仙府神宮靈谷洞介紹 -資料

　　靈谷洞位于江蘇省宜興市的陽(yáng)羨茶場(chǎng)境內(nèi)，距市區(qū)30公里，東北與張公洞相近，西南與慕蠡洞、西施洞相距不遠(yuǎn)，

仙府神宮靈谷洞介紹

。總長(zhǎng)1200米，面積8100平方米。如果說(shuō)宜興洞天世界內(nèi)的善卷洞以洞中有河、水洞通舟稱著，張公洞以洞中有洞、一線通天占魁，那么靈谷洞則以洞中有山、絢麗多姿、博大精深見長(zhǎng)。該洞洞身幽邃，景物奇妙，巖色豐富，游人競(jìng)相贊美，因而馳名遐邇，譽(yù)為“靈谷天府”或稱為“仙府神宮”。

由宜興出發(fā)，或者從張公洞乘興再游靈谷洞，乘車幾公里，轉(zhuǎn)眼就可見到竹翠茶綠秀陽(yáng)羨的美景了。陽(yáng)羨是當(dāng)年盛唐時(shí)期生產(chǎn)貢茶的罨畫溪，目前有2000多畝茶園，茶園四周翠竹成蔭，山上樹木蔥蓊，流水淙淙，幽雅別致。再向前，深山岕界映出“靈谷勝地”的石刻巨石，便是靈谷洞境內(nèi)。入口處掩沒在一片蒼翠的竹林深處，出口處在靈谷山的半山腰。洞中有六個(gè)大廳，各具不同特色，可謂千姿百態(tài)，變幻莫測(cè)。

一進(jìn)洞府，便覺得撲朔迷離，景色奇異。踏上天橋俯視，只見石崖陡峻，飄飄欲仙，橋下深黑幽幻，垂深約15米。在開發(fā)洞景時(shí)，在此曾出土過(guò)古脊椎動(dòng)物等化石，其年代已距今幾萬(wàn)年前的更新世晚期。穹頂有一菱形乳石光彩奪目，稱為“天府菱玉”。第一洞廳面積較小，其中小洞頻生，洞中有洞，過(guò)道盡處，有一個(gè)僅高40厘米的石縫，俗稱“蟹洞”，未開發(fā)前，游人須匍匐爬行方能通過(guò)。其兩旁有許多只有河流才能搬帶來(lái)的礫石、卵石和砂土層，層層疊疊，顯示了靈谷洞為地下河塑造而成的特點(diǎn)�，F(xiàn)雖另辟通道他去，但仍保留著“蟹洞”的原貌。第二洞廳的景物布局嚴(yán)謹(jǐn)，卻小巧玲瓏，吸引游人，廳中鐘乳石層次分明，石色鮮艷純樸。有“萬(wàn)谷靈芝、“孔雀石泉”“等景觀，瑰麗異常，在洞壁還可見流水、波濤、雪山、飛云等微小景物，襯托大廳美景。第三大廳最大，是最低的洞府。洞廳上巨巖倒掛錯(cuò)落，像斷壁欲傾，又似山嶂將墜。石壁上有一泓清池，為五條天河河水匯集，七條伏流相交，水清見底。相傳這池水是“靈谷仙姑”當(dāng)年沐浴的地方。第四大廳景色最優(yōu)美，為靈谷洞之精華所在。洞底見一道石瀑自穹頂噴射而出，直下洞底，如長(zhǎng)虹垂地，訇然有聲。瀑布四周，云霧浮動(dòng)，水汽迷漫，大有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩(shī)意，有“雷霆萬(wàn)鈞震神州”的磅礴氣勢(shì)，又似白龍咆哮，奮爪張須，令人神悚魂驚。第五洞府稱“水晶宮”。廳內(nèi)長(zhǎng)滿形形色色石筍，或長(zhǎng)或短，或敦實(shí)或瘦長(zhǎng)，想象所至，皆成形物。洞頂布滿了由巖流聚積而成的鐘乳石，似云錦般美麗。有的鐘乳石是結(jié)晶的方解石構(gòu)成，閃爍發(fā)光，像夜空繁星在眨眼。整個(gè)洞廳如西方極樂(lè)世界的雷音廳，天空悠靜而星光點(diǎn)點(diǎn)，廳內(nèi)大小千佛聆聽釋迦牟尼講經(jīng)，聚神凝思。第六大廳的穹頂高四天廳，這里鐘乳石高懸，大小不等，形態(tài)各異，若人形物象，若飛禽走獸，若花木草竹，不一而足。靈谷洞內(nèi)林林總總的鐘乳石造型，龜蛇虎豹、馬牛羊雞、山村黎明、流水飛瀑、男女老少、僧尼道士等構(gòu)成了一個(gè)生氣蓬勃的世界。正如辛稼軒的詞句所云：“我看青山多嫵媚，青山看我應(yīng)如是：情與貌，略相似。”想象所至，所至所顯。

出了靈谷洞，站在山間半腰，遠(yuǎn)可眺太湖，天水一色；近可俯視竹海茶園，層巒疊翠。在林蔭山徑盡處，可見百尺摩崖，氣勢(shì)磅礴，這就是“靈谷天壁”的圣景。

從洞內(nèi)巖壁上的題刻和墨寶分析，靈谷洞早為人知，但近百年來(lái)卻被湮沒了。經(jīng)過(guò)發(fā)掘、修繕、整理，宋以來(lái)的題詠有：“仙人四海通天下，萬(wàn)見高山此地來(lái)，靈谷本是真仙洞，世古傳來(lái)今一逢。”其后的落款為“大觀丁亥年三月靈觀”，即宋徽宗趙佶時(shí)，公元1107年所題，另一首寫道：“從來(lái)無(wú)曉亦無(wú)（昏），罕遇神仙一洞門，六六從來(lái)三十六，曹溪一派道混淪”。落款為“越州人事諸李鄉(xiāng)人，咸淳三年三月末日”（南宋度宗趙禥年號(hào)，公元1267年），

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《仙府神宮靈谷洞介紹》(http://m.dameics.com)。另一幅神奇絕妙的七言古詩(shī)句：“磊（四個(gè)石）石上彌陀佛，（四個(gè)云）（四個(gè)云）云中觀世音。”署名為“咸豐×年×月”（公元1851～1861年）。“寶藏興焉”，“道光丁亥仲夏”（公元1827年）。其他書寫墨跡均因鐘乳石覆蓋、沖蝕、削落而模糊不清。從蟹洞（當(dāng)時(shí)蟹洞在洞尾）再往里便不見游人留題。

唐時(shí)詩(shī)人陸龜蒙，當(dāng)年在宜興探茶時(shí)發(fā)現(xiàn)過(guò)靈谷洞，曾雇人開鑿，后因工程浩大艱巨而罷。前人有詩(shī)曰：“虎勢(shì)打步倒退行，底石根深存陷井；龜蒙先生志未酬，唐宋至今未穿心。”從1100多年前的唐代起，但對(duì)巖洞從未加以開發(fā)。近百年來(lái)，靈谷洞已經(jīng)大不為人稱道，而且在志書上也缺少詳細(xì)記載。如上所說(shuō)，洞中的古人題壁墨跡，至咸豐年之后就沒有了，那時(shí)正值太平天國(guó)時(shí)期，據(jù)說(shuō)清朝官府因怕太平軍駐扎在洞內(nèi)，故把洞封死，使洞與世隔絕了100多年。至1979年3月重新被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)整修和開發(fā)，于1982年正式開放。

關(guān)于洞名，相傳古時(shí)候有位名叫靈官的仙家，行云經(jīng)過(guò)宜興，在空中觀賞了山水勝景時(shí)，失劍于此，發(fā)現(xiàn)山谷有此洞府，奇異天成，后人因此為名，沿用至今。清代學(xué)者吳云解釋“靈谷”的含義是：“其名靈者，乃念生靈之靈，欲諸佛慈佐與民，如呼谷谷應(yīng)，若谷靈臺(tái)之義云耳。”

宜興古稱陽(yáng)羨，是我國(guó)最享有盛名的古茶區(qū)之一。秦時(shí)茶葉已到江蘇一帶，漢時(shí)有“陽(yáng)羨買茶”，到了三國(guó)孫吳時(shí)代，所產(chǎn)“國(guó)山荈茶”，名傳江南。唐時(shí)李棲筠到宜興，有和尚送他“陽(yáng)羨筍茶”，茶圣陸羽品飲后大為贊賞，認(rèn)為陽(yáng)羨紫筍茶“芳香冠世產(chǎn)”，可以上貢給皇帝，李棲筠就在目前靈谷洞附近的罨畫溪旁，造起茶舍，制作貢茶。陽(yáng)羨茶不僅為帝王之家所欣賞，也為隱居于離靈谷洞不遠(yuǎn)的茗嶺的唐代詩(shī)人盧同所稱道，他曾作詩(shī)道：“聞道新年入山里，蜇蟲驚動(dòng)春風(fēng)起。天子未嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開花。”古時(shí)喝茶除茶葉質(zhì)量外，很重視泉水，離靈谷洞不遠(yuǎn)的金沙泉，就是和紫筍茶同時(shí)上貢的煎茶良泉。金沙泉又稱玉女泉，它的源頭是玉女潭。玉女潭存在于玉女山中。據(jù)傳古時(shí)有一玉女在此修煉，一日突然祥光萬(wàn)道，霹靂一聲，地動(dòng)山搖，飛砂走石，玉女道成仙去，玉女潭因此而得名。玉女潭三面環(huán)壁，下插絕壑深淵。其潭大旱不涸，深不見底，潭水清冽湛碧，瑩潔如玉。四周山石壘壘入畫，綠蘚蔓藤倒掛，灌木聳生壁罅。古人云：“陽(yáng)羨佳境，以此為首。”六朝謝靈運(yùn)在《長(zhǎng)溪賦》中贊美說(shuō)：“潭結(jié)綠而澄清，瀨揚(yáng)白而戴華。飛急聲之琴汩，散經(jīng)文之漣羅。始鏡底似如玉，終結(jié)岸而成沙。”唐朝宰相陸希聲曾居于此，唐咸亨年間李幼卿曾筑“玉女山莊”為別墅，明嘉靖年間溧陽(yáng)名士史恭甫在此建造過(guò)“玉潭院”和“玉光閣”，姑蘇才子文徵明還寫了《玉潭仙居記》的佳篇�？上н@些古代建筑均已廢圮，不復(fù)存在。目前陽(yáng)羨十景之首的“玉潭凝碧”附近建成“玉女山莊”，這樣在百丈高峰之上，有泉水晶然出現(xiàn)在萬(wàn)壑叢中，天然山水中綴以亭宇廊閣，密林修竹里微露碑碣石刻，山色水光，樹蔭云影，清絕幽絕，游人到此，無(wú)不下車駐足長(zhǎng)留。

由靈谷洞向西南行駛不遠(yuǎn)，還可以游玩西施洞和慕蠡洞。相傳越王勾踐計(jì)聽謀士范蠡滅吳后，范蠡偕同西施出游，隱居太湖，并到這些洞穴作游憩，后人為紀(jì)念他們，故名。西施洞石色豐富優(yōu)美，景觀奇特壯麗。妙于飛泉驚鴻，雅在桑田飄彩，幽幽深府，采苧蘿之野，積三春之翠，集瑤臺(tái)之寶，納九秋之涼，具武陵仙源的獨(dú)特景色。慕蠡洞又名牟尼洞，洞內(nèi)鐘乳石宛如旌幢羽蓋，如金似玉，千姿萬(wàn)態(tài)，伴以溪水澗流，洞內(nèi)泛舟，洞外石林突兀，悠然若神仙行云。如果說(shuō)靈谷洞以博大精深為奇，那么慕蠡洞則以曲流泛舟叫絕。仙府神宮靈谷洞---中國(guó)著名洞窟介紹
 

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