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耳視目食：用耳朵看，用眼睛吃。比喻顛倒錯亂。
出處：宋·司馬光《迂書·官失》：“世之人不以耳視而目食者，鮮矣�！�
耳視目聽：用耳朵看，用眼睛聽。三代道家荒唐地認為視聽由精神主宰，可以不受器官限制。
出處：《列子·仲尼》：“老聃之弟子有亢倉子者，得聃之道，能以耳視而目聽。”
耳熟能詳：指聽得多了，能夠說得很清楚、很詳細。
出處：宋·歐陽修《瀧岡阡表》：“吾耳熟焉，故能詳也。”
耳提面命：不僅是當面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。形容長輩教導(dǎo)熱心懇切。
出處：《詩經(jīng)·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳�！�
耳聽八方：耳朵同時察聽各方面來的聲音。形容人很機警。
出處：清·錢彩《說岳全傳》第十六回：“為將之道，須要眼觀四處，耳聽八方�！�
耳聽心受：用耳朵聽，并記在心里。
耳聞不如面見：聽到的不如看到的真實可靠。比喻實際經(jīng)驗的重要。
出處：漢·劉向《說苑·政理》：“夫耳聞之，不如目見之;目見之，不如足踐之�！�
耳聞不如目見：聽到的不如看到的真實可靠。比喻實際經(jīng)驗的重要。
出處：漢·劉向《說苑·政理》：“夫耳聞之，不如目見之;目見之，不如足踐之�！�
耳聞目睹：聞：聽見;睹：看見。親耳聽到，親眼看見。
出處：《資治通鑒·唐紀睿宗景云二年》：“口說不如身逢，耳聞不如目睹�！�
耳聞目擊：擊：接觸。親自聽說，親眼看見。
出處：宋·劉克莊《后村全集·回劉汀州書》：“仆不佞，于世之杰士仁人，……皆耳聞目擊，一旦因賢嗣顯揚之請，遂得附名驥尾，以詔不朽，豈非幸歟!”
耳聞目見：親自聽見和親眼看見的。
出處：北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“夫信謗之徵，有如影響;耳聞目見，其事已多，或乃精誠不深，業(yè)緣未感，時儻差闌，終當或報耳�！�
耳聞是虛，眼觀為實：親自聽到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實可靠的。
出處：清·名教中人《好逑傳》第九回：“‘耳聞是虛，眼觀為實’，叔叔此時，且不要過于取笑侄女，請再去一訪，……那時再來取笑侄女，卻也不遲�！�
耳聞則誦：聽過就能背出來。形容記憶力強。
出處：《晉書·苻融載記》：“融聰辯明慧，下筆成章，至于談玄論道，雖道安無以出之。耳聞則誦，過目不忘，時人擬之王粲�！�
耳熏目染：指見聞熏染多了就能不自覺受影響
耳習(xí)目染：染：沾染。耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)�？吹�，不知不覺地受到影響
出處：老舍《四世同堂》：“老人自幼生長在北平，耳習(xí)目染的和旗籍人學(xué)了許多規(guī)矩禮路�！�
耳聞眼見：親自聽見和親眼看見的
出處：唐·元稹《連昌宮詞》：“翁言野父何分別，耳聞眼見為君說�！�
耳聞眼睹：聞：聽見;睹：看見。親耳聽到，親眼看見
出處：元·秦簡夫《東堂老》楔子：“老夫耳聞眼睹，非止一端，因而憂悶成疾�！�
耳聞目染：染：沾染。耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)常看到，不知不覺地受到影響
出處：叢維熙《北國草》第一章：“由于他小時候在巴黎耳聞目染的結(jié)果，愛情比同齡的年輕人要早醒得多�！�
耳聞目覽：親自聽見和親眼看見的
出處：唐·孫揆《靈應(yīng)傳》：“寶及晡方寤，耳聞目覽，恍然如在�！�
耳聞不如眼見：聽到的不如看到的真實可靠。比喻親身感受比傳聞可靠
出處：《舊唐書·辛替否傳》：“臣嘗以為古之用度不時，爵賞不當，破家亡國者，口說不如身逢，耳聞不如眼見�！�
耳聽是虛，眼見為實：虛：虛假。聽到的不足信，親眼看到的才真實可靠
出處：《星火燎原·跨上新的高度》：“那時我還缺乏理解，但是也曉得大部分同志習(xí)慣于‘耳聽是虛，眼見為實’，‘不怕不識貨，就怕貨比貨’�！�
耳聽是虛，眼見是實：虛：虛假。聽到的不足信，親眼看到的才真實可靠
出處：京劇《串龍珠》第十場：“有道是耳聽是虛，眼見是實。千歲莫要屈賴好人。”
耳食之論：耳食：輕信傳言的話。指聽來的沒有確鑿根據(jù)的話
出處：西漢·司馬遷《史記·六國年表序》：“學(xué)者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異�！�
耳濡目及：濡：沾濕。耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)常看到，不知不覺地受到影響
出處：明·吳承恩《開府介川毛公德政頌》：“凡此諸條，耳濡目及，默化陰孚，匪言可悉�！�
耳濡目擊：濡：沾濕。耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)�？吹剑恢挥X地受到影響
出處：明·李東陽《劉公神道碑銘》：“古者重世臣將家，蓋其韜略技藝，耳濡目擊，有不習(xí)而能者�！�
耳熱眼花：眼睛發(fā)花，耳朵發(fā)熱。形容飲酒微有醉意，精神興奮的感覺
出處：南朝·梁·簡文帝《箏賦》：“耳熱眼花之娛，千金萬年之壽�！�
耳染目濡：染：沾染;濡：沾濕。耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)�？吹�，不知不覺地受到影響