：云端。標，本為樹梢，此指云層表面。
金闕：天子居住的宮殿。闕，宮門前供瞭望的塔樓。
迥：遠。
杪：樹梢；樹枝末端。
玉堂：此為宮殿的美稱，指終南山上精美的建筑。
懸：掛、系。
佳氣：指吉祥的氣象。
瑞煙：祥瑞的云氣。瑞，吉祥的。
小臣：詩人對自己的謙稱。
持獻壽：指以終南山向皇帝祝壽。用《詩經(jīng)·小雅·天�！分小叭缒仙街畨邸本湟�。
戴堯天：頭頂堯帝之天，比喻生活在圣王統(tǒng)治之下�！墩撜Z·泰伯》：“唯天為大，唯堯則之�！眻�，黃帝傳帝位給堯，國號唐。
創(chuàng)作背景
這是借詠終南山來歌頌皇帝的'應(yīng)制詩。唐中宗李顯誕辰，于內(nèi)殿宴請群臣，命以終南山為題詠詩助興。杜審言因作此詩。
賞析
此詩一開始就氣度不凡。首聯(lián)以北斗星高掛宮城邊，巍峨的終南山都倚立在蓬萊三殿之前來映襯皇宮的宏偉高峻。這是借北斗、南山來歌頌長安城的壯觀�！氨倍窉斐恰边�有一層隱意。據(jù)《三輔黃圖》卷一記載，漢高祖修長安城，“城南為南斗形，城北為北斗形”。隋唐長安城雖然對秦漢都城的設(shè)計作了較大的突破和創(chuàng)新，但是使宮城、皇城和郭城三重相依，由北向南同用一道北城垣這一點并沒有變。這樣就突出了皇帝所居之處，宮城象征北極星周圍的紫薇垣，皇城則象征著地平線上以北極星為圓心的天象，而郭城則象征著周天之內(nèi)。這種以群星環(huán)拱北極星的設(shè)計思想，是皇權(quán)和專制思想在建筑學(xué)上的形象反映。所以，作者說“北斗掛城邊”不僅是一個夸張性的描寫，而且也是對長安城形制的一個象征性說明。
中間兩聯(lián)接著說，皇宮高聳，穿破云層，整個終南山中都繚繞著祥云瑞煙。頷聯(lián)正面寫終南山的宮觀殿宇高入云表的壯觀。頸聯(lián)以終南山瑞云繚繞，和朝廷的興旺之氣相通，進一步以終南山景物來加以歌頌。
尾聯(lián)直接頌揚皇帝壽比南山，治國有如堯舜。有了前面的描寫，最后的稱頌贊美就水到渠成。這一聯(lián)連用兩個典故，但從文意上看都很貼切，沒有生硬拉扯的感覺。
詩人以北斗、南山、金闕、玉堂寫宮殿的高峻雄偉、金玉滿堂，以終南山的瑞氣、祥云，如在仙境，形容皇宮有如天上宮闕，最后祝圣上壽比南山，愿永受圣王統(tǒng)治。詩人的這種贊頌，在戰(zhàn)亂頻仍、禍患不絕、人命危淺的古代社會實際上是一種很善良的愿望。而作者所生活的唐代前期，國力強大，聲威遠播，經(jīng)濟發(fā)展，在一定程度上也體現(xiàn)了封建社會的盛世理想。但是，這種頌歌自古迄今幾被所有的文人唱過，已成為陳套陋習(xí)，近于套話、門面話，凝定為一個迄今仍被沿用的歌頌?zāi)Ｊ�，并沒有什么新奇之處。杜審言寫出這樣雖富麗堂皇而無真摯個性的作品，實是功力和才情的一種浪費。
終南山的原文及賞析9
【詩詞原文】
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。
我醉君復(fù)樂，陶然共忘機。
【詩解釋】
傍晚時從終南山上走下來，山月一路跟著我歸來�；仡^望望剛才走過的山間小路，蒼蒼茫�；\罩在一片青翠中。與斛斯山人攜手到他的田家，孩童出來打開柴門。走進綠竹掩映的幽靜小路，青蘿的枝葉時時拂著我們的衣裳。歡言笑談中得到了真正放松休息，暢飲著美酒，賓主頻頻舉杯。放聲高歌松風(fēng)曲，歌罷銀河的星星已經(jīng)稀少。我喝醉了但主人非常高興，歡樂得忘了人間的奸詐心機。
【詞語解釋】
碧山：指終南山。
下：下山。
卻顧：回頭望。
所來徑：下山的小路。
蒼蒼：暮色蒼茫。
翠微：青翠的山坡。
相攜：下山時路遇斛斯山人，攜手同去其家。
【詩詞賞析】
李白作這首田園詩時，正在長安供奉翰林。從詩的內(nèi)容來看，詩人是在月夜到長安南面的終南山造訪一位隱士。本詩以詩人的活動為中心，以田家飲酒為題材。從「山月隨人歸」開始，遇斛斯山人而至其家，直至?xí)筹嬅谰�，放聲高歌，忘卻人間
的名利，淡泊而恬遠。詩人極具渲染之勢，既寫了山色的青翠，又寫了豪飲的暢懷，表達了詩人遇知己的歡樂喜悅。 全詩有景有情，情景交融，色彩鮮明，神采飛揚，頗有清俊之味。
我國的田園詩以晉末陶潛為開山祖，他的詩，對后代影響很大。李白這首田園詩，似也有陶詩那種描寫瑣事人情，平淡爽直的風(fēng)格。
李白作此詩時，正在長安供奉翰林。從詩的內(nèi)容看，詩人是在月夜到長安南面的終南山去造訪一位姓斛斯的隱士。首句“暮從碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“蒼蒼”，“下”字挑起了第二句的“隨人歸”和第三句的“卻顧”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五個字，卻無一字虛設(shè)�！吧皆码S人歸”，把月寫得如此脈脈有情。月尚如此，人而不如月乎？第三句“卻顧所來徑”，寫出詩人對終南山的余情。這里雖未正面寫山林暮景，卻是情中有景。不正是旖旎山色，使詩人迷戀不已嗎？第四句又是正面描寫�！按湮ⅰ敝盖啻溲谟车纳搅钟纳钐帯！吧n蒼”兩字起加倍渲染的`作用�！皺M”有籠罩意。此句描繪出暮色蒼蒼中的山林美景。這四句，用筆簡煉而神色俱佳。詩人漫步山徑，大概遇到了斛斯山人，于是“相攜及田家”，“相攜”，顯出情誼的密切。“童稚開荊扉”，連孩子們也開柴門來迎客了。進門后，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，寫出了田家庭園的恬靜，流露出詩人的稱羨之情。“歡言得所憩，美酒聊共揮”，“得所憩”不僅是贊美山人的庭園居室，顯然也
為遇知己而高興。因而歡言笑談，美酒共揮。一個“揮”字寫出了李白暢懷豪飲的神情。酒醉情濃，放聲長歌，直唱到天河群星疏落，籟寂更深�！伴L歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀”句中青松與青天，仍處處綰帶上文的一片蒼翠。至于河星既稀，月色自淡，這就不在話下了。最后，從美酒共揮，轉(zhuǎn)到“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機”，寫出酒后的風(fēng)味，陶陶然把人世的機巧之心，一掃而空，顯得淡泊而恬遠。
這首詩以田家、飲酒為題材，很顯然是受陶潛詩的影響，然而兩者詩風(fēng)又有不同之處。陶潛的寫景，雖未曾無情，卻顯得平淡恬靜，如“暖暖遠人村，依依墟里煙”�！暗廓M草木長，夕露沾我衣”，“采菊東籬下，悠然見南山”，“微雨從東來，好風(fēng)與之俱”之類，既不染色，而口氣又那么溫緩舒徐。而李白就著意渲染，“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，不僅色彩鮮明，而且神情飛揚，口氣中也帶有清俊之味。在李白的一些飲酒詩中，豪情狂氣噴薄涌泄，溢于紙上，而此詩似已大為掩抑收斂了�！伴L歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂，陶然共忘機。”可是一比起陶詩，意味還是有差別的。陶潛的“或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然”，“過門輒相呼，有酒斟酌之”，“何以稱我情，濁酒且自陶”，“一觴雖自進，杯盡壺自傾”之類，稱心而出，信口而道，淡淡然無可無不可的那種意味，就使人覺得李白揮酒長歌仍有一股英氣，與陶潛異趣。因而，從李白此詩既可以看到陶詩的影響，又可以看到兩位詩人風(fēng)格的不同。
終南山的原文及賞析10
【詩句】長歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。
【出處】 唐·李白 《下終南山過斛斯山人宿置酒》
【譯注】
長歌一曲松風(fēng)和鳴，歌聲停時但見銀河之中眾星稀。
【原詩】
下終南山過斛斯山人宿置酒
[唐] 李白,
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。
我醉君復(fù)樂，陶然共忘機。
【賞析】
唐李白的五言古詩。李白在長安供奉翰林時作。斛斯，可能是斛斯融，時居終南山下，李白下終南山夜宿其居處，他設(shè)酒席款待。全詩如下： “暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂，陶然共忘機�！痹娭忻枥L了終南山下月夜的美景，也寫了作者與主人共進美酒的.歡樂。美景與美酒，相映成趣。
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