林逋

林逋

林逋(林逋)

林逋（967一1028）字君復(fù)，又稱和靖先生，漢族，浙江大里黃賢村人（一說杭州錢塘）。北宋著名詞人。幼時(shí)刻苦好學(xué)，通曉經(jīng)史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。作詩隨就隨棄，從不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治喪盡禮。宋仁宗賜謚“和靖先生”。

林逋（bū）被后人稱為和靖先生，北宋初年著名隱逸詩人。林逋家譜載，自五代始，世居福建長樂，傳至11世，钘、釧、镮、釴兄弟4人遷居奉化、象山，林逋父釴定居大里黃賢村（今奉化市裘村鎮(zhèn)黃賢村）。逋系林氏第12世孫，故宅在奉化大脈岙口(今大茅岙)。一說杭州錢塘（今浙江杭州）人。 少孤力學(xué)，好古，通經(jīng)史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，自甘貧困，勿趨榮利。及長，漫游江淮，40余歲后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。以湖山為伴，相傳20余年足不及城市，以布衣終身。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。丞相王隨、杭州郡守薛映均敬其為人，又愛其詩，時(shí)趨孤山與之唱和，并出俸銀為之重建新宅。與范仲淹、梅堯臣有詩唱和。 大中祥符五年(1012)，真宗聞其名，賜粟帛，并詔告府縣存恤之。逋雖感激，但不以此驕人。人多勸其出仕，均被婉言謝絕同，自謂：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。”林逋終生不仕不娶，無子，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂 “以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。 既老，自為墓于廬側(cè)，作詩云：“湖上青山對結(jié)廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。”作詩隨就隨棄，從不留存。有人問：“何不錄以示后世?”答曰：“我方晦跡林壑，且不欲以詩名一時(shí)，況后世乎?”有心人竊記之，得300余首傳世。天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治喪盡禮。州為上聞，仁宗嗟悼，賜謚“和靖先生”，葬孤山故廬側(cè)。事見《宋史》卷四五七《隱逸傳》。宋代桑世昌著有《林逋傳》。 今存詞三首，詩三百余首。后人輯有《林和靖先生詩集》四卷，其中《將歸四明夜話別任君》、《送丁秀才歸四明》等為思鄉(xiāng)之作。故宮繪畫館藏有所書詩卷。 張岱在《西湖夢尋》說，南宋滅亡后，有盜墓賊挖開林逋的墳?zāi)�，只找到一個(gè)端硯和一支玉簪�，F(xiàn)在杭州西湖孤山面對北山路一側(cè)，仍有“放鶴亭”和“林和靖先生墓”，便是紀(jì)念林和靖的景勝。

林逋，善繪事，惜畫從不傳。工行草，書法瘦挺勁健，筆意類歐陽詢、李建中而清勁處尤妙。長為詩，其語孤峭浹澹，自寫胸意，多奇句，而未嘗存稿。風(fēng)格澄澈淡遠(yuǎn)，多寫西湖的優(yōu)美景色，反映隱逸生活和閑適情趣。如七律《孤山寺端上人房寫望》一詩，清冷幽靜，閑淡渾遠(yuǎn)，是其詩風(fēng)的典型體現(xiàn)�！渡綀@小梅》詩中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句，成功地描繪出梅花清幽香逸的風(fēng)姿，被譽(yù)為千古詠梅絕唱。陸游謂其書法高絕勝人。蘇軾高度贊揚(yáng)林逋之詩、書及人品，并詩跋其書：“詩如東野（孟郊）不言寒，書似留臺（李建中）差少肉。”黃庭堅(jiān)云：“君復(fù)書法高勝絕人，予每見之，方病不藥而愈，方饑不食而飽。”明沈周詩云：“我愛翁書得瘦硬，云腴濯盡西湖綠。西臺少肉是真評，數(shù)行清瑩含冰玉。宛然風(fēng)節(jié)溢其間，此字此翁俱絕俗。”。林逋書法存世作品僅3件，《自書詩帖》是其中篇幅最長者。

更有甚者，宋室南渡之后，杭州變成了帝都。下令在孤山上修建皇家寺廟，山上原有的宅田墓地等完全遷出，可唯獨(dú)留下了林逋的墳?zāi)�。而這也給林逋帶來了最后的禍?zhǔn)�，南宋滅亡之后，有盜墓賊以為林逋是大名士，墓中的珍寶必定極多，于是去挖。可是墳?zāi)怪�中，陪葬的竟然只有一只端硯和一支玉簪。端硯乃硯之珍品，那是林逋自用之物，那只玉簪呢？終生不娶的林逋到底有著怎樣的往事，才讓他在青年時(shí)就灰心于世途，歸隱林泉終老此生？ 或許他的另一首以女子口吻所寫的小詞才是他的心聲――“吳山青，越山青。兩岸青山相對迎，誰知離別情？君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結(jié)未成，江頭潮己平。”小詞一闋，隱藏著文人的幾多傷心惆悵，俱往矣！至今我們?yōu)榱皱蛧@息，不如為他祝福，愿他在天上一切如意，能見到他一生懷念的人……但無論怎樣，他再高潔出塵，也只是個(gè)人的情懷，清和淡雅之風(fēng)敵不過剛烈直腸之輩。人類社會(huì)延續(xù)，一個(gè)民族的興旺都離不開心懷天下的`人的支撐。 這樣的人，和他們的詞，才是宋代文人的真正精華。林逋之后，一個(gè)真正的傳奇正在默默無聞地耕耘，這個(gè)人的偉大，讓后來以品評歷代人物為己任，把刻薄當(dāng)樂趣的南宋大圣人朱熹都稱譽(yù)為――宋亡，而此人不亡，為國朝三百年間第一人！——轉(zhuǎn)自《如果這就是宋史》 關(guān)于林逋孤山種梅，最近有學(xué)者考證，認(rèn)為林逋生前其孤山居處只植梅一株，而且一直如此，并非如人們常說的三五百株。請參考程杰《杭州西湖孤山梅花名勝考》，《浙江社會(huì)科學(xué)》2008年第12期；《林逋孤山植梅事跡辨》，《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第3期。

林逋，字君復(fù)，杭州錢塘人。少孤，力學(xué)，不為章句。性恬淡好古，弗趨榮利，家貧衣食不足，晏如也。初放游江、淮間，久之歸杭州，結(jié)廬西湖之孤山，二十年足不及城市。真宗聞其名，賜粟帛，詔長吏歲時(shí)勞問。薛映、李及在杭州，每造其廬，清談終日而去。嘗自為墓于其廬側(cè)。臨終為詩，有“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無《封禪書》”之句。既卒，州為上聞，仁宗嗟悼，賜謚和靖先生，賻粟帛。 逋善行書，喜為詩，其詞澄浹峭特，多奇句。既就稿，隨輒棄之。或謂：“何不錄以示后世？”逋曰：“吾方晦跡林壑，且不欲以詩名一時(shí)，況后世乎！”然好事者往往竊記之，今所傳尚三百余篇。 逋嘗客臨江，時(shí)李諮方舉進(jìn)士，未有知者，逋謂人曰：“此公輔器也�！奔板妥洌�諮適罷三司使為州守，為素服，與其門人臨七日，葬之，刻遺句內(nèi)壙中。 逋不娶，無子，教兄子宥，登進(jìn)士甲科。宥子大年，頗介潔自喜，英宗時(shí)，為侍御史，連被臺移出治獄，拒不肯行，為中丞唐介所奏，降知蘄州，卒于官。

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