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漢字的起源
漢字的起源漢字的起源有種種傳說,中國古文里都說文字是倉頡創(chuàng)造的。以下是小編收集整理的漢字的起源,歡迎閱讀與收藏。
漢字的起源 1
漢字從形態(tài)到內(nèi)涵,不僅是一種獨(dú)特的文化符號,而且是一種形象生動,有社會文化背景、生命意識、民族思想、生活智慧的文化元素。走進(jìn)漢字的文化寶庫,走進(jìn)漢字的奇妙世界,方能領(lǐng)悟中國古漢字的神妙話語。今天,我們舉幾個(gè)例子,大家感受一二。
國(國)
甲骨文中的“國”(國)字由“戈+口”組成,其含義是“軍隊(duì)、人口”?梢岳斫鉃椋河扇丝诮M成軍隊(duì),由軍隊(duì)來保衛(wèi)人口,這就是國家。在金文、隸書、楷書中,“國”字多了一個(gè)四周的“囗”,表示國家有邊境四周;隸書、楷書中的“國”字還多了“一”,表示“土地”。這就組成了一個(gè)完整的國家。
在古漢字中,“國”字的組成中有外面一個(gè)大囗和里面一個(gè)小口,這兩個(gè)口,意思是不一樣的。外面的大“囗”,表示的是國家有四方疆域;里面的小“口”,表示的是人口;而“一”,則表示土地;此外,還要執(zhí)有“戈”矛的軍隊(duì)來保衛(wèi)國家的土地、人口和邊疆。上述的大“囗”、小“口”、“一”還有“戈”等因素,構(gòu)成為國家的“國”字。這是任何一個(gè)國家都具有的共同特征。
可以說,古漢字在幾千年前就已經(jīng)深刻地解釋了國家的幾個(gè)基本特征,或者說構(gòu)成國家的幾個(gè)基本要素——邊境、疆域、土地、人口、軍隊(duì)等。
家
家是宀+豕!板病,房屋的象形字;“豕”,豬的象形字!凹摇弊值谋玖x是:上層住著人、下層養(yǎng)著豬的房屋,這就是人的食宿生活的地方——“家”。
古時(shí)中國以男子耕田為主的農(nóng)業(yè)社會,社會整個(gè)生產(chǎn)力低下,農(nóng)業(yè)很重要,同時(shí)又必須有飼養(yǎng)業(yè)做補(bǔ)充,人們才能夠生活得好一些。即使是有錢的人,比較富裕的人,養(yǎng)殖業(yè)對于他們來說,也是很重要的。家畜對于家庭的經(jīng)濟(jì)影響很大,是家里的重要財(cái)產(chǎn)之一。因此,家家戶戶都會飼養(yǎng)牲畜,特別是豬(豕)。那么怎樣飼養(yǎng)呢?就是養(yǎng)在家里,一來豬等家畜不會被人偷走;二來可以防止猛獸吃掉家畜,遇到猛獸來,人們可以立即拿起武器驅(qū)逐猛獸,使家畜免遭損害;三來,房子下層飼養(yǎng)家畜,雖然豬屎馬尿等味道臭點(diǎn),但是對家庭衛(wèi)生無根本性大礙。這種房屋上層住著人、下層養(yǎng)著豬的做法,即使在當(dāng)代,在中國一些貧窮山村里依然或多或少能看見。
在古代,養(yǎng)豬成為家庭的一個(gè)基本特征。沒有養(yǎng)豬的家庭是令人驚訝的。家以是否養(yǎng)豬,而不是以是否養(yǎng)羊來標(biāo)識。這也表明中國中原地方已經(jīng)擺脫了以往游牧的生產(chǎn)、生活方式,比較徹底地進(jìn)入了農(nóng)耕社會。
“家”字。《說文》:“家,居也!薄缎氯A字典》:“
1、家庭的住所。
2、學(xué)術(shù)流派!
善
不論在甲骨文中,還是在金文、隸書、楷書中,“善”字都與羊、與羊的嘴巴相關(guān)。在隸書、楷書中,善:羊+口+廿!吧啤,羊頭加上羊嘴。試想,羊的嘴巴只吃草,不會咬人,也不會咬其他動物。羊嘴,善之極矣。
“善”字揭示了多么深刻的人生哲理啊。羊?qū)τ谌祟愑兄姸喾矫娴?“美”的本質(zhì):羊吃進(jìn)去的是草,但是擠出來的是羊奶,提供給人類的是渾身的寶:肉是鮮美的食物,羊毛可以紡成毛線做衣服,羊皮可以做成皮衣,連羊糞蛋也可以肥田。羊?qū)θ祟愂峭耆瞰I(xiàn),真是善莫大焉!羊不象牛馬豬等大型的、比較兇惡的動物那樣,對人有時(shí)有生命危險(xiǎn),羊?qū)θ俗顬闇仨,因此,羊最早被人類馴化,對人類的進(jìn)步所做出的貢獻(xiàn)也最大。
牛馬豬等大型牲畜,也有許多善,但是,牛會抵人,馬會踢人,有時(shí)還會致人死命;而羊即使偶爾發(fā)點(diǎn)脾氣,也很難致人死地。因此,中國古代先民把善與羊聯(lián)系在一起,是最準(zhǔn)確、最科學(xué)的造字方法。
惡(惡)
亞(亞)+心!皭骸弊直玖x:鱷魚在心中,或者是心如同鱷魚般殘忍。
惡字的上半部分是“亞”字,“亞”是鱷魚頭部的象形字!皝啞弊值闹虚g部分是鱷魚張開的大嘴巴,在嘴巴的左右兩點(diǎn),是鱷魚眼睛,此外部分則是鱷魚頭部上下沿的樣子。
“鱷”(鱷):魚+噩!柏弊质趋{魚的頭部象形字,代表鱷魚。在中國古代,人們因鱷魚的肆無忌憚和瘋狂而深受其害。因此,古漢字中,對鱷魚的描寫都是與丑惡、兇殘、瘋狂相聯(lián)系的。
貧(貧)
分+貝。一個(gè)“貝”(錢)幾個(gè)人來分,自然貧了;貧是缺乏錢財(cái),擁有很少量錢財(cái)?shù)囊馑!柏殹弊直玖x是:缺少錢財(cái),家境貧寒。世界幾乎所有國家的古代文明考古中,貝殼都是最為原始的錢幣。因此,古漢字中“貝”就代表金錢。
古漢字中許許多多的與“貝”字相聯(lián)系的字,也都與金錢的交往相結(jié)合。比如,賬目,就是金錢來往的記錄。寶:宀+玉+缶+貝。能夠稱為寶的東西里面,貝就是其中之一,而貝就是錢。實(shí):宀+貫!柏灐敝傅氖潜淮饋淼你~錢等貨幣。
窮(窮)
穴+身+弓!案F”繁體字是“窮”,這個(gè)字上方是“穴”,下方是“身+弓”。
中國古代歷史傳說指出,我國先民經(jīng)歷從樹上居住(“有巢氏”就是那些在樹上筑窩居住的先民),到洞穴居住 (“穴居氏”),而后到住房居住的轉(zhuǎn)變歷史。
在古漢字形成時(shí)期,人類生產(chǎn)力已經(jīng)比起遠(yuǎn)古時(shí)期有了一定的發(fā)展,在平原地方居住的人們,已經(jīng)不適應(yīng)穴居生活,因?yàn),平原地方雨水下來就直接奔向挖出的洞穴里,不僅洞穴里的東西會被淹沒,而且,洞穴也會被浸軟垮塌。這樣,人們就從穴居轉(zhuǎn)變?yōu)樯w茅屋居住了,有勢力的部落酋長還居住在大房子里,那里干爽,生活的舒適程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于居住于洞穴之中。人們的生活好壞的主要標(biāo)志,其中最主要的就是住房,因此,用房屋來說明人們的貧窮富裕,是一個(gè)最為簡便易行,并且最有說服力的事例。居住在洞穴里的“窮”字,就成為了窮人的標(biāo)志了。
即使是當(dāng)代,住房問題也是一件人生大事,只有家像個(gè)家的樣子,才能夠擺脫“窮”的形象。
富
宀+一+口+田!案弧弊值募坠俏、金文與隸書、楷書是不同的。在甲骨文、金文中,有兩樣?xùn)|西,房屋和房屋中的酒壇子,講的是房屋和酒壇子這兩樣靜態(tài)的、具體的財(cái)富。而隸書和楷書的“富”字,既有靜態(tài)的財(cái)富,如房屋和田地;同時(shí),主要的是動態(tài)的財(cái)富:這主要是人口(“口”)和田地(“田”)結(jié)合后,就能夠創(chuàng)造出新的、更多的財(cái)富來!案弧弊峙c“窮”字相比較,富字的上邊不是“穴”字頭,而是“宀”(寶蓋)頭了。富了以后,就可以離開“穴居”生活,在平地上蓋起房屋,這是一種上方有了房頂居住比較舒適的家。富字上面的“宀”加上“一”,表示不用“穴居”了,已經(jīng)有大屋頂?shù)姆孔幼×恕?/p>
總之,“富”字的含義是三者合一:有供人居住的房屋,有不斷繁衍的人口(勞動力),有可耕種的田地。
思
田+心。漢字告訴人們,思想的思,心中有田就是“思”。這種思很純正,不是叫人癡心妄想的思,不是歪門邪道的思,而是干正經(jīng)事情的思,即務(wù)農(nóng)的思。
在篆文中,“思”字,上有人頭部的“囪門”,下有人的“心臟”。古代人把握住了人的頭腦和心都有思想、思考的功能。誠然,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)只承認(rèn)頭腦才有思考的能力。在隸書、楷書中, “思”字的上部 “囪”被 “田”取代。篆文的 “思”,解釋的是人的什么器官有思考的功能;而在隸書、楷書中的 “思”,則告訴人們什么叫做“思”,通過人們耕田的實(shí)踐及其整個(gè)思索過程來揭示 “思”是什么。
貿(mào)(貿(mào))
卯+貝。什么是卯,在中國古文化中,有十天干、十二地支之說。在十二地支中的第四位是卯,卯代表乙木,乙木指的是荊棘、灌木叢,而荊棘、灌木叢不是可以做棟梁之材的參天大樹,而是一些低矮的枝枝丫丫 (卯的象形字)的、難以做成大材的木材,只配砍下來做燒柴。在古漢字中,與“乙木”相對應(yīng)的是“甲木”,“甲木”就是那些偉岸、高聳的喬木。灌木絕大多數(shù)只能夠用來做燒柴 (或者做小型的家具、生產(chǎn)輔助用具),而喬木則主要用于做房屋、橋梁等建筑的棟梁之材或者板材。
“貿(mào)”字是由“卯”和“貝”組成,其含義是用燒柴(卯)來換錢,或者用錢(貝)來買燒柴,這就是貿(mào),也叫貿(mào)易。中國這個(gè) “貿(mào)”字,是十分傳神的,緊緊地抓住了事情的關(guān)鍵——貿(mào)易過程中買賣雙方的貿(mào)易行為及其基本表現(xiàn)。
漢字的起源 2
在本單元的學(xué)習(xí)中,我明白了漢字的起源,我來說說吧!
漢字早在4000年前就存在了。漢字是從甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書逐漸演變的過程。我們現(xiàn)在經(jīng)常寫楷書,因?yàn)榭瑫饲f,好寫。大多數(shù)人更喜歡寫作?瑫澈笥袃蓚(gè)草書——行書。小篆和隸書古色古香,行書流暢,也受到很多人的喜愛。在甲骨文史上,發(fā)現(xiàn)甲骨文的第一人是王。一天,因?yàn)橥跎×,他在藥店里買了一包叫龍骨的藥。他在吃龍骨之前仔細(xì)觀察了龍骨,這在全世界引起了巨大的震動。他發(fā)現(xiàn)龍骨上有很多字,于是買了藥店所有的龍骨,發(fā)現(xiàn)每個(gè)龍骨上都有字,于是有了世界上最早的字,人們把這些字命名為甲骨文。然而,在4000多年的演變過程中,現(xiàn)在的寫作變得越來越簡單。這就是甲骨文的由來。你知道嗎?
在本單元的學(xué)習(xí)中,我了解了漢字的'起源,漢字的演變過程,甲骨文的起源。你知道什么?
漢字的起源 3
漢字的其源有種種傳說,但多數(shù)說法說漢字是倉頡創(chuàng)造的。不過無論誰創(chuàng)造,早起的漢字十分形象。因此我覺得了解一下漢字的起源,就可以了解漢字的構(gòu)造,減少錯(cuò)別字的產(chǎn)生。雖然現(xiàn)在的一些字失去原來的形態(tài),但是追溯起源,總能找到漢字起源的蛛絲馬跡。
我首先了解了“月”的由來:天空中最明顯的.事物就是太陽和月亮,古人很早也留意到了,所以想把月亮寫出來。太陽是圓圓的形狀不會變,古人就用“⊙”來表示,但是月亮也用“⊙”表示不是分辨不出來了嗎?幸而,月亮的形狀是會變化的,有新月、滿月、半月等形狀,既然不適合用滿月的形狀,就用新月的形狀造了“月”字。甲骨文中的月字不是剛好像一彎新月嗎?中國傳統(tǒng)的歷法,如把月亮的圓缺周期稱為一個(gè)月,所以與月有關(guān)的字還有“期”、“望”等等。
了解了“月”的來歷,我覺得很有趣,讓我更加深刻地體會到漢字無窮的魅力。除了“月”字,我還了解了“船”、“日”、“書”、“羊”。的來歷,是我牢牢記住這些字的筆畫,像一年級小朋友看圖識字一樣,增長了知識,也感受到了其中的樂趣。
這次活動讓我感受到古人聰明的才智,讓我十分敬佩。
漢字的起源 4
漢字詞語"竹竿"和漢字詞語"豬肝"的搞笑故事
新上任的`知縣是山東人,因?yàn)橐獟鞄ぷ,他對師爺說:"你給我去買兩根竹竿來。"
師爺把山東腔的"竹竿"聽成了"豬肝",連忙答應(yīng)著,急急地跑到肉店去,對店主說:"新來的縣太爺要買兩個(gè)豬肝,你是明白人,心里該有數(shù)吧!"
店主是個(gè)聰明人,一聽就懂了,馬上割了兩個(gè)豬肝,另外奉送了一副豬耳朵。
離開肉鋪后,師爺心想:"老爺叫我買的是豬肝,這豬耳朵當(dāng)然是我的了……"于是便將獵耳包好,塞進(jìn)口袋里。回到縣衙,向知縣稟道:"回稟太爺,豬肝買來了!"
知縣見師爺買回的是豬肝,生氣道:"你的耳朵哪里去了!"師爺一聽,嚇得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"
漢字的起源 5
倉頡造字的故事
相傳倉頡在黃帝手下當(dāng)官。那時(shí),當(dāng)官的可并不顯威風(fēng),和平常人一樣,只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。這人挺聰明,做事又盡力盡心,很快熟悉了所管的牲口和食物,心里都有了譜,難得出差錯(cuò)?陕,牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化,光憑腦袋記不住了。當(dāng)時(shí)又沒有文字,更沒有紙和筆。怎么辦呢?倉頡犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法,先是在繩子上打結(jié),用各種不同顏色的繩子,表示各種不同的牲口、食物,用結(jié)代表每個(gè)數(shù)目。但時(shí)間一長久,就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng),而減少數(shù)目時(shí),在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈,在圈子里掛上各式各樣的貝殼,來代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼,減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子頂管用,一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能干,叫他管的事情愈來愈多,年年祭祀的次數(shù),回回狩獵的分配,部落人丁的增減,也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管。倉頡又犯悉了,憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢?
這天,他參加集體狩獵,走到一個(gè)三岔路口時(shí),幾個(gè)老人為往哪條路走爭辯起來。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東,說有羚羊;一個(gè)老人要往北,說前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群;一個(gè)老人偏要往西,說有兩只老虎,不及時(shí)打死,就會錯(cuò)過了機(jī)會。倉頡一問,原來他們都是看著地下野獸的腳印才認(rèn)定的。倉頡心中猛然一喜:既然一個(gè)腳印代表一種野獸,我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家,開始創(chuàng)造各種符號來表示事物。果然,把事情管理得頭頭是道。
黃帝知道后,大加贊賞,命令倉頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地,這些符號的用法,全推廣開了。就這么,形成了文字。
倉頡造了字,黃帝十分器重他,人人都稱贊他,他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了,眼睛慢慢向上移,移到頭頂心里去了,什么人也看不起,造的字也馬虎起來。
這話傳到黃帝耳朵里,黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉頡認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤呢?黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié),表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會,獨(dú)自去找倉頡了。
倉頡正在教各個(gè)部落的'人識字,老人默默地坐在最后,和別人一樣認(rèn)真地聽著。倉頡講完,別人都散去了,唯獨(dú)這老人不走,還坐在老地方。倉頡有點(diǎn)好奇,上前問他為什么不走。
老人說:“倉頡啊,你造的字已經(jīng)家喻戶曉,可我人老眼花,有幾個(gè)字至今還糊涂著呢,你肯不肯再教教我?”倉頡看這么大年紀(jì)的老人,都這樣尊重他,很高興,催他快說。
老人說:“你造的‘馬’字,‘驢’字,‘騾’字,都有四條腿吧?,而牛也有四條腿,你造出來的‘!衷趺礇]有四條腿,只剩下一條尾巴呢?”
倉頡一聽,心里有點(diǎn)慌了:自己原先造“魚”字時(shí),是寫成“牛”樣的,造“!弊謺r(shí),是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意,竟然教顛倒了。
老人接著又說:“你造的‘重’字,是說有千里之遠(yuǎn),應(yīng)該念出遠(yuǎn)門的‘出’字,而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來,兩座山合在一起的‘出’字,本該為重量的‘重’字,你倒教成了出遠(yuǎn)門的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨,只好來請教你了!
這時(shí)倉頡羞得無地自容,深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落,傳遍了天下,改都改不了。他連忙跪下,痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手,誠摯地說:“倉頡啊,你創(chuàng)造了字,使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛,傳下去,你做了件大好事,世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大!?/p>
從此以后,倉頡每造一個(gè)字,總要將字義反復(fù)推敲,還行拿去征求人們的意見,一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說好,才定下來,然后逐漸傳到每個(gè)部落去。
漢字的起源 6
從古代倉頡造字傳說到一百多年前甲骨的發(fā)現(xiàn),中國歷代學(xué)者都致力于解開漢字起源之謎。
關(guān)于漢字的起源,中國古代文學(xué)中有各種說法,如“繩結(jié)”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等。黃帝歷史學(xué)家倉頡造字的傳說,在古籍中也有普遍記載,F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為,一個(gè)系統(tǒng)的寫作工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造。如果有一個(gè)真實(shí)的人,倉頡應(yīng)該是一個(gè)作家或頒布者。
最早的'雕刻符號是8000多年前的
近幾十年來,中國考古界先后公布了一系列與漢字起源有關(guān)的出土材料,比殷墟甲骨文更早。這些材料主要是指原始社會晚期和歷史社會早期出現(xiàn)在陶器上的描繪或彩繪符號,也包括少量刻在甲骨文、玉器和石器上的符號?梢哉f,它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
漢字的起源 7
爸爸所給我講的是漢字的起源,漢字非常有趣,有形聲字,象形字,還有會意字。像漢字“休”,感覺是一個(gè)人在靠著一棵樹休息,“本”像一棵樹,“一”指那個(gè)點(diǎn),就是人指出來的,所以,人造出來的字是很有道理的。爸爸說:“有些知識爸爸不太清楚,你還是上網(wǎng)查一查吧!”我就上網(wǎng)看了看,就查出了下面這段文字:
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn),歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。 漢字的.來歷演變起源發(fā)展歷史
關(guān)于漢字的起源,中國古代文獻(xiàn)上有種種說法,如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等,古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說,F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為,成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來,倉頡如果確有其人,應(yīng)該是文字整理者或頒布者。漢字的來歷演變起源發(fā)展歷史,從最早刻劃符號距今8000多年。最近幾十年,中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史。
上面的那段話我還不能完全看懂,爸爸說等我長大了,學(xué)習(xí)的知識多了就明白了。我一定要好好學(xué)習(xí),我也要向這些人學(xué)習(xí),我一定也會寫出這樣的研究漢字的起源文章的。
漢字的起源 8
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn),歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。
關(guān)于漢字的起源,中國古代文獻(xiàn)上有種種說法,如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等,古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說,F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為,成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來,倉頡如果確有其人,應(yīng)該是文字整理者或頒布者。
最近幾十年,中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號,另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的'符號?梢哉f,它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號,鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為,中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址,距今已有8000多年的歷史。
作為專業(yè)工作者,他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法,進(jìn)一步對這些原始材料做一番全面的整理,從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。
然而情況并不那么簡單,除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外,其它商以前的符號則零星分散,彼此缺環(huán)較多,大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復(fù)雜。
漢字的起源 9
第一節(jié)漢字的起源
教學(xué)目標(biāo)
(1)了解漢字的起源
(2)了解漢字的造字方法和字體演變
教學(xué)重點(diǎn)
理解漢字的起源、造字方法和字體演變
教學(xué)難點(diǎn)
對漢字的起源、造字方法和字體演變的理解并能正確地解決在生活實(shí)踐中遇到的問題
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
悠悠中華五千年,中國有著太多太多讓外國人仰慕的東西,包括四大發(fā)明,文字等等,而漢字則是見證中國悠久歷史的重要載體,今天句讓我們一起走進(jìn)漢字,走進(jìn)中國,《語言文字應(yīng)用》第三課教案。
二、推進(jìn)新課
北京奧運(yùn)會將要舉行,圣火傳遞儀式也在有條不紊地進(jìn)行著,那么我們首先來看看奧運(yùn)會的會徽。
1、漢字的起源
(1)結(jié)繩記事說(2)八卦說(3)書畫說(4)倉頡造字說
課堂活動:文字游戲
2、漢字的造字方法
(1)象形象形者,畫成其物,隨體詰詘。日、月是也。(文字描摹實(shí)物的形狀)
(2)指事指事者,視而可識,察而見意。上、下是也。(文字由指示性的符號構(gòu)成)
(3)會意會意者,比類合誼,以見指撝。武、信是也。(匯合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字構(gòu)成一個(gè)新字)
(4)形聲形聲者,以事為名,取譬相成。江、河是也。
(5)轉(zhuǎn)注轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相授?、老是也。
(6)假借假借者,本無其字,依聲托事。令、長是也。
課堂活動
3、漢字的演變
(1)甲骨文(2)金文(3)小篆(4)隸書(5)草書(6)楷書
課堂活動:書法欣賞
三、課堂小結(jié)
四、課外延伸
課后"小試身手"
五、板書設(shè)計(jì)
第二節(jié)規(guī)矩方圓--漢字的簡化和規(guī)范
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解什么是異體字和異形詞。
2.了解對漢字的使用進(jìn)行規(guī)范時(shí)哪幾種字不能隨便寫。
3.了解漢字簡化和規(guī)范的原因及方法。
教材正文全解
引子解釋
孔乙己賣弄"茴"字有四種寫法,確實(shí)不錯(cuò)。不同時(shí)期,同一漢字,寫法不同,就造就了"茴"字的四種寫法("茴"字四種寫法見"教師用書"P78)。古代的漢字屬于表意性文字,字形結(jié)構(gòu)的表音表義傾向,使得漢字的筆畫、結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜起來,或者是因?yàn)橐粋(gè)字從單義變成了多義,因此,出于從字形上分化區(qū)別意義的需要,往往也在原有的漢字上增添成分。例如"云",本來就是表示云彩的象形字,后來表示說話的"云"(如人云亦云)也用這個(gè)字表示,為了區(qū)別字義,于是人們在原字基礎(chǔ)上增加偏旁"雨",構(gòu)成形聲字"云"表示云彩的意義,原字"云"表示說話的意義,如"古人云"。有些字結(jié)構(gòu)上疊床架屋,越來越復(fù)雜,越來越繁難。
俗話說物極必反,漢字結(jié)構(gòu)繁化到登峰造極的時(shí)候,其不便使用的弊端也充分暴露出來了,于是人們又在使用過程中開始簡寫漢字,省改筆畫,形成了一大批簡化字。實(shí)際上,漢字簡化是伴隨著漢字發(fā)展始終的,從復(fù)雜到簡單,這也是世界文字發(fā)展的共同規(guī)律,也是漢字發(fā)展的必然趨勢,這種發(fā)展趨勢是不可阻擋的,是不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。從金文到大篆,從大篆到小篆,從小篆到隸書,再從隸書到草書、楷書,漢字每一階段的發(fā)展變化,都伴隨著筆畫結(jié)構(gòu)的簡化。
活動解說
1.用字不規(guī)范現(xiàn)象何其多(課本"你認(rèn)識這些字嗎?"補(bǔ)例"教師用書"P78)
當(dāng)你走在上學(xué)的路上,或節(jié)假日上街時(shí),你也許會注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象,許多商店的招牌用的是外國文字或繁體字,許多廣告、招貼之類的錯(cuò)別字、生造字隨處可見。如賣家具的大字招牌"家俱店",網(wǎng)吧門口是"一網(wǎng)情深",服裝店門口是"衣衣惜別",飯店門口是"食全食美"。你有沒有想過,這種用字混亂的現(xiàn)象將對社會造成什么樣的惡果?對你使用漢字會產(chǎn)生怎樣的不良影響?
2."繁"帶來的麻煩
亂用繁體字常常會帶來令人啼笑皆非的"麻煩"。究其原因,一種情況是沒有搞清楚繁體字的意義和簡化字的來源。有些簡化字其實(shí)并不是由繁體字形簡化而來的,而是很早就已經(jīng)有了,有自己的音和義,后來才又借來代替另一個(gè)繁體字。對這些簡化字,應(yīng)當(dāng)認(rèn)真辨析原來的意義和代替繁體字后的'意義;另一種情況是沒有搞清楚一個(gè)簡化字對應(yīng)多個(gè)繁體字的情況,致使混亂。對此,應(yīng)當(dāng)根據(jù)意思判斷究竟簡化的是哪一個(gè)繁體字,不能張冠李戴。另外,使用簡體字和繁體字時(shí)一定要遵守社會規(guī)范。目前,在祖國大陸,只有簡化字才是法定的規(guī)范字,繁體字即使用的是本字,也是不規(guī)范的,更不能將繁體字和簡化字混雜使用。
要點(diǎn)解析(課本P46"漢字該怎么簡化")
1.漢字簡化的方法:
《漢字簡化方案》規(guī)定漢字簡化的方法,-是"省",二是"并",三是"又并又省"。
"省",即簡省字的筆畫;"并",即把某幾個(gè)字合并,保留其中一個(gè)筆畫少的字。"又并又省",即不但合并某些單字,而且造一個(gè)新字形來表示。
2.三種字不能隨便寫(課本P46-47):
(1)不寫繁體字;
(2)不用異體字;
(3)不寫不規(guī)范的簡體字。
3.漢字簡化和規(guī)范的原因:
(1)簡化字減少了字符的筆畫,容易書寫,節(jié)約了書寫的時(shí)間,有利于人民群眾掌握文化,也符合漢字發(fā)展的總趨勢。
(2)使用簡化字符合國家的法律規(guī)定。
(3)繁體字難學(xué)、難認(rèn)、難寫、難用,也難以適應(yīng)現(xiàn)代社會對漢字機(jī)械化、信息化處理的需要。
(4)使用異體字和不規(guī)范的簡化字會造成漢字使用時(shí)的混亂局面。影響正常的交際和交流,減小了它的"工具"的功能。
4.不是在任何情況下都不能使用繁體字和異體字。
根據(jù)法律規(guī)定,有些場合可以使用繁體字,如書法作品中;有些場合可以使用異見"教師用書"P78課本P46體字,如翻印古籍、姓氏等特殊情況時(shí)但絕不能因此而濫用繁體字和異體字。
課后練習(xí):
1.(小試身手)一、二、三。
2.補(bǔ)充練習(xí):見講義。
第三節(jié)漢字的結(jié)構(gòu)--方塊的奧妙
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握漢字三種構(gòu)件的定義及區(qū)別
2、掌握漢字架構(gòu)的方法和拆解的規(guī)則
3、了解漢字架構(gòu)在生活中的應(yīng)用
教學(xué)重難點(diǎn)
構(gòu)件的定義與架構(gòu)拆解的規(guī)則
教學(xué)設(shè)計(jì)
1、方塊的奧妙
漢字由各個(gè)部件構(gòu)成,構(gòu)成字的部件都合理地安排在方框內(nèi),相互平衡,使得每個(gè)字從視覺上看都疏密得當(dāng),重心平穩(wěn),結(jié)構(gòu)對稱,肥瘦適中。這就是方塊的奧妙。
2、漢字的構(gòu)件--筆畫
漢字中最小的單位就是筆畫。
筆畫指構(gòu)成漢字字形的各種形狀的點(diǎn)和線,按寫字時(shí)從下筆到提筆計(jì)算。
現(xiàn)行漢字的五種基本筆畫是:
橫一豎丨撇丿點(diǎn)丶折乛
3、漢字的構(gòu)件--部件
部件是漢字基本的構(gòu)形單位。
部件是由筆畫組成的具有組配漢字功能的構(gòu)字單位。
一方面,不管筆畫多復(fù)雜,只要串在一起分不開,都可以作為一個(gè)部件看待,如"事、串、重";
另一方面,只要能夠拆開作為獨(dú)立的結(jié)構(gòu)單位,就可以都看作是部件,如"燃、涃"。
4、漢字的構(gòu)件--偏旁
偏旁是構(gòu)成漢字的最直接的單位。
偏旁是對字中表義或表音成分的分析,而部件是對現(xiàn)代漢字內(nèi)部結(jié)構(gòu)系統(tǒng)分析的結(jié)果。
一般說來,偏旁是指合體字(包括會意字和形聲字)中的表音或表意單位,獨(dú)體字(象形字和指事字)不能再拆分,也就沒有偏旁一說。
5、補(bǔ)充:部首
部首是具有字形歸類作用的偏旁,是專為漢字分類檢索而設(shè)立的部目,即字典、詞典中各部的首字。
部首不等同于部件,如"鼻、黑、麻、鹿"等都是《新華字典》中的部首,也都可以再分出兩個(gè)或兩個(gè)以上的基礎(chǔ)部件。
6、小結(jié)
部件是漢字外部結(jié)構(gòu)分析得到的結(jié)構(gòu)單位,是字形結(jié)構(gòu)中的構(gòu)字成分,如"云"中的"二、厶","豎"中的"刂、又、立",都是部件。
偏旁是會意字和形聲字的組成部分,或表音或表意。
一般地說,部首是表義的偏旁。部首也是偏旁,但偏旁不一定是部首,偏旁與部首是整體與部分的關(guān)系。
7、漢字的架構(gòu)
特征:都是有方有隅的方塊形,所有部件都以占方占隅的形式進(jìn)入這個(gè)方塊形。
在方塊形中建構(gòu)符號的各部件以占位、排列的方法表音表義,是漢字書寫的思維方式。
例如品字第一個(gè)口占了上方,第二個(gè)口占了左下隅,第三個(gè)口占了右下隅。
同樣是三部件建構(gòu)的唱字就不一樣,口占了左方,第一個(gè)日字占了右上隅,第二個(gè)日字占了右下隅。
8、筆畫組合的原則
既講究組合的位置,又講究書寫的順序。
筆畫的組合位置:
彼此分離→"二、八",彼此連接→"上、廠",彼此交叉→"十、力"。
9、筆順的基本規(guī)則
、傧葯M后豎:十
、谙绕埠筠啵喊
、蹚纳系较拢毫
、軓淖蟮接遥捍
、菹韧夂髢(nèi):回
、尴戎虚g后兩邊:辦
第四節(jié)《咬文嚼字--消滅錯(cuò)別字》
教學(xué)目標(biāo)
了解古今漢語中存在錯(cuò)別字的現(xiàn)象和原因
教學(xué)重點(diǎn)
古今漢語中存在錯(cuò)別字的現(xiàn)象和原因,做練習(xí)鞏固知識
教學(xué)難點(diǎn)
幫助學(xué)生學(xué)會如何讀準(zhǔn)字音
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
生活中的諧音現(xiàn)象
1、"錯(cuò)"字招牌:
課文中舉的例子
課外的例子
2、錯(cuò)字"百出":
一是亂早簡化字
二是濫用外文字
三是生造網(wǎng)絡(luò)字
3、概括"錯(cuò)字"與"別字"的區(qū)別
4、為什么會寫錯(cuò)別字:
A、誤用聲旁相同的字
B、誤用和混淆同音詞
C、不了解成語或典故的意義和用法
補(bǔ)充課堂活動:最常見的別字
(見課件)
完成課后"小試身手"
漢字的起源 10
漢字是中國最偉大的發(fā)明之一!漢字博大精深,讓很多學(xué)者著迷了幾千年!今天,我們老師給我們上了一堂關(guān)于漢字的課。
根據(jù)傳說,漢字有四個(gè)起源。
首先是打結(jié)理論。在古代,人們還沒有找到文字,但他們需要記錄一些事情,比如:今年又發(fā)生了一場戰(zhàn)爭……,所以人們用繩子打了個(gè)結(jié)。這就是打結(jié)理論。
其次是八卦。在古代,人們認(rèn)為天地、光明、黑暗是一體的,所以創(chuàng)造了這個(gè)格局,——八卦。當(dāng)時(shí),許多巫師用它來算命和占卜。經(jīng)過仔細(xì)計(jì)算,八卦其實(shí)是一種圖形,用“—”的不同排列來表示隊(duì)形,看起來和現(xiàn)在的漢字很像,所以人們認(rèn)為八卦和漢字的起源有關(guān)。
第三種是廣為流傳的“倉頡造詞”。傳說有一個(gè)叫倉頡的歷史學(xué)家,在記錄一些歷史的時(shí)候,根據(jù)一些事物的特點(diǎn)造詞。但是漢字是否是這樣產(chǎn)生的,還有待考證。
第四種比較靠譜,就是圖說。很多年前發(fā)現(xiàn)有些洞穴里有很多符號和壁畫,有些圖片和最早的漢字很像,F(xiàn)在推斷是古代人為了告訴后人什么而畫的。這些圖片的發(fā)現(xiàn)具有很大的價(jià)值,提供了重要的參考
這是四種不同的漢字起源理論。此外,隨著中國五千多年歷史的變遷,漢字演變成許多不同的表現(xiàn)形式:甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等。我對漢字的魅力印象深刻。我對漢字有更深的`理解,佩服發(fā)明漢字的古人!作為中國人的后代,我們應(yīng)該在未來努力學(xué)習(xí),在未來更好地繼承和發(fā)揚(yáng)強(qiáng)大的漢字文化!
這門課真的讓我受益匪淺!
漢字的起源 11
文字的使用,是人類文明一大進(jìn)步。漢字以象形文字為特征而在人類語林中獨(dú)樹一幟,它在文字、語言上的優(yōu)點(diǎn),也正在為使用表音文字的人們所認(rèn)識和接受。漢字起源于何時(shí),又是誰創(chuàng)造的,至今并沒有一致的說法。
《荀子》、《呂氏春秋》、《韓非子》等古文獻(xiàn),都說漢字是在黃帝時(shí)代由倉頜、沮誦兩人創(chuàng)造的。許慎《說文解宇》試圖作出比較圓通的解釋,認(rèn)為伏羲作八卦“以垂憲象”,啟發(fā)人們根據(jù)不同事物去作不同的符號。神農(nóng)氏時(shí)代“結(jié)繩而治”,但庶事繁多,終于不能滿足。在黃帝時(shí)代就出現(xiàn)了倉頜,“見鳥獸蹄迒之跡,知分理之可相別異也,初造書契”;并說倉頜初造書契時(shí),“依類象形”謂之文,后來形聲相益謂之字。經(jīng)過長期演進(jìn)發(fā)展,總結(jié)成構(gòu)成漢字的六種方法,稱為“六書”,即“指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假惜”!对穭t說,倉頜仰觀星象圓曲之勢,俯察龜紋、鳥羽、山川,甚至手掌紋路等,都是他據(jù)以創(chuàng)作文字的基礎(chǔ)。在近代文字學(xué)建立以前,《說文解字》有關(guān)漢字起源的學(xué)說,無疑是最權(quán)威的。
然而,《尚書孔傳》和《拾遺記》則說伏羲造書契以代結(jié)繩,文籍也在他那個(gè)時(shí)代興起,這顯然要比黃帝時(shí)代早得多了。而后來《經(jīng)學(xué)六變記》提出另一種看法,認(rèn)為漢字實(shí)際上是孔子親手制定的。幸好此書流傳不廣,而且甲骨文的發(fā)現(xiàn)迅速粉碎了這種神化孔子的說法。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也動搖了《說文解字》有關(guān)文字起源的傳說,對傳說的“六書”理論也提出了各種質(zhì)疑,河南學(xué)者董來運(yùn)先生對這個(gè)問題的'闡釋是非常精辟的。
隨著仰韶文化陶器記事符號的發(fā)現(xiàn),我認(rèn)為那些應(yīng)該是具有漢字性質(zhì)的符號。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),龍山文化、大汶口文化、二里頭文化中出士了一大批帶有記事符號的陶器,有些確實(shí)非常接近于文字,特別是大漢口文化陶符圖形被釋讀為斤、戌、炅、炅山或斧、錛、旦等,所以我認(rèn)為中國文字起源于陶器刻符這種說法是有依據(jù)的,也比較可靠。然而,平心而論,現(xiàn)有陶符接近漢字的還不多,而且能釋讀的更少,漢字起源于陶刻符號的結(jié)論并不非常具有說服力,不過陶刻符號的發(fā)現(xiàn)和釋讀,應(yīng)該說對于漢字起源有巨大貢獻(xiàn),畢竟這些是非?煽康恼鎽{實(shí)據(jù),而須對為學(xué)著作中提出的漢字演變應(yīng)該說都由作者主管想象的成分,且據(jù)漢字產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn),說服力畢竟有限。
漢字的起源 12
中國文字已有五千年歷史,但是早期的文字,已不可得見,今傳最早的文字是商代殷墟出土的甲骨文(簡稱甲文)。
所謂甲骨文,就是刻或?qū)懺邶敿准芭9巧系奈淖帧?/p>
這些文字已有三千多年的歷史。
另外在地下出土了很多商周時(shí)代的銅器,上面鑄有很多銘文,稱為鐘鼎文(簡稱金文)。
這兩種文字,因?yàn)槭乾F(xiàn)在所能見到最早的文字,所以又稱為「古文」。
周宣王太史籀曾做籀文(又稱大篆),一部份籀文形體還可以在說文解字中看到。
秦始皇一統(tǒng)天下后,李斯奏同文字,于是小篆通行,說文解字一書,就是以說解小篆為根本。
漢朝以后,文字漸趨約易,隸書變成漢代通行的文字。
魏晉以后,字體變?yōu)榭瑫,楷書書寫容易,通行后就保持了相?dāng)大的穩(wěn)定性,一直沿用至今。
楷書通行同時(shí),為了書寫的便利,也出現(xiàn)行書及草書,這些都是楷書的變體,倉頡造字
《淮南子本經(jīng)訓(xùn)》說:“昔日倉頡作書而天雨粟,鬼夜哭!贝笠馐钦f,過去倉頡造字的時(shí)候,天空下起了谷子,鬼在夜里發(fā)出哭聲。
《荀子》、《韓非子》等古代典籍里也有關(guān)于倉頡造字的記載。
到了秦漢時(shí)代,這種傳說流傳更廣,影響更深。
過去的歷史學(xué)家們曾考證過倉頡是否實(shí)有其人,如果有,大約在哪個(gè)時(shí)代,由于缺乏確鑿的史料,很難得出結(jié)論。
有人推測倉頡是黃帝的史官。
《荀子解蔽篇》說:“故好書者眾矣,而倉頡獨(dú)傳者,壹也!庇腥私忉屨f,這里的'“壹”指正道,也就是正確的規(guī)律。
荀子認(rèn)為,倉頡是一個(gè)因?yàn)榧惺褂梦淖侄囊?guī)律從而整理了文字的專家。
因此,一般認(rèn)為,在漢字從原始的文字過渡到較為規(guī)范的文字的過程中,他起到了獨(dú)特的作用。
由此推斷,這樣的一個(gè)人,在漢字起源階段的晚期,一定會存在的。
但“倉頡造字”的說法只是傳說而已。
因?yàn)槲淖纸^對不是倉頡一個(gè)人所能獨(dú)創(chuàng),而是在社會文化發(fā)展到一定階段,需要有文字記事的時(shí)候,人們在集體生產(chǎn)勞動過程中經(jīng)過觀察自然的事物,并根據(jù)所要表達(dá)的思想內(nèi)容而創(chuàng)制出來的。
漢字是個(gè)龐大繁富的體系,不經(jīng)過很長的時(shí)間是不能創(chuàng)制成功的。
漢字的起源 13
所謂字道,觀其形,思其義,解其意。
自看了王婷的《漢字的起源》,我對漢字有了新的了解。中國是一個(gè)泱泱大國,五千年的文化古老悠久,其中,漢字,便是中華民族文化的精粹。草書瀟灑豪邁,行書形如流水,楷書方正端莊,隸書圓潤整齊,這都是見證歷史滄桑巨變的精華。
中國漢字,同學(xué)們也都人盡皆知?烧l又知道它的來歷,它的起源?據(jù)考古材料證實(shí):漢字發(fā)明于大汶口文化早期,距今已有4000年以上的歷史。這是一個(gè)多么令人振奮的數(shù)據(jù),體現(xiàn)了我中華民族的高智慧。
總體來說中國漢字的`發(fā)展,前后經(jīng)過了6000多年的變化,其演變過程是:
甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、行書。而聰明的華夏子民又巧妙地研究出了書法,研究出了“文房四寶”:筆、墨、紙、硯,更將漢字的精華完全體現(xiàn)出來。
一個(gè)字的誕生,需要觀察,研究。在歷史上有一種字叫做象形字,它是由祖先觀察周圍身邊的一切事物而發(fā)明出來的字。例如“魚”是最為熟知的,由此可見,我們的祖先的智慧。也告訴大家一定要多觀察,多思考。我們沒有發(fā)明漢字的高智慧,但我們要繼承祖先的優(yōu)良品質(zhì)—-勤觀察,多思考。
看著這些漢字,我驚嘆漢字的歷史悠久,贊美漢字的神奇精粹。我總是能想到很多很多,草書的瀟灑豪邁,讓我明白做人就要大大方方,敢做敢想,不要嬌柔做作;行書的形如流水,一氣呵成,更教會了我做事不要拖拖拉拉;楷書的方正端莊,昭示著做人要端莊,形式端正……這些凝聚古人的智慧精華的漢字,彰顯了我泱泱大國五千年文化的博大精深。
如今漢字已經(jīng)走向了全世界,將中華民族的悠久文化帶給所有人民。讓更多的人了解漢字的魅力,這是祖先智慧的結(jié)晶,是傳統(tǒng)文化的精粹,理應(yīng)更多的人了解它,明白它。
漢字的起源 14
傳說有一次,黃帝的軍隊(duì)和蚩尤的軍隊(duì)交戰(zhàn),交戰(zhàn)甚歡,難分難解。黃帝想改變一下戰(zhàn)術(shù),叫倉頡拿作戰(zhàn)地圖來,但發(fā)現(xiàn)地圖已丟失。只好收兵再作商議;貭I后黃帝很生氣,責(zé)怪倉頡沒辦好。倉頡說,現(xiàn)在要記錄的事實(shí)在太多,再用結(jié)繩記事的方式,實(shí)在難以應(yīng)付,忙了就會出亂子,F(xiàn)在老百姓也在犯愁中,常遇到同樣的問題。黃帝說,你是我朝的第一大臣,有沒有解決方式?倉頡告訴黃帝,改用畫圖的方式,可以記錄更多的事,而且大家一看就會明白。黃帝就命倉頡著手辦理這個(gè)事,不用隨軍打仗了。
倉頡接受任務(wù)后,整天冥思苦想,半年了,還沒有進(jìn)展。冬天到了,外面下了大雪,倉頡想去打獵,順便放松一下。一路上,看到山雞、小鹿跑過,雪地上留下一排排腳印。倉頡發(fā)現(xiàn),他們的腳印都不同,突然來了靈感。畫山雞的腳印就代表山雞,畫鹿的腳印,不就是鹿嗎。如果世界上任何東西,都把它的形象特征畫出來,不就代表不同的東西了嗎。倉頡向黃帝報(bào)告了之后,黃帝聽了非常高興。命倉頡把天下的所有東西,上至日月,下至飛禽走獸,都按不同的.特征畫出來,并把這種符號叫做“字”。于是,倉頡開始了造字的旅程。
倉頡每天上觀日月星辰,下觀萬物生靈,創(chuàng)造出來了越來越多的象形文字。并刻在石頭和木頭上。后來發(fā)現(xiàn)太沉重,不便攜帶,成了倉頡的心病。后來有人從河邊捉來一只大烏龜,請倉頡造個(gè)字,倉頡發(fā)現(xiàn)龜殼上有很多方格子,就造了一個(gè)“龜”字,并刻在龜殼上。但烏龜趁人不備時(shí)逃走了。三年后,烏龜在另一個(gè)地方被人捉住了,他告訴倉頡,龜殼上刻的字還在,不但沒被水沖掉,而且字長大了,而且更清晰。于是倉頡想到,龜殼很常見,不但很輕,而且刻的字很清楚,是很好的記錄材料。他把創(chuàng)造的字,都記錄在龜殼上,串起來。黃帝大為贊賞,并頒布天下。成了現(xiàn)在所說的甲骨文。這就是傳說中的中國漢字的由來。
漢字的起源 15
漢字的起源可以追溯到古代的結(jié)繩記事,隨后演化成在木片或竹片上刻記號的'記事方式,再到八卦。然而八卦通過陰陽爻能表現(xiàn)的事物非常有限,人們就通過觀察天地之間的事物,用各種形狀表示意思,從而產(chǎn)生了甲骨文。甲骨文到了先秦時(shí)期演化成為篆書,極大地增大了文字量,但書寫太復(fù)雜,到了秦朝,為了簡化篆書,逐漸演化成隸書,形成了我們今天熟悉的漢字。此外,還有倉頡造字的傳說等,都體現(xiàn)了漢字起源的多元性。
總的來說,我國漢字是從原始社會新石器時(shí)代開始的,是由人們用記事的符號、圖畫演變、發(fā)展而成。
漢字的起源 16
漢字,又稱中文、中國字,別稱方塊字,是漢語的記錄符號,屬于表意文字的詞素音節(jié)文字。世界上最古老的文字之一,已有6000年左右的歷史。在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫,象形變?yōu)橄笳,?fù)雜變?yōu)楹唵;在造字原則上從表形、表意到形聲。除極個(gè)別漢字外(如瓩、兛、兣、呎、嗧等),都是一個(gè)漢字一個(gè)音節(jié)。
現(xiàn)代漢字是指楷化后的漢字正楷字形,包括繁體字和簡化字,F(xiàn)代漢字即從甲骨文、金文、大篆(籀文)、小篆,至隸書、草書、楷書、行書等演變而來。漢字為漢民族先民發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn),是維系漢族各方言區(qū)不可或缺的紐帶,F(xiàn)存最早的漢字是約公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的.金文,西周時(shí)演變成籀文[2],再到秦朝的小篆[3]和隸書,至漢魏隸書盛行,到了漢末隸書楷化為正楷?瑫⑿杏谖簳x南北朝,通行。
漢字是迄今為止持續(xù)使用時(shí)間最長的文字,也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承者,中國歷代皆以漢字為主要的官方文字。在古代,漢字還充當(dāng)東亞地區(qū)唯一的國際交流文字,20世紀(jì)前仍是日本、朝鮮半島、越南、琉球等的官方書面規(guī)范文字,東亞諸國都在一定程度上自行創(chuàng)制漢字。需要注意的是,日本、朝鮮半島、越南等國在歷史上都深受漢文化的影響,甚至其他語言都存在借用漢語言文字的現(xiàn)象。在非漢語體系中,日本制定了《常用漢字表》,韓國也制定了《教育用基礎(chǔ)漢字》,而歷史上曾使用過漢字的越南、朝鮮、蒙古國等,現(xiàn)今已廢棄漢字。
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