《論語》，乃中華之精髓。孔子居春秋戰(zhàn)國之際，社稷之動(dòng)蕩，增其感，與其弟子記言行。仁、義、禮、志、信之道盡現(xiàn)于此。博大精深卻又通俗易懂，屹立千年而不倒，可謂律己做人之標(biāo)桿也。

　　又以《論語》距今千年有余，千年之變化，非人可料，科技及社會(huì)之異，非前人可想也。余感而慨曰：“朝聞道，夕死可矣�！苯裎岬饶転橹�乎？夫子所言，諸應(yīng)與我同感。子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”其含《論語》之樸素、溫暖態(tài)度。子曰：“三思而后行。”其透《論語》之舒緩、善誘語氣。子曰：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！逼湓V待人處世分寸。別君子與小人，亦一言難盡矣，句如“君子何何，小人如如”之式，灑灑《論語》數(shù)提之。吾之拙見，夫子之意欲以行為定君子，謹(jǐn)而不闊。夫子謂君子：上達(dá)者、喻義者、周而不比者、和而不同者，不一而足。俗語有云，君子不好活，小人不善終。欲為君子，需修身養(yǎng)性，儉德恭人，行之從小，甚難矣。

　　《論語》，如瓷花，青色白底，既易又深?yuàn)W。

　　將問：“《論語》何益乎？夫子何益乎？”吾對(duì)曰：“《論語》之益，使立于世；夫子之益，既庶且多。”夫子從周禮，修身、齊家、治國、平天下以為己任，悉明理愛人。夫子言傳至今，吾等品讀一月有余，感觸頗深，其教吾等仁愛、謙遜，敏于事而慎于言，無不有大用，其一言皆可終生行之，盡力而為。

　　讀夫子，讀《論語》須取其精華，剔其糟粕，而后行之，必有益于己也。雖難從，但益之。

　　此為余者解《論語》，若有不當(dāng)之處，吾等必改。

　　神于天，圣于地。

　　呵，《論語》，郁郁乎文哉！