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千與千尋影評(píng)
千與千尋影評(píng)（一）
在陶淵明的《桃花源記》中說(shuō)道，捕魚(yú)為生的武陵人因著桃花林的牽引而誤入了另一處“不知有漢，無(wú)論魏晉”的福地洞天的故事；而宮崎駿筆下的十歲少女——千尋，也是跟隨父母在搬家途中因?yàn)楹闷嫘亩`入歧途，進(jìn)入了另一個(gè)幻境世界。跟中國(guó)古代文人的有些消極和理想主義的出世思想有著很大區(qū)別的是，作為現(xiàn)代物質(zhì)世界一分子的宮崎駿，借由小女孩千尋的經(jīng)歷，在積極探索一條入世的道路。佛教說(shuō)，入世的生活是物質(zhì)的、感情的、人群的生活，在電影《千與千尋》中，千尋由一個(gè)物質(zhì)世界跌入一個(gè)對(duì)于她來(lái)說(shuō)全然陌生和充滿著困境的另一個(gè)物質(zhì)世界，“回歸”將是一切努力的終極目標(biāo)。
這樣一個(gè)沉重的主題，由一個(gè)10歲的小女孩承擔(dān)，似乎有些過(guò)于沉重。好在電影不是在說(shuō)教，連宮崎駿也只是謙虛地把自己的作品定位為“一個(gè)簡(jiǎn)單的人說(shuō)出的簡(jiǎn)單故事”，所以將電影看成是與別的冒險(xiǎn)故事并無(wú)二致的童話也無(wú)妨，其實(shí)類似的故事中國(guó)也有很多，例如《寶蓮燈》中的二郎救母等等。在千尋的境遇中，在別無(wú)選擇的情況下，原本就有些冷漠和早熟的千尋終于踏上了了成人都無(wú)法承擔(dān)的救贖的漫長(zhǎng)之旅。宮崎駿的高妙就在于營(yíng)造的這個(gè)有如桃花源般美麗的神仙生活著的幻境世界，神仙們的生活也與我們生活的俗世沒(méi)有多大區(qū)別，同樣的有善惡，有貪欲，有情感，有森嚴(yán)的等級(jí)，也有游戲規(guī)則。與其說(shuō)那是神仙境地，還不如說(shuō)就是現(xiàn)世社會(huì)的熔爐和縮影，在那里可以以最快的速度看見(jiàn)報(bào)應(yīng)（例如貪吃的人全成變了豬），可以以最快的速度物競(jìng)天擇、適者生存。
如何在不可以更改游戲規(guī)則的情況下，能夠最大限度的適應(yīng)社會(huì)，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候改變社會(huì)，而不喪失自我，千尋故事的最終大團(tuán)圓的理想結(jié)局，應(yīng)該就是宮崎駿的社會(huì)角色的理想模式吧。但仍然可以看出作者對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)充滿了焦慮：冷漠和隔離的社會(huì)關(guān)系，以及在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孱弱的新一代。父輩已經(jīng)對(duì)于這樣的環(huán)境熟視無(wú)睹了，例如千尋與父母剛到?jīng)]有人的神隱地的時(shí)候，千尋充滿了恐懼，父母卻面對(duì)著沒(méi)有看見(jiàn)主人的食物大快朵頤，父親這時(shí)說(shuō)了一句話：“信用卡、現(xiàn)金，他要什么都可以。”但這最終沒(méi)有阻止他們因?yàn)樨澙范兂闪素i！這是宮崎駿的黑色幽默，也是他的寓言的“因”。變成豬忘記了自己曾經(jīng)是人的悲哀，是對(duì)茫然眾生的一種諷刺與警醒。聯(lián)系在后邊魚(yú)貫出場(chǎng)的眾多人物，神仙也有著各自的恩怨煩惱。然而相較于所有的痛苦，最大的悲哀莫過(guò)于孤獨(dú)（例如無(wú)臉人），還有忘了自己是誰(shuí)（例如白龍）。
千尋被湯婆婆強(qiáng)迫改名為“千”，就是為了讓她忘記自己的名字，忘記自己是誰(shuí)。名字，在這里成為了一種與真實(shí)世界（即本我）聯(lián)系的象征。失落、找回本我和幫助他人找回本我，這一因果過(guò)程，使得千尋的故事脫離了特殊而具有了普遍意義。在整個(gè)過(guò)中，“愛(ài)”是一切的動(dòng)力和源泉。于是影片“救贖”的意義也由此彰顯出來(lái)。在人物各自命運(yùn)的因果中，愛(ài)，一直都貫穿在其中，千尋就不用說(shuō)了，她所做的一切，無(wú)不出于對(duì)父母的愛(ài)；就連狠毒的湯婆婆，對(duì)她的孩子也充滿了無(wú)限關(guān)愛(ài)！然而對(duì)個(gè)體而言，即使愛(ài)的力量也是有限的，湯婆婆的魔法都不可以令自己癱瘓的孩子站起來(lái)，還是融入群體的真正“快樂(lè)”才能夠改變一切。
《千與千尋》傳達(dá)出作者對(duì)于社會(huì)生活和關(guān)系的這樣一種認(rèn)知：生命力的發(fā)掘來(lái)源于與社會(huì)的溝通，互助和關(guān)愛(ài)是打破孤獨(dú)、尋回自我的鑰匙。不知有意還是巧合，主人公的名字，也叫做千“尋”，一個(gè)“千”字，透著些許不易和艱辛。但結(jié)局的完美，是宮崎駿的浪漫主義的總結(jié)，也是他對(duì)于現(xiàn)世社會(huì)的寄托和期望。
在影片中，宮崎駿營(yíng)造出的千尋的神隱世界，其制作精良不禁讓人嘆為觀止！他從細(xì)處著手，每個(gè)畫面、每個(gè)鏡頭無(wú)處不體現(xiàn)著漫畫大師的一絲不茍，金壁輝煌的神隱世界，鏡頭從內(nèi)外、上下、左右地穿透，建筑物從平面的漫畫紙上浮凸出來(lái)成為立體，它虛化了真實(shí)中其它的旁支末節(jié)，讓審美主體以似乎比真實(shí)還要真實(shí)的姿態(tài)呈現(xiàn)在觀眾的眼前，這種身臨其境的感受，有時(shí)候幾乎感覺(jué)不到是在看動(dòng)畫片，而是在跟隨攝影機(jī)進(jìn)入一個(gè)幻境的具象世界。有時(shí)候觀者似乎都能夠感覺(jué)得到攝影機(jī)的移動(dòng)，每一個(gè)布局都如同歷歷在目。影片中，那奪目繁復(fù)的神隱宮殿世界，堪稱動(dòng)畫片經(jīng)典制作！
值得一提的是，本片中那優(yōu)美的音樂(lè)由曾經(jīng)創(chuàng)作過(guò)宮崎駿另外幾部作品《天空之城》、《幽靈公主》音樂(lè)的著名音樂(lè)人——久石讓操刀，長(zhǎng)期的與宮崎駿的合作，默契到已經(jīng)能夠理解宮崎駿的胸中丘壑，使音樂(lè)與畫面能夠完美地契合，共同呈現(xiàn)出一個(gè)純情唯美的境界�？催@樣的一部電影，聲畫俱佳，真的是一種享受！難怪一向?qū)喼揠娪傲邌荨⒁回炞咂h的的歐洲三大電影節(jié)之一的柏林電影節(jié)，也出乎意料地將第52屆最佳影片“金熊獎(jiǎng)”頒給了《千與千尋》這樣一部動(dòng)畫片，榮譽(yù)與另一部影片《血色星期天》（BloodySunday）分享，而不讓歐洲片專寵�？磥�(lái)歐洲人對(duì)之也是愛(ài)難舍��！
記得某次看電視采訪一個(gè)漫畫家，問(wèn)起漫畫家究竟為何如此癡迷漫畫，她說(shuō)，是因?yàn)樽约旱囊磺袎?mèng)想都可以在畫筆下來(lái)實(shí)現(xiàn)。原來(lái)漫畫真的是聯(lián)系真實(shí)與夢(mèng)想的橋梁！在跟隨千尋漫游遺世獨(dú)立的神隱幻境的時(shí)候，好在宮崎駿還在提醒你，“不可忘了你的名字”！而這，也正是他的電影主旨。
千與千尋影評(píng)（二）
當(dāng)我回憶起童年的時(shí)候，也許是和其他人一樣的；學(xué)走路、學(xué)說(shuō)話，過(guò)家家、去游樂(lè)園，看電視、去上學(xué)……也沒(méi)有什么特別的經(jīng)歷，就這樣長(zhǎng)大了。在這樣的都市中長(zhǎng)大，其實(shí)我們已經(jīng)網(wǎng)絡(luò)自己的童年是多么珍貴，多么有意義了。然而，宮崎駿大師給了我們一個(gè)童年，一個(gè)意味深長(zhǎng)的童年，那就是《千與千尋》，又名“神隱少女”。
在日本的神話故事中，“神隱”是一個(gè)不可缺少的通往奇幻世界的代名詞，意即“被神怪隱藏起來(lái)”，受其招待，或遭誘拐、強(qiáng)擄，而從人類社會(huì)消失、行方不明。但在其神秘面紗底下，“神隱”其實(shí)提供了一處秘密基地、一方逃逸路線，讓疲憊的蕓蕓眾生，短期或長(zhǎng)久失蹤，棄除既定的角色桎梏，從家庭、工作場(chǎng)所，甚至人際網(wǎng)絡(luò)掙脫，自由呼吸。當(dāng)千尋隨著家人即將般往鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的時(shí)候，對(duì)于一個(gè)在城市中生活了十年的“千金小姐”來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種不滿與緊張；當(dāng)父母不顧千尋的想法，任性地進(jìn)入神秘隧道并擅自吃他人的食物的時(shí)候，可想見(jiàn)對(duì)于自己孩子千尋的想法，父母已經(jīng)習(xí)慣了忽視。所以宮崎駿給了千尋一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)，尋找自我的機(jī)會(huì)，那就是湯婆婆的湯屋……
網(wǎng)上有很多人對(duì)《千與千尋》的影評(píng)，可以看出大家是多么喜愛(ài)它。其中，父母、電車、豬、朋友、無(wú)臉男、鍋爐爺爺…大家都有提到，我還想說(shuō)的是“名字”。為什么湯婆婆要奪走別人的名字？為什么千尋只要記住自己的名字就能回到現(xiàn)實(shí)？為什么在那里一個(gè)人最重要的是名字？我想，名字其實(shí)就是自我，因?yàn)橛凶晕遥悦總�(gè)人在社會(huì)中都是特殊的，如果失去了自我，那么每個(gè)人將會(huì)是一樣的，就像沒(méi)有意志機(jī)器人，毫無(wú)意義地活在這個(gè)世界上�，F(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人是不是越來(lái)越多了呢？
再來(lái)說(shuō)一下“無(wú)臉男”，很多人都覺(jué)得它很可憐，但很純真。是的，人本性純真善良，壞人只是吞噬了壞的思想，進(jìn)而誤入歧途。當(dāng)今社會(huì)中其實(shí)有很多像無(wú)臉男這樣的青少年，他們本性不壞，只是缺少他人關(guān)心；他們沒(méi)有朋友，所以內(nèi)心極度空虛，渴望友情；他們善良純真，所以很容易誤入歧途；我想，只要多一些人關(guān)心他們，他們都將成為錢婆婆的得力助手。
還有當(dāng)無(wú)臉男跟隨千尋搭乘奇幻列車去找錢婆婆的時(shí)候，你也許很理所當(dāng)然的認(rèn)為車上是有乘客的，但是，他們是誰(shuí)呢？從哪里來(lái)將去哪里呢？為什么會(huì)搭乘這趟列車呢？也許他們也是神隱到這個(gè)世界的，來(lái)這里逃避現(xiàn)實(shí)的負(fù)擔(dān)，尋找心靈的休憩。拿公事包的白領(lǐng)，做苦力的工人…也許此刻作者只想讓他們停下來(lái)，享受寧?kù)o的一刻。
有一個(gè)小細(xì)節(jié)不知道大家注意到?jīng)]有，就是“河神”，它是千尋得到河神丸子的契機(jī)，大家也都看出了千尋的善良。但是，為什么好好的“河神”會(huì)變成“腐爛大王”呢？看到從河神身體里拖出來(lái)的一大堆廢品和泥漿，我明白了，是水資源污染。在當(dāng)今社會(huì)，被這樣污染的水源越來(lái)越多，大家也都司空見(jiàn)慣了，所以，還是繼續(xù)污染嗎？要所有的河神都變成腐爛大王嗎？相信大家看過(guò)之后會(huì)明白的。
小時(shí)候很怕黑，以為夜晚會(huì)有鬼神出沒(méi)，怕它長(zhǎng)得恐怖，怕被它吃了。但宮崎駿呈現(xiàn)給我們的鬼神世界確實(shí)如此“可愛(ài)”。大家都勤奮的工作，努力的賺錢，小小的貪心，也是人知常情。而一些洗湯的神仙們樣子就更可愛(ài)了，就像那個(gè)長(zhǎng)得像個(gè)大蘿卜的神仙，身體笨重，眼睛小小的，一副憨厚可掬態(tài)，它也是站在千尋這邊的。相信很多小孩會(huì)因?yàn)榭吹搅怂鼈兌辉俸ε鹿砩窳恕?/p>
電影中的很多很多細(xì)節(jié)場(chǎng)景都是值得我們深思的，從中我們體會(huì)的不僅僅是一個(gè)十歲小女孩所應(yīng)該體會(huì)的，我們還可以看到自己身上的很多不足。在社會(huì)角色的狠狠烙印之下，現(xiàn)代人的無(wú)所遁逃于天地間的悲哀體現(xiàn)其中。
日本在動(dòng)畫方面的發(fā)展有目共睹，而大多數(shù)動(dòng)畫都是講述少女情懷的少女動(dòng)漫，大致上就是一個(gè)可愛(ài)的女孩子如何對(duì)心儀的男孩子表達(dá)愛(ài)慕之情。然而，宮崎駿大師的作品卻不是這樣，他獨(dú)樹(shù)一幟，呈現(xiàn)給大家的是屬于這個(gè)年齡段的小孩子該體會(huì)，該思考的空間。他沒(méi)有用多么華麗的電腦手法來(lái)繪制多么奇妙的意境，他筆下的一切都是樸實(shí)的，使人猶如身臨其境。他筆下的人物角色鮮活有個(gè)性，仿佛真人在眼前，又仿佛是某種人的代替品。他在以一種神奇的藝術(shù)手法講述一個(gè)個(gè)社會(huì)問(wèn)題，通過(guò)一個(gè)個(gè)有趣的夢(mèng)幻場(chǎng)景帶給我們歡笑與啟示。如：千尋下樓梯，剛開(kāi)始很慢很小心，到最后幾乎是跑下去的。
整部電影故事與故事銜接緊湊，畫面流暢自然，人物刻畫生動(dòng)活潑，動(dòng)作表情刻畫細(xì)膩，大師對(duì)場(chǎng)景的繪制與布置非常令人佩服，色彩處理明亮不花俏。配樂(lè)方面也使電影氛圍達(dá)到極致。我有注意服裝，可惜日本和服居多，款式不盡相同，值得欣賞的是服裝與人物之間的關(guān)系，刻畫的相當(dāng)逼真；但湯婆婆的珠寶卻是刻畫的非常細(xì)膩逼真的。夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)隱藏夢(mèng)境，夢(mèng)境反映現(xiàn)實(shí)。
千與千尋影評(píng)（三）
這部電影我看了三遍，每次看都給我不一樣的感覺(jué)，每次都讓我想了很多。它蘊(yùn)含了很多道理。
現(xiàn)實(shí)中的千尋，有些膽小，會(huì)為了一株別人送的花而傷感。而在湯婆婆他們所在的那個(gè)世界，小千是那么的勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，博愛(ài)。
千尋的父母無(wú)節(jié)制的吃東西變成豬的那一幕，深深的印在我的腦海中。我不禁感嘆世間怎會(huì)有如此貪婪之人。社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，人類也越來(lái)越貪婪自私。變成豬，雖然是漫畫中的懲罰。我想，現(xiàn)實(shí)中那些貪婪自私的人，必定要受到懲罰。做人要學(xué)會(huì)滿足，如果千尋的父母，不貪吃，不貪便宜，又怎會(huì)變成豬。
這部動(dòng)漫還著重強(qiáng)調(diào)了名字的重要性。我們一出生甚至還未出生，父母就急于給我們?nèi)∶郑麄兿胨徒o我們一個(gè)屬于我們自己的特殊的名字�？墒峭浟俗约旱拿�，我們會(huì)怎么樣呢？白龍告訴小千，千萬(wàn)不要忘記自己的姓名，否則就再也回不去了。可是他自己也忘記了自己的名字——賑早見(jiàn)琥珀川。(m.dameics.com)幸運(yùn)的是多虧了白龍的幫助，千尋沒(méi)有忘記她的名字，最后還幫助白龍想起了他的名字。名字就是我們自己的代號(hào)，沒(méi)有了名字，我們將不再是自己，我們會(huì)不知道自己是誰(shuí)，我們會(huì)丟失在迷霧中。
湯婆婆和錢婆婆的對(duì)比，也是一大亮點(diǎn)。雖然是雙胞胎，卻性格迥異。一個(gè)住在沼底，勤勞，善良，平淡樸質(zhì)的生活；一個(gè)卻見(jiàn)錢眼開(kāi)，利欲熏心。不過(guò)宮崎駿并未將其設(shè)置為完完全全的壞人。從她對(duì)寶寶的態(tài)度，以及最后對(duì)小千要求救回她父母的態(tài)度上來(lái)看，她還是善良的�？梢�(jiàn)，人性本善啊！
最值得爭(zhēng)議的人物可謂是無(wú)臉男。他很喜歡千尋，對(duì)千尋特別好。可是他做事的方式卻并不對(duì)，他偷牌子賞假錢，卻性格暴虐。但是他對(duì)千尋的順從和關(guān)愛(ài)，卻又讓人有幾分同情。千尋也用她的博愛(ài)之心，凈化了他，挽救了他。
這部作品也在很多部分體現(xiàn)了宮崎駿的環(huán)保思想。尤其是在小千為河神清洗的時(shí)候，居然還從河神體內(nèi)拔出一輛自行車。顯而易見(jiàn)，環(huán)境污染是人類造成的。特意安排消遣這個(gè)人為河神洗澡，也說(shuō)明作者認(rèn)為，人類自己創(chuàng)造的污染要靠人類自己來(lái)清理。當(dāng)然，他也變相的告訴我們應(yīng)該保護(hù)好環(huán)境，避免污染。
一部短短的動(dòng)漫，卻讓我感觸頗多。也許我以后還會(huì)再看，也許以后我會(huì)有其他體會(huì)。好的作品就應(yīng)該細(xì)細(xì)品味。
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