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漢字的起源(匯總15篇)
漢字的起源1
漢字的其源有種種傳說(shuō)，但多數(shù)說(shuō)法說(shuō)漢字是倉(cāng)頡創(chuàng)造的。不過(guò)無(wú)論誰(shuí)創(chuàng)造，早起的漢字十分形象。因此我覺(jué)得了解一下漢字的起源，就可以了解漢字的構(gòu)造，減少錯(cuò)別字的產(chǎn)生。雖然現(xiàn)在的一些字失去原來(lái)的形態(tài)，但是追溯起源，總能找到漢字起源的蛛絲馬跡。
我首先了解了“月”的由來(lái)：天空中最明顯的事物就是太陽(yáng)和月亮，古人很早也留意到了，所以想把月亮寫(xiě)出來(lái)。太陽(yáng)是圓圓的形狀不會(huì)變，古人就用“⊙”來(lái)表示，但是月亮也用“⊙”表示不是分辨不出來(lái)了嗎？幸而，月亮的形狀是會(huì)變化的，有新月、滿月、半月等形狀，既然不適合用滿月的`形狀，就用新月的形狀造了“月”字。甲骨文中的月字不是剛好像一彎新月嗎？中國(guó)傳統(tǒng)的歷法，如把月亮的圓缺周期稱為一個(gè)月，所以與月有關(guān)的字還有“期”、“望”等等。
了解了“月”的來(lái)歷，我覺(jué)得很有趣，讓我更加深刻地體會(huì)到漢字無(wú)窮的魅力。除了“月”字，我還了解了“船”、“日”、“書(shū)”、“羊”。的來(lái)歷，是我牢牢記住這些字的筆畫(huà)，像一年級(jí)小朋友看圖識(shí)字一樣，增長(zhǎng)了知識(shí)，也感受到了其中的樂(lè)趣。
這次活動(dòng)讓我感受到古人聰明的才智，讓我十分敬佩。
漢字的起源2
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力
(1)了解漢字的起源
(2)了解漢字的造字方法和字體演變
2、過(guò)程與方法
(1)通過(guò)圖片形象地展示漢字的發(fā)展
(2)通過(guò)課堂練習(xí)來(lái)鞏固和提高
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
(1)了解漢字的起源和演變過(guò)程，可以使學(xué)生充分感受漢字的魅力，關(guān)心漢字的發(fā)展。
(2)了解漢字的造字方法和字體演變，也能幫助學(xué)生理解漢字的書(shū)寫(xiě)規(guī)則，了解漢字中的民族文化氣息，并且有助于鑒賞書(shū)法藝術(shù)作品
教學(xué)重點(diǎn)：
理解漢字的起源、造字方法和字體演變
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)漢字的起源、造字方法和字體演變的理解并能正確地解決在生活實(shí)踐中遇到的'問(wèn)題
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
悠悠中華五千年，中國(guó)有著太多太多讓外國(guó)人仰慕的東西，包括四大發(fā)明，文字等等，而漢字則是見(jiàn)證中國(guó)悠久歷史的重要載體，今天讓我們一起走進(jìn)漢字，去感受中國(guó)的燦爛文明。
二、推進(jìn)新課
1、了解一下世界上最古老的文字：
(1)古埃及圣書(shū)字 (2)兩河流域的楔形文字
(3)中美洲的瑪雅文 (4)印度的梵文
(5)漢字：中華民族幾千年的文明都濃縮于漢字母語(yǔ)之中，它以獨(dú)特的形式，記載和傳承著中華文化，每一個(gè)漢字都凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶。它是世界上獨(dú)一無(wú)二的表意文字。今天就讓我們走進(jìn)漢字王國(guó)，去領(lǐng)略神奇的漢字文化吧。
2、漢字的起源
據(jù)你所知或猜測(cè)，漢字是怎么來(lái)的?
(1)結(jié)繩記事說(shuō)
《周易正義》引《虞鄭九家易》說(shuō)：“古者無(wú)文字，其有約誓之事，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩，結(jié)之多少，隨物眾寡;各執(zhí)以相考，亦足以相治也。”)
(2)八卦說(shuō)
孔安國(guó)《尚書(shū)》序(屬偽作，但年代甚古)里說(shuō)：“古者庖犧氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉�！�
《易緯?乾?鑿度》認(rèn)為：乾 卦，天字的古文;坤卦，地字的古文;離卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，風(fēng)字的古文;震卦，雷字的古文;艮 卦，山字的古文;兌 卦，澤字的古文。
(3)倉(cāng)頡造字說(shuō) 《荀子》《呂氏春秋》《韓非子》等古文獻(xiàn)，都說(shuō)漢字是在黃帝時(shí)代由倉(cāng)頡、沮誦兩人創(chuàng)造的。
《淮南子本經(jīng)》說(shuō)：“昔者倉(cāng)頡作書(shū)，而天雨粟，鬼夜哭�！�
倉(cāng)頡到底是什么人呢?傳說(shuō)他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會(huì)進(jìn)入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各聯(lián)盟共用的交際符號(hào)，于是搜集及整理共用文字的工作便交在史官倉(cāng)頡的手上了。
(4)圖畫(huà)說(shuō)
現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：漢字真正起源于原始圖畫(huà)。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。
3、漢字的造字方法
(1)象形
象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘。日、月是也。(文字描摹實(shí)物的形狀)
(2)指事
指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意。上、下是也。(文字由指示性的符號(hào)構(gòu)成)
(3)會(huì)意
會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝。武、信是也。(匯合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字構(gòu)成一個(gè)新字)
(4)形聲
形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。
4、引申——兩種用字法：
(1)轉(zhuǎn)注
轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授。考、老是也。
(2)假借
假借者，本無(wú)其字，依聲托事。令、長(zhǎng)是也。
5、漢字的演變
(1)甲骨文
(2)金文
(3)小篆
(4)隸書(shū)
(5)草書(shū)
(6)楷書(shū)
三、課堂小結(jié)
這節(jié)課我們主要認(rèn)識(shí)和了解了漢字是怎么產(chǎn)生和發(fā)展的，內(nèi)容包括體會(huì)漢字如何起源于圖畫(huà)，介紹漢字的幾種主要造字方法，了解漢字的演變情況。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，將使我們感受到漢字的極大魅力，培養(yǎng)了我們的愛(ài)國(guó)情懷。
四、課外延伸
1、課后“小試身手”
2、利用漢字結(jié)構(gòu)巧猜字謎
a、孔子上山(岳);
b、千里姻緣一線牽(重);
c、日落香殘，了卻凡心一點(diǎn)(禿);
d、江邊點(diǎn)起兩盞火(淡)。
漢字的起源3
從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。
關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)�，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。
最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)�？梢哉f(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的'歷史。
作為專業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。
然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。
漢字的起源4
我們都知道漢字是世界上最古老的文字之一，它也是世界上最有趣的文字之一。漢字的形態(tài)優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，韻味無(wú)窮，它總是給人以無(wú)盡的詩(shī)意與情趣。正是因?yàn)橛辛藵h字的產(chǎn)生，才讓中國(guó)上下五千年的文化得以傳承。
屈原用漢字書(shū)寫(xiě)了《離騷》，才有了中國(guó)最長(zhǎng)的抒情詩(shī)；司馬遷用漢字書(shū)寫(xiě)了《史記》，才有了后世的文化瑰寶；魯迅用漢字書(shū)寫(xiě)了《吶喊》，才喚醒了中國(guó)一代又一代的有志青年。漢字讓我們領(lǐng)略到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)騷，也讓悠久輝煌的華夏文明得以代代相傳。
漢字到底是如何起源的'呢？在沒(méi)有漢字出現(xiàn)的時(shí)候，我們的祖先通常都是通過(guò)結(jié)繩記事來(lái)記錄發(fā)生的事情。但是后來(lái)我們的祖先發(fā)現(xiàn)這種方法并不能夠詳細(xì)的記錄每一件事情，而且還容易出現(xiàn)混淆的局面。他們?yōu)榱四軌蚋忧宄挠浀檬虑榈陌l(fā)生，就想到了用畫(huà)圖的方式來(lái)記錄事件。
但是圖畫(huà)的方式雖然記錄了事情，可是卻十分的繁雜，而且還是不能夠全面完整的表達(dá)他們地思想。經(jīng)過(guò)不斷的積累和實(shí)驗(yàn)，他們發(fā)現(xiàn)每一種事物都可以找到一個(gè)固定的形狀來(lái)表示，于是最早的造字方法就應(yīng)運(yùn)而生了。這種方法就是象形。
但是我們祖先發(fā)現(xiàn)象形并不能夠概括所有的事件和思想，于是另一種造字方法也產(chǎn)生了，那就是會(huì)意法。會(huì)意法就是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的文字結(jié)合在一起，用來(lái)表示一種新的意義的造字法。比如兩個(gè)木合在一起就是林，三個(gè)木合在一起就是森，這都是使用會(huì)意法造出來(lái)的漢字。
漸漸的，我們的祖先發(fā)現(xiàn)文字主要是用來(lái)記錄會(huì)話的，他們覺(jué)得文字與聲音有關(guān)，所以就又出現(xiàn)了形聲字造字法。
雖然形聲造字法出現(xiàn)的最晚，但它也是應(yīng)用最廣泛的方法，中國(guó)有90％的漢字都是根據(jù)形聲造字法創(chuàng)造出來(lái)的，這種方法造出來(lái)的漢字，音、義俱全，不僅方便簡(jiǎn)潔，而且降低了人們實(shí)際漢字的難度。
漢字的創(chuàng)造者，我們已經(jīng)無(wú)法追溯了，但是我們可以肯定的就是漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。在科技發(fā)展的今天，我們已經(jīng)很久沒(méi)有用筆真正的書(shū)寫(xiě)漢字了。想想你已經(jīng)多久沒(méi)有用筆來(lái)寫(xiě)字了呢？那漢字就要落寞了嗎？不，并不是。我們依然欣賞著書(shū)法，用漢字書(shū)寫(xiě)著一個(gè)個(gè)有趣的故事。
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漢字的起源5
一、漢字的起源
漢字的起源有種種傳說(shuō)，中國(guó)古書(shū)里都說(shuō)文字是倉(cāng)頡創(chuàng)造的。說(shuō)倉(cāng)頡看見(jiàn)一名天神，相貌奇特，面孔長(zhǎng)得好像是一幅繪有文字的畫(huà)，倉(cāng)頡便描摹他的形象，創(chuàng)造了文字。有的古書(shū)說(shuō)，倉(cāng)頡創(chuàng)造出文字后，由于泄漏了天機(jī)，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說(shuō)，說(shuō)倉(cāng)頡觀察了鳥(niǎo)獸印在泥土上的腳跡，啟發(fā)了他發(fā)明文字的靈感。這種種傳說(shuō)都是靠不住的。文字是廣大勞動(dòng)人民根據(jù)實(shí)際生活的需要，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐才慢慢地豐富和發(fā)展起來(lái)的。
從1954年秋至1957年夏，中國(guó)考古工作者多次發(fā)掘了半坡遺址（今西安市東郊半坡村北），發(fā)現(xiàn)了早在6000年左右半坡人在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，創(chuàng)造了具有文字性質(zhì)的劾劃符號(hào)和繪畫(huà)、雕塑、裝飾品等藝術(shù)作品。半坡人的刻劃符號(hào)多保留在彩陶上，這可以看作是原始的中國(guó)文字。
近年來(lái)，中國(guó)在山東莒縣陵陽(yáng)河大汶口文化晚期的.一處遺址里發(fā)現(xiàn)了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個(gè)圖象文字，共發(fā)現(xiàn)了10多個(gè)單字。這些文字是按照實(shí)物的形狀描繪出來(lái)的，所以稱為“象形字”。字體的結(jié)構(gòu)與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中國(guó)最早的文字，它已具有了文字的特征。
二、漢字的構(gòu)成主要有三種方法：
1、象形法
這是形成漢字的最早方法，因此創(chuàng)造了最原始的文字，例：“日”寫(xiě)成,“月”寫(xiě)成,水寫(xiě)成,牛寫(xiě)成等等。這些象形字經(jīng)過(guò)逐漸的演變，到后來(lái)都改變了原字的形體，變成了后來(lái)方正的字體，有的筆畫(huà)減少了，有的筆畫(huà)增添了，由不規(guī)則變成了有規(guī)則的字體。
2、會(huì)意法
象形字比較容易看出造字的道理，但它們不能表達(dá)抽象的意思。古人便創(chuàng)造了另一種造字法——會(huì)意法。就是用不同的符號(hào)或借用“象形字”加上一些符號(hào)來(lái)表達(dá)一個(gè)抽象的意思。例：“明”字寫(xiě)成，意為“日”和“月”帶來(lái)光明�！暗弊謱�(xiě)成，(意為太陽(yáng)出地平線而升起。
3、形聲法
象形字和會(huì)意字都能從字形上看出字的意義，但卻不能讀出聲音。因此又創(chuàng)造了形聲法來(lái)造字。把表示聲音的聲旁和表示意義的形旁搭配起來(lái)，組成很多新字。例：“爸”字是表音的“巴”字和表形的“父”字的結(jié)合；“芭”字是由“巴”和“++”搭配而成。這樣文字越造越多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，形聲字占漢字的90％左右。漢字的形成和發(fā)展，成為人們交流思想的重要工具，適應(yīng)了人類社會(huì)生活的需要。
漢字的起源6
傳說(shuō)有一次，黃帝的軍隊(duì)和蚩尤的軍隊(duì)交戰(zhàn)，交戰(zhàn)甚歡，難分難解。黃帝想改變一下戰(zhàn)術(shù)，叫倉(cāng)頡拿作戰(zhàn)地圖來(lái)，但發(fā)現(xiàn)地圖已丟失。只好收兵再作商議。回營(yíng)后黃帝很生氣，責(zé)怪倉(cāng)頡沒(méi)辦好。倉(cāng)頡說(shuō)，現(xiàn)在要記錄的事實(shí)在太多，再用結(jié)繩記事的方式，實(shí)在難以應(yīng)付，忙了就會(huì)出亂子�，F(xiàn)在老百姓也在犯愁中，常遇到同樣的問(wèn)題。黃帝說(shuō)，你是我朝的第一大臣，有沒(méi)有解決方式？倉(cāng)頡告訴黃帝，改用畫(huà)圖的方式，可以記錄更多的.事，而且大家一看就會(huì)明白。黃帝就命倉(cāng)頡著手辦理這個(gè)事，不用隨軍打仗了。
倉(cāng)頡接受任務(wù)后，整天冥思苦想，半年了，還沒(méi)有進(jìn)展。冬天到了，外面下了大雪，倉(cāng)頡想去打獵，順便放松一下。一路上，看到山雞、小鹿跑過(guò)，雪地上留下一排排腳印。倉(cāng)頡發(fā)現(xiàn)，他們的腳印都不同，突然來(lái)了靈感。畫(huà)山雞的腳印就代表山雞，畫(huà)鹿的腳印，不就是鹿嗎。如果世界上任何東西，都把它的形象特征畫(huà)出來(lái)，不就代表不同的東西了嗎。倉(cāng)頡向黃帝報(bào)告了之后，黃帝聽(tīng)了非常高興。命倉(cāng)頡把天下的所有東西，上至日月，下至飛禽走獸，都按不同的特征畫(huà)出來(lái)，并把這種符號(hào)叫做“字”。于是，倉(cāng)頡開(kāi)始了造字的旅程。
倉(cāng)頡每天上觀日月星辰，下觀萬(wàn)物生靈，創(chuàng)造出來(lái)了越來(lái)越多的象形文字。并刻在石頭和木頭上。后來(lái)發(fā)現(xiàn)太沉重，不便攜帶，成了倉(cāng)頡的心病。后來(lái)有人從河邊捉來(lái)一只大烏龜，請(qǐng)倉(cāng)頡造個(gè)字，倉(cāng)頡發(fā)現(xiàn)龜殼上有很多方格子，就造了一個(gè)“龜”字，并刻在龜殼上。但烏龜趁人不備時(shí)逃走了。三年后，烏龜在另一個(gè)地方被人捉住了，他告訴倉(cāng)頡，龜殼上刻的字還在，不但沒(méi)被水沖掉，而且字長(zhǎng)大了，而且更清晰。于是倉(cāng)頡想到，龜殼很常見(jiàn)，不但很輕，而且刻的字很清楚，是很好的記錄材料。他把創(chuàng)造的字，都記錄在龜殼上，串起來(lái)。黃帝大為贊賞，并頒布天下。成了現(xiàn)在所說(shuō)的甲骨文。這就是傳說(shuō)中的中國(guó)漢字的由來(lái)。
漢字的起源7
漢字，是我們中華民族特有的一種文字，也是中華文明的象征。在日常生活中，我們時(shí)時(shí)處處都能見(jiàn)到它的身影，可以說(shuō)，只要有中國(guó)人的地方，就一定有漢字�？墒�，大家知道漢字是怎樣發(fā)展來(lái)的嗎?在這里，我就介紹一下漢字的歷史。
有這么一個(gè)傳說(shuō)，在很久以前的黃帝時(shí)期，黃帝命令他的臣子倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，倉(cāng)頡是一個(gè)長(zhǎng)有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛觀察八方，看見(jiàn)各種各樣的東西，他把這些東西的形狀簡(jiǎn)化后刻在龜殼、獸骨上，就成了最早的文字。這個(gè)神話當(dāng)然是荒謬的，但也說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)——漢字是由象形字演變而來(lái)的。
在幾萬(wàn)年前的原始時(shí)代，遠(yuǎn)古人學(xué)會(huì)了用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意思，后來(lái)又學(xué)會(huì)了用手勢(shì)，但有些事物用語(yǔ)言和手勢(shì)是難以表達(dá)的，于是有人想出了做記號(hào)的方法，可記號(hào)太多，容易忘記，后來(lái)就用圖形表達(dá)意思，比如“太陽(yáng)”就畫(huà)成一個(gè)圓圈的形狀，“樹(shù)”就畫(huà)成樹(shù)的模樣，最早的象形文字就是這樣產(chǎn)生的。
隨著時(shí)間的推移，人類進(jìn)入了奴隸社會(huì)。到了這時(shí)，需要文字記載的東西就更多了，而光用一些圖形符號(hào)來(lái)表示，顯得太繁瑣了。于是人們就簡(jiǎn)化了一些象形字，并把一些象形字組合起來(lái)，形成一種新的文字，讓人能更容易看懂。比如把“人”和“木”組合起來(lái)，就成了“休”字，意思是一個(gè)人靠在樹(shù)上睡覺(jué)。這樣又創(chuàng)造出了很多文字，形成了漢字的一個(gè)新類型——會(huì)意字。
到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)大地上出現(xiàn)了許許多多的諸侯國(guó)，而這些諸侯國(guó)的文字又有所區(qū)別，于是出現(xiàn)了一字多義、多字一義的情況，這給各國(guó)之間的文化交流帶來(lái)了困難。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，曾下令在全國(guó)統(tǒng)一使用一種文字——小篆。這種文字比以前的文字簡(jiǎn)化了許多，但仍有些繁瑣，于是民間逐步興起了一種應(yīng)急的俗體——隸書(shū)。到了三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的鐘繇又創(chuàng)造出了一種更為簡(jiǎn)便美觀的.文字——楷書(shū)。從此以后，漢字就確立了它的方塊形態(tài)，開(kāi)始有了間架結(jié)構(gòu)。以后人們又陸續(xù)創(chuàng)造了草書(shū)、行書(shū)等各種各樣的字體，也涌現(xiàn)出了像“鐘、王”、“顏、柳”、“蘇、黃、米、蔡”這些舉世聞名的書(shū)法家。漢字的發(fā)展逐步進(jìn)入到了一個(gè)較高的層次。
而隨著漢字的發(fā)展，漢字的個(gè)數(shù)也越來(lái)越多，于是就出現(xiàn)了一種便于人們查找漢字的工具，像《說(shuō)文解字》、《康熙字典》等等。
1949年以后，隨著新中國(guó)的建立，漢字迎來(lái)了它發(fā)展的春天。50年代初期，中央政府頒布了一系列文字改革的通知，對(duì)于一些筆畫(huà)過(guò)于繁瑣的漢字進(jìn)行了大膽簡(jiǎn)化，使人人都能識(shí)漢字、用漢字，這在漢字的發(fā)展史上無(wú)疑是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。
在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)飛速發(fā)展，漢字也有了一些新的變化，像表示化學(xué)元素的漢字，表示一些新生事物的漢字不斷出現(xiàn)，許多漢字也被賦予了一些新的含義。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)，怎樣把漢字輸入計(jì)算機(jī)又成為一個(gè)新的課題。八十年代以后，我國(guó)研制開(kāi)發(fā)了一系列漢字輸入法，如拼音、五筆字型、表形碼、自然碼等等。漢字為適應(yīng)時(shí)代的變化，也在不斷地改進(jìn)自己，完善自己，為中華文化的發(fā)展和傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。
近年來(lái)，有些人認(rèn)為漢字過(guò)于復(fù)雜，提出了“文字拉丁化”的方案，認(rèn)為漢字應(yīng)該走拼音化的道路。但我不這樣認(rèn)為，因?yàn)闈h字已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的歷史考驗(yàn)，已經(jīng)成為中華民族的一種象征，成為了中國(guó)人的一種標(biāo)志，我們不應(yīng)該拋棄漢字，而是應(yīng)該發(fā)展?jié)h字，完善漢字，讓漢字在二十一世紀(jì)繼續(xù)延續(xù)下去。
漢字是先民們“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，“見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄遠(yuǎn)之跡”，“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”而創(chuàng)造的，體現(xiàn)了先民們審視大千世界萬(wàn)事萬(wàn)物的獨(dú)特思維方式。今觀漢字，能從其演變窺得歷史人文。
漢字的起源8
相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長(zhǎng)著跟龍一樣的面貌。他特別喜歡觀察身邊和周?chē)氖挛铮卜浅?ài)動(dòng)腦筋或者是想問(wèn)題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥(niǎo)羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經(jīng)常在自己的手上描畫(huà)事物的形體和特征。久而久之就創(chuàng)造丁文字。蒼頡在創(chuàng)造文字的時(shí)候，上天下起魚(yú)點(diǎn)一樣的粟米，怕人們光顧寫(xiě)字。將來(lái)人們餓肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來(lái)，是因?yàn)榕挛淖职阉麄兊某髳盒袨橛涗浧饋?lái)，昭告天下，使他們遺臭萬(wàn)年。從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。漢字的來(lái)歷演變起源發(fā)展歷史。關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。[漢字的來(lái)歷演變起源發(fā)展歷史。最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的'起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。
據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書(shū)的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代。就目前所知和所見(jiàn)到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門(mén)類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫(xiě)在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。殷墟時(shí)期所反映出來(lái)的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ)；以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來(lái)考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描寫(xiě)的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來(lái)源廣泛性的特征。漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是：甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)以及草書(shū)以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為“漢字七體”這就是漢字的來(lái)歷。
漢字的起源9
暑假的時(shí)候，我媽帶我去了新華書(shū)店，在那里我們發(fā)現(xiàn)了一本很有意思的書(shū)——《漢字流源字典》。哇，每個(gè)漢字都有出處。歷史和詞義。
“涼”的本義是一個(gè)人站在窗前，人的兩邊是交叉的窗戶，感覺(jué)明亮。如果下雨天在房間里呆久了，打開(kāi)窗戶透透氣，一陣微風(fēng)吹過(guò)，感覺(jué)多爽��！晚上，站在窗前，看著湛藍(lán)的夜空和皎潔的月亮，真的很爽！
風(fēng)也很有趣。甲骨文中的繪畫(huà)解釋了一只鳳凰，鳥(niǎo)兒隨它飛翔。我的感覺(jué)畫(huà)的是岸邊的柳樹(shù)和楊柳，而柳條是斜的，所以一定有風(fēng)吹過(guò)。
最有趣的是雞肉。甲骨文的“雞”簡(jiǎn)直畫(huà)了一只大公雞。直到小篆簡(jiǎn)化，才成為現(xiàn)在的“雞”字。
但有些漢字的古義與今義大相徑庭，原義已被其他字取代。這個(gè)詞只有引申的意思，讓我們很好的理解古文。
比如現(xiàn)在的“說(shuō)”的意思，一開(kāi)始不是用“說(shuō)”來(lái)表達(dá)，而是用“曰”。甲骨文中畫(huà)了一個(gè)口，加了一條短橫線，表示張嘴說(shuō)話的意思。后來(lái)，使用了最初表示喜悅的'“說(shuō)”
代表。歡喜最初的表達(dá)不是現(xiàn)在的“說(shuō)”，而是“稅”的表達(dá)。甲骨文上有一個(gè)人、一張嘴、一個(gè)“八”的圖畫(huà)，意思是咧著嘴笑。后來(lái)，這個(gè)意思就沒(méi)必要了
“稅”的意思是“他”字從“稅”中減去，字旁現(xiàn)在是“說(shuō)”，聲音變成“越”，表示喜悅；“說(shuō)”字不僅表示說(shuō)話、喜悅，還讀作“水”，意為勸導(dǎo)。嗨。無(wú)聊嗎？比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”要讀“越”字，“說(shuō)之”要讀“不言之事”，“說(shuō)之”要讀“游說(shuō)”。如果沒(méi)有這本字典，我會(huì)把它們讀成“說(shuō)”。
漢字文化真的很深刻！
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結(jié)繩說(shuō)：
《北史·魏本紀(jì)》說(shuō)：北朝魏的先世“射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化；不為文字，刻木結(jié)繩而已�！庇涗浟艘恍┰忌鐣�(huì)部落，在文字出現(xiàn)之前，以結(jié)繩記事的方法，把戰(zhàn)爭(zhēng)、獵獲、會(huì)盟、選舉、慶典、聯(lián)姻、生育、疾病和災(zāi)害等大大小小的事件記錄下來(lái)。
過(guò)去亦有學(xué)者據(jù)《周易·系辭下》“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察�！钡恼撜f(shuō)，推斷“文字起源于結(jié)繩”。
八卦說(shuō)：孔安國(guó)《尚書(shū)》序（屬偽作，但年代甚古）里說(shuō)：“古者庖犧氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉�！�
河圖說(shuō)：
《易·系辭上》：河出圖，洛出書(shū)，圣人則之�！逗訄D·玉版》：倉(cāng)頡為帝，南巡狩，發(fā)陽(yáng)虛之山，臨于元扈洛之水，靈龜負(fù)書(shū)，丹甲青文，以授之。
揭開(kāi)此說(shuō)的神秘面紗，不難發(fā)現(xiàn)，它真實(shí)的核心就是算數(shù)，能對(duì)照“九宮”算法。所謂“九宮”，在讖緯家來(lái)說(shuō)，是八卦加中央，合為九（“五”位于中央，還可以和五行聯(lián)系起來(lái)）；在術(shù)數(shù)家眼中，則其數(shù)橫、豎、斜偏、相加得數(shù)恒為15。
倉(cāng)頡造字：
傳說(shuō)倉(cāng)頡是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會(huì)進(jìn)入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號(hào)，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉(cāng)頡的手上了。
“倉(cāng)頡造字說(shuō)”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已流行。《呂氏春秋·君守》說(shuō)：“倉(cāng)頡作書(shū)，后稷作稼�！钡搅饲貪h時(shí)代，這種傳說(shuō)更加盛行。許慎《說(shuō)文解字·敘》 ：“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類象形�！�
現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。
圖畫(huà)說(shuō)：
現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：漢字真正起源于原始圖畫(huà)。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。
鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為：中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。 對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。 然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。
王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。
據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字，如考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書(shū)的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的`基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)劃，并有一定規(guī)律性，具備簡(jiǎn)單文字的特征，可能是我國(guó)文字的萌芽。
在距今約四五千年的大汶口文化遺址晚期和良渚文化遺址的陶器上，發(fā)現(xiàn)有更整齊規(guī)則的圖形刻劃，是早期的圖形文字。
漢字的起源11
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解漢字的起源與演變，充分感受漢字的魅力，關(guān)心漢字的發(fā)展；
2、了解漢字的造字方法和字體演變，了解漢字中的民族文化信息。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解漢字的造字方法和字體演變。
教學(xué)過(guò)程：
引入：
在世界文明史上，中國(guó)的漢字與埃及的圣書(shū)字、蘇美爾人的楔形字，并稱為三大古字。然而，隨著歷史的演變，惟有中國(guó)的文字生生不息，延用至今。作為炎黃子孫，我們對(duì)漢字的了解有多少呢？漢字是怎么產(chǎn)生的呢？我們今天使用的漢字是怎么演變過(guò)來(lái)的呢？今天，我們就一起走進(jìn)漢字。
一、漢字的起源
對(duì)漢字的起源，有著不同的說(shuō)法，有結(jié)繩說(shuō)，圖畫(huà)說(shuō)，八卦說(shuō)，倉(cāng)頡造字說(shuō)等等。書(shū)中給我們舉的就是其中的一種，圖畫(huà)文字。
除了圖畫(huà)說(shuō)以外，我們要重點(diǎn)講一種起源說(shuō)——倉(cāng)頡造字說(shuō)。
�。▓D：倉(cāng)頡，倉(cāng)頡的文字）
傳說(shuō)倉(cāng)頡是黃帝的史官，黃帝統(tǒng)一華夏之后，感到用結(jié)繩的方法記事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了要求，就命他的史官倉(cāng)頡想辦法，造字。于是，倉(cāng)頡就在當(dāng)時(shí)的洧水河南岸的一個(gè)高臺(tái)上造屋住下來(lái)，專心致志地造起字來(lái)。可是，他苦思冥想，想了很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)造出字來(lái)。說(shuō)來(lái)湊巧，有一天，倉(cāng)頡正在思索之時(shí)，只見(jiàn)天上飛來(lái)一只鳳凰，嘴里叼著的一件東西掉了下來(lái)，正好掉在倉(cāng)頡面前，倉(cāng)頡拾起來(lái)，看到上面有一個(gè)蹄印，可倉(cāng)頡辨認(rèn)不出是什么野獸的蹄印，就問(wèn)正巧走來(lái)的一個(gè)獵人。獵人看了看說(shuō)：“這是貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看也知道�！眰}(cāng)頡聽(tīng)了獵人的話很受啟發(fā)。他想，萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，畫(huà)出圖象，大家都能認(rèn)識(shí)，這不就是字嗎?從此，倉(cāng)頡便注意仔細(xì)觀察各種事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應(yīng)用器物，并按其特徵，畫(huà)出圖形，造出許多象形字來(lái),這些象形字便開(kāi)始應(yīng)用起來(lái)。
其實(shí)，不管是什么起源傳說(shuō)，從這些傳說(shuō)中都可以清楚地看到，最早出現(xiàn)的文字是圖畫(huà)文字。
對(duì)以上關(guān)于文字的起源傳說(shuō)，我們做一個(gè)簡(jiǎn)單的了解就可以了。
二、漢字的構(gòu)造
漢字本身是表意文字，從它最初的圖畫(huà)文字就可以看出，它是通過(guò)圖形來(lái)表達(dá)漢字本身的意思。因此，我們了解漢字的本義，就有必要了解漢字字形的構(gòu)造。
對(duì)漢字的構(gòu)造，古人稱之為六書(shū)。東漢的許慎將其解釋為：象形、會(huì)意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。我們書(shū)中列舉了四種。人們認(rèn)為假借和專注是用字法，不是造字法，這里就做一個(gè)簡(jiǎn)單的了解就行了。隨著人們對(duì)漢字研究的深入，他們發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)注和假借是用字法，而不是造字法。我們所說(shuō)的造字，真正意義上的應(yīng)該只有前面四種。說(shuō)了這么多，可能大家還是不明白是什么意思。我們先來(lái)一個(gè)一個(gè)看。
�。ㄒ唬┫笮巍�(dú)體表義字
在許慎的《說(shuō)文解字》中是這樣解釋的：“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘。日、月是也�！�
描繪事物形狀的造字法。用簡(jiǎn)單的線條，勾畫(huà)出所要表達(dá)物體的輪廓、特征，使人一看就能了解字的意義。象形字是最早的造字方法，這種造字法接近畫(huà)圖，只能表達(dá)簡(jiǎn)單的事物，對(duì)復(fù)雜的事物、抽象的概念無(wú)法象形，所以單靠這種方法造的字很少，象形字在漢字的比例里面只占10%，但它是構(gòu)成漢字的基礎(chǔ)。后來(lái)的幾種造字法都是在象形的基礎(chǔ)上而創(chuàng)造的。
�。ǘ┲甘隆甘路�(hào)表義字
“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意。上、下是也�！庇孟笳餍苑�(hào)或在象形字上加提示符號(hào)來(lái)表示某個(gè)詞的造字法。指事字多為抽象事物，而無(wú)具體形象可畫(huà)，所以往往在象形字上加上象征性符號(hào)來(lái)表示。
中的這幾個(gè)字。此外再舉一個(gè)比較典型的例子。木在象形字中是這樣表示 在木下部加一個(gè)點(diǎn)表示樹(shù)根的所在，即“本” 樹(shù)根的意思；在木上部加一個(gè)點(diǎn)，表示樹(shù)梢的所在，即“末” 樹(shù)梢的意思。
�。ㄈ⿻�(huì)意——合體表義字
“會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝。武、信是也�！� [就是用兩個(gè)或幾個(gè)部件合成一個(gè)字，把這些部件的意義合成新字的意義] 。由兩個(gè)或兩個(gè)以上的象形字或指事字組合而成，用來(lái)表示一個(gè)新的意義。注意，這幾個(gè)形體，部件分開(kāi)仍成字。
武，從戈從止。止是趾的本字，戈下有腳，表示人拿著武器走，有征伐或顯示武力的意思。信，從人從言，表示人言以誠(chéng)信為貴。人要講實(shí)話。
暮，從日從茻（mǎng），指日在茻中 茻，是草。傍晚上下都是草，中間是個(gè)太陽(yáng)，意思是太陽(yáng)已落入草叢之中，天色已暮。
下面大家思考一下，這些都是些什么字？一個(gè)意義與另一個(gè)意義組合，組成新的意義，構(gòu)成新的字。
用“會(huì)意”造字的方法時(shí)，還有一種“疊羅漢”的方式，就是把兩個(gè)或幾個(gè)同樣的字形重疊起來(lái)。
（四）形聲字
“以事為名，取譬相成。江、河是也。”這種造字方法很簡(jiǎn)單，就是由表示字義類屬的部件和表示字音的部件組成新字。形聲字一般都由兩部分構(gòu)成，一部分表義，叫做意符，一部分表音，叫做聲符，習(xí)慣上也叫做形旁和聲旁。形聲字是最能產(chǎn)新字的一種造字法。
形聲字按形旁和聲旁的組合位置可以分為以下幾類：
A、形右聲：
江：《說(shuō)文·水部》：“江，從水，工聲�！�
這類數(shù)量最多。如“河、牦、醞、凍、租、肝、梧”等。
B、形左聲
期：《說(shuō)文·月部》：期，從月，其聲。 如“都、切、勁、雌、戰(zhàn)、攻”等。
C、形下聲
空：《說(shuō)文·穴部》：“空，竅也。從穴，工聲�！比纭胺�、竿、宇、露、爸、翠”等。
D、形上聲
基：《說(shuō)文·土部》：“基，墻始也。從土，其聲�！比纭坝隆⒋�、貸、架、劈、警”等。
E、形內(nèi)聲
�。骸墩f(shuō)文·疒部》：“病，疾加也。從疒，丙聲�！比纭岸�、匣、裹、閣”等。
F、形外聲
聞：《說(shuō)文·耳部》：“聞，知聞也。從耳，門(mén)聲�！边@類形聲字最少，如“瓣、辯”等。
現(xiàn)行漢字大部分是形聲字。但是形聲字中大約有四分之一的形聲字聲旁和整個(gè)字的讀音完全相同，如“換、喚、渙”等，讀音同聲旁“奐”完全相同。還有一些形聲字的聲旁與讀音不完全相同，但是通過(guò)這些字的讀音特點(diǎn)可以幫助區(qū)別形似字。如侖做聲旁的字，論、輪、倫、淪、綸等。
�。ㄎ澹┘俳�
假借者，本無(wú)其字，依聲托事。令、長(zhǎng)是也。
顧名思義，本來(lái)這個(gè)對(duì)這個(gè)語(yǔ)言的表達(dá)沒(méi)有專門(mén)為它造字，但是在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，借用另一個(gè)同音字來(lái)表示，這樣的字就是假借字。
如，令本是發(fā)號(hào)的令，后來(lái)借用為縣令的令，同樣是發(fā)號(hào)命令；長(zhǎng)本是久遠(yuǎn)的長(zhǎng)，后來(lái)借用為縣長(zhǎng)的長(zhǎng)。
有些字被假借表示另一個(gè)語(yǔ)素，而表示其本義的時(shí)候反而極少，以致于后人往往不知道它們的本義是什么了。如：莫，它的本義是今天的“暮”，后借來(lái)表示否定副詞“莫”。而今天我們很少人知道它的本義其實(shí)是暮。
�。┺D(zhuǎn)注
轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受�？肌⒗鲜且�。
關(guān)于轉(zhuǎn)注的解釋，學(xué)術(shù)界的看法不一。一般認(rèn)為轉(zhuǎn)注就是互訓(xùn)，意義上相同或相近的字彼此互相解釋。一對(duì)同部首的字，由于意義相近、聲音相同或相近而互相解釋。如老， 在異時(shí)異地由于語(yǔ)音發(fā)生變化而變成了考 字，兩個(gè)字互相解釋，成了一對(duì)轉(zhuǎn)注字。
假借和轉(zhuǎn)注，從造字的角度來(lái)看都不能產(chǎn)生新的漢字，它們只是對(duì)一些漢字做了一定的解釋，是用字的方法。這里大家只是做個(gè)了解就可以了。
剛才主要講的四種造字方法大家都明白了嗎？下面做個(gè)課堂練習(xí)。
判斷下列字分別屬于哪一種造字方法?
三、漢字的演變
漢字流傳至今，經(jīng)歷的上千年的變化，逐漸地簡(jiǎn)單化，便于書(shū)寫(xiě)。那么漢字是從從古至今是怎么演變過(guò)來(lái)的呢？我們這里做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧。
漢字在歷史上出現(xiàn)過(guò)甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)五種正式字體，以及草書(shū)、行書(shū)等輔助字體。
（一）甲骨文
甲骨文產(chǎn)生于商代，是中國(guó)最古老的文字。刻寫(xiě)在龜甲獸骨上的文字。
甲骨文的特點(diǎn)：
1、以象形字為基礎(chǔ)，帶有較強(qiáng)的圖畫(huà)性。甲骨文以象形、會(huì)意居多，形聲字只占27%左右。尤其在早期甲骨文中，有些象形字的寫(xiě)實(shí)性很強(qiáng)，形象逼真。
2、形體結(jié)構(gòu)沒(méi)有完全定型。同一個(gè)字可以有多種寫(xiě)法，異體字很多。有些字的結(jié)構(gòu)成分多少不確定。如“羴”字有由三個(gè)“羊”組成的，也有四個(gè)“羊”字組成的；“漁”有一個(gè)“魚(yú)”旁的，也有四個(gè)“魚(yú)”旁的。有些字構(gòu)成成分不確定。如“牢”有從“�！钡腵，也有從“羊”的；“逐”字或從“豕”或從“鹿”或從“兔”。有些字書(shū)寫(xiě)的方向不固定。如“臣”字有正寫(xiě)、反寫(xiě)、側(cè)寫(xiě)等幾種寫(xiě)法。
3、筆畫(huà)多為細(xì)瘦的直筆。這一特點(diǎn)與書(shū)寫(xiě)的工具密切相關(guān)。商朝日常生活中的文字書(shū)寫(xiě)是用毛筆，甲骨文已有“筆（聿）”字，正象手執(zhí)毛筆之形。但是占卜的內(nèi)容需要刻寫(xiě)在龜甲獸骨上，用刀刻寫(xiě)就無(wú)法保持毛筆字的筆法和筆畫(huà)結(jié)構(gòu)，于是因材而施，改曲筆為直筆，改粗筆為細(xì)筆。
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金文是是通行于西周青銅器上的文字。因?yàn)樗氰T造在青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。金文最早見(jiàn)于商朝后期，一直延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)，西周是其全盛期。金文總數(shù)有三千多，其中二千四百多字已經(jīng)考定。
金文與甲骨文是同一體系的文字，但在字體上由于書(shū)寫(xiě)工具和方法的不同，兩者之間存在較大差異。金文是用毛筆書(shū)寫(xiě)，然后鑄造在青銅器上的，所以充分體現(xiàn)了毛筆的筆法。
金文的特點(diǎn)：
1、仍以象形、會(huì)意為主，象形字的形象性仍很強(qiáng)。但形聲字明顯增加，已占60%左右。
2、筆畫(huà)豐滿圓潤(rùn)，外形比甲骨文方正、勻稱。
（三）篆書(shū)
篆書(shū)有大篆和小篆的區(qū)別。
大篆指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)的文字。大篆的特點(diǎn)：比金文整齊，筆畫(huà)均勻。
小篆是指秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后整理、推行的標(biāo)準(zhǔn)字體，字形更勻稱、整齊，筆畫(huà)粗細(xì)一致，線條圓轉(zhuǎn)勻稱。
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隸書(shū)，秦漢時(shí)使用的一種字體。
隸書(shū)的特點(diǎn)：
用平直方正的筆畫(huà)取代了圓潤(rùn)曲折的線條。隸書(shū)把小篆的圓潤(rùn)線條變成方折筆畫(huà)，徹底改變了漢字的象形面貌，使?jié)h字由繁趨簡(jiǎn)，奠定了方塊漢字的基本形狀，使得漢字成為完全符號(hào)化的文字。
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楷書(shū)，興于漢末，盛行于魏晉，一直沿用至今的常用字體。
楷書(shū)字形方正，筆畫(huà)平直，書(shū)寫(xiě)方便。
（六）草書(shū)和行書(shū)
草書(shū)和行書(shū)是輔助性字體。草書(shū)包括章草、今草、狂草三種。章草是隸書(shū)的草寫(xiě)體，今草產(chǎn)生與東漢末，形體連綿，變化多端，字字盼顧呼應(yīng)，貫通一氣�？癫莓a(chǎn)生于唐代，變化多端，極難辨認(rèn)。
行書(shū)產(chǎn)生于東漢末，一直運(yùn)用至今，形體接近楷書(shū)，筆畫(huà)連綿，各字獨(dú)立，易寫(xiě)好認(rèn)。是楷書(shū)的輔助性字體。
除了以上的字體，在我們的電腦上還有一些字體，如宋體、黑體，仿宋體等等。
四、小結(jié)
從以上甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)漢字的演變過(guò)程，我們可以看到：漢字字形的總變化是由繁到簡(jiǎn)，每一種新字的出現(xiàn)，都改變著前一種字形難寫(xiě)、難記的特點(diǎn)；同時(shí)，漢字不斷趨于定型化、規(guī)范化。漢字的發(fā)展是逐步從象形走向符號(hào)化，從筆畫(huà)較多走向筆畫(huà)簡(jiǎn)單，使書(shū)寫(xiě)更加快速便捷。
五、名家書(shū)法欣賞
最后我們來(lái)欣賞一些名家書(shū)法
六、小試身手
課堂的最后做一個(gè)字形游戲，找一找圖形中包含的是什么詞？
七、結(jié)束
漢字的起源12
倉(cāng)頡造字的故事
相傳倉(cāng)頡在黃帝手下當(dāng)官。那時(shí)，當(dāng)官的可并不顯威風(fēng)，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專門(mén)管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了譜，難得出差錯(cuò)。可慢慢的，牲口、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當(dāng)時(shí)又沒(méi)有文字，更沒(méi)有紙和筆。怎么辦呢？倉(cāng)頡犯難了。
倉(cāng)頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用結(jié)代表每個(gè)數(shù)目。但時(shí)間一長(zhǎng)久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉(cāng)頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來(lái)代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。
黃帝見(jiàn)倉(cāng)頡這樣能干，叫他管的事情愈來(lái)愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉(cāng)頡管。倉(cāng)頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢？
這天，他參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭(zhēng)辯起來(lái)。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說(shuō)有羚羊；一個(gè)老人要往北，說(shuō)前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群；一個(gè)老人偏要往西，說(shuō)有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。倉(cāng)頡一問(wèn)，原來(lái)他們都是看著地下野獸的腳印才認(rèn)定的。倉(cāng)頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號(hào)來(lái)表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開(kāi)始創(chuàng)造各種符號(hào)來(lái)表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。
黃帝知道后，大加贊賞，命令倉(cāng)頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號(hào)的用法，全推廣開(kāi)了。就這么，形成了文字。
倉(cāng)頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來(lái)越大。倉(cāng)頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來(lái)。
這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉(cāng)頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢？黃帝召來(lái)了身邊最年長(zhǎng)的老人商量。這老人長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì)，獨(dú)自去找倉(cāng)頡了。
倉(cāng)頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地聽(tīng)著。倉(cāng)頡講完，別人都散去了，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方。倉(cāng)頡有點(diǎn)好奇，上前問(wèn)他為什么不走。
老人說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個(gè)字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”倉(cāng)頡看這么大年紀(jì)的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說(shuō)。
老人說(shuō)：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來(lái)的‘牛’字怎么沒(méi)有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”
倉(cāng)頡一聽(tīng)，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚(yú)”字時(shí)，是寫(xiě)成“�！睒拥�，造“牛”字時(shí)，是寫(xiě)成“魚(yú)”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
老人接著又說(shuō)：“你造的‘重’字，是說(shuō)有千里之遠(yuǎn)，應(yīng)該念出遠(yuǎn)門(mén)的`‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過(guò)來(lái)，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠(yuǎn)門(mén)的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨，只好來(lái)請(qǐng)教你了�！�
這時(shí)倉(cāng)頡羞得無(wú)地自容，深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉(cāng)頡的手，誠(chéng)摯地說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛?lái)，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會(huì)記住你的。你可不能驕傲自大啊！”
從此以后，倉(cāng)頡每造一個(gè)字，總要將字義反復(fù)推敲，還行拿去征求人們的意見(jiàn)，一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說(shuō)好，才定下來(lái)，然后逐漸傳到每個(gè)部落去。
漢字的起源13
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與能力
（1）了解漢字的起源
�。�2）了解漢字的造字方法和字體演變
二、過(guò)程與方法
（1）通過(guò)圖片形象地展示漢字的發(fā)展
�。�2）通過(guò)課堂練習(xí)來(lái)鞏固和提高
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
�。�1）了解漢字的起源和演變過(guò)程，可以使學(xué)生充分感受漢字的魅力，關(guān)心漢字的發(fā)展。
�。�2）了解漢字的`造字方法和字體演變，也能幫助學(xué)生理解漢字的書(shū)寫(xiě)規(guī)則，了解漢字中的民族文化氣息，并且有助于鑒賞書(shū)法藝術(shù)作品
教學(xué)重點(diǎn)
理解漢字的起源、造字方法和字體演變
教學(xué)難點(diǎn)
對(duì)漢字的起源、造字方法和字體演變的理解并能正確地解決在生活實(shí)踐中遇到的問(wèn)題
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
悠悠中華五千年，中國(guó)有著太多太多讓外國(guó)人仰慕的東西，包括四大發(fā)明，文字等等，而漢字則是見(jiàn)證中國(guó)悠久歷史的重要載體，今天句讓我們一起走進(jìn)漢字，走進(jìn)中國(guó)。
二、推進(jìn)新課
北京奧運(yùn)會(huì)將要舉行，圣火傳遞儀式也在有條不紊地進(jìn)行著，那么我們首先來(lái)看看奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽。
1、漢字的起源
�。�1）結(jié)繩記事說(shuō)
�。�2）八卦說(shuō)
�。�3）書(shū)畫(huà)說(shuō)
（4）倉(cāng)頡造字說(shuō)
課堂活動(dòng)：文字游戲
2、漢字的造字方法
（1）象形
象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘。日、月是也。（文字描摹實(shí)物的形狀）
（2）指事
指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意。上、下是也。（文字由指示性的符號(hào)構(gòu)成）
�。�3）會(huì)意
會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝。武、信是也。（匯合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字構(gòu)成一個(gè)新字）
�。�4）形聲
形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。
（5）轉(zhuǎn)注
轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授�？肌⒗鲜且�。
（6）假借
假借者，本無(wú)其字，依聲托事。令、長(zhǎng)是也。
課堂活動(dòng)
3、漢字的演變
�。�1）甲骨文
�。�2）金文
（3）小篆
�。�4）隸書(shū)
�。�5）草書(shū)
�。�6）楷書(shū)
課堂活動(dòng)：書(shū)法欣賞
三、課堂小結(jié)
四、課外延伸
課后小試身手
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
漢字的起源14
爸爸所給我講的是漢字的起源，漢字非常有趣，有形聲字，象形字，還有會(huì)意字。像漢字“休”，感覺(jué)是一個(gè)人在靠著一棵樹(shù)休息，“本”像一棵樹(shù)，“一”指那個(gè)點(diǎn)，就是人指出來(lái)的，所以，人造出來(lái)的字是很有道理的。爸爸說(shuō)：“有些知識(shí)爸爸不太清楚，你還是上網(wǎng)查一查吧！”我就上網(wǎng)看了看，就查出了下面這段文字：
從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。 漢字的`來(lái)歷演變起源發(fā)展歷史
關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)�，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。漢字的來(lái)歷演變起源發(fā)展歷史，從最早刻劃符號(hào)距今8000多年。最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史。
上面的那段話我還不能完全看懂，爸爸說(shuō)等我長(zhǎng)大了，學(xué)習(xí)的知識(shí)多了就明白了。我一定要好好學(xué)習(xí)，我也要向這些人學(xué)習(xí)，我一定也會(huì)寫(xiě)出這樣的研究漢字的起源文章的。
漢字的起源15
所謂字道，觀其形，思其義，解其意。
自看了王婷的《漢字的起源》，我對(duì)漢字有了新的了解。中國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó)，五千年的文化古老悠久，其中，漢字，便是中華民族文化的精粹。草書(shū)瀟灑豪邁，行書(shū)形如流水，楷書(shū)方正端莊，隸書(shū)圓潤(rùn)整齊，這都是見(jiàn)證歷史滄桑巨變的精華。
中國(guó)漢字，同學(xué)們也都人盡皆知�？烧l(shuí)又知道它的來(lái)歷，它的起源？據(jù)考古材料證實(shí)：漢字發(fā)明于大汶口文化早期，距今已有4000年以上的歷史。這是一個(gè)多么令人振奮的數(shù)據(jù)，體現(xiàn)了我中華民族的高智慧。
總體來(lái)說(shuō)中國(guó)漢字的發(fā)展，前后經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是：
甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)。而聰明的華夏子民又巧妙地研究出了書(shū)法，研究出了“文房四寶”：筆、墨、紙、硯，更將漢字的精華完全體現(xiàn)出來(lái)。
一個(gè)字的誕生，需要觀察，研究。在歷史上有一種字叫做象形字，它是由祖先觀察周?chē)磉叺囊磺惺挛锒l(fā)明出來(lái)的字。例如“魚(yú)”是最為熟知的，由此可見(jiàn)，我們的祖先的智慧。也告訴大家一定要多觀察，多思考。我們沒(méi)有發(fā)明漢字的高智慧，但我們要繼承祖先的優(yōu)良品質(zhì)—-勤觀察，多思考。
看著這些漢字，我驚嘆漢字的歷史悠久，贊美漢字的神奇精粹。我總是能想到很多很多，草書(shū)的瀟灑豪邁，讓我明白做人就要大大方方，敢做敢想，不要嬌柔做作；行書(shū)的.形如流水，一氣呵成，更教會(huì)了我做事不要拖拖拉拉；楷書(shū)的方正端莊，昭示著做人要端莊，形式端正……這些凝聚古人的智慧精華的漢字，彰顯了我泱泱大國(guó)五千年文化的博大精深。
如今漢字已經(jīng)走向了全世界，將中華民族的悠久文化帶給所有人民。讓更多的人了解漢字的魅力，這是祖先智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的精粹，理應(yīng)更多的人了解它，明白它。
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