淺談花燈說唱 -資料

　　“花燈說唱”

　　是玉溪地區(qū)較有代表性的曲藝形式之一，

淺談花燈說唱

。早在一九一二年以前，在城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村，一些吃素的齋奶，在閑暇時(shí)，以勸善為目的，進(jìn)行講故事、說唱。內(nèi)容有“白鸚哥行孝記”,“二十四孝圖”、“金鈴記”等。一九二三年間這種說唱開始有男的參加，?K使用單一樂器伴奏，如小胡琴(小二胡)、笛子、月琴，或敲打木魚等。常在節(jié)日廟會(huì)進(jìn)行演唱活動(dòng)。出場演唱的多是男角。一九三八年間發(fā)展到茶室清唱，一至幾人坐唱，一般沒有專業(yè)人員，只是業(yè)余愛好者演唱。

　　一九六五年，玉溪專區(qū)曲藝代表隊(duì)把花燈說唱這一形式搬上舞臺(tái)，排演的劇目有《石匠王大爺》、《老伴投肥》等，?K參加了省曲藝調(diào)演，受到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門的重視和觀眾的熱烈歡迎。一九七五年，玉溪地區(qū)花燈團(tuán)用這一形式排演了《春催杜鵑》，作為我省的代表曲目之一參加了全國曲藝調(diào)演。一九七九年，為國慶三十周年獻(xiàn)禮，又排演了《一張考卷》參加省調(diào)演，獲得了優(yōu)秀獎(jiǎng)，

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　　花燈說唱突破了坐唱的形式。在聲腔方面，坐唱是按曲填詞，花燈說唱卻是依詞譜曲，這就賦給編者唱詞以靈活性的優(yōu)勢。它有完整的唱段，也有說中帶唱，唱中有

　　說，似說似唱的段落，還有配上音樂的數(shù)板及韻白，伴奏由單一樂器發(fā)展為，二胡、南胡、琵琶、揚(yáng)琴、打擊樂器組成的小民樂隊(duì),使說唱音樂更為豐富多彩。

　　在表演方面，坐唱缺乏身段，沒有大幅度的動(dòng)作，花燈說唱搬上舞臺(tái)必須同時(shí)給觀眾聽覺美、視覺美的藝木享受。因此在導(dǎo)表演中，靈活運(yùn)用戲曲中的唱、做、念、舞的表演程式，同時(shí)選擇采用了花燈歌舞身段，以各種不同的身段和花燈扇花、葳步來塑造劇中的不同人物。

　　另外，花燈說唱與花燈劇也有所區(qū)別，它雖屬花燈的支系，但更應(yīng)該屬于曲藝的范疇。在道具方面，戲曲表演中人物所須之道具，虛虛實(shí)實(shí)都能帶上舞臺(tái)使用，可花燈說唱這一形式，要求道具簡便活用，因此，一把扇子可以當(dāng)作多種道具使用，如筆、擔(dān)、棒、漿、書畫，匕首、茶盤、花束等。使用巧妙自如，故而花燈說唱中的扇子有“萬能道具”之稱。

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