龍樹菩薩圣誕[農(nóng)歷七月二十四] -資料
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不生亦不滅 不常亦不斷
不一亦不異 不來亦不出
能說是因緣 善滅諸戲論
我稽首禮佛 諸說中第一
龍樹菩薩是印度東方嘎尼札地區(qū)中嘎候位當(dāng)?shù)氐娜耍?h3>龍樹菩薩圣誕[農(nóng)歷七月二十四]。他是屬于婆羅門階級，由度母而得到成就。在嘎候拉當(dāng)在有一萬五千人，大家都是互相爭斗搶奪。婆羅門眾就開會商議：“這里不適合我們居住，紛爭層出不窮，還是離開到它鄉(xiāng)去吧。”龍樹菩薩聽到了這個消息，就派人告訴婆羅門眾人：“請你們不要去別的地方，別的地方也有痛苦，請我們把我的財產(chǎn)拿去。”大師就把全部財產(chǎn)布施出來，自己從嘎候拉經(jīng)過涼園再到那爛陀佛學(xué)院。
龍樹菩薩在那爛陀寺出家，修學(xué)五明，結(jié)果通達一切，成為印度當(dāng)時聲望最高的一位大學(xué)者。后來大師對講授感到厭倦，就專事禪修，因此親見了本尊綠度母。龍樹菩薩離開了住有百位僧眾的那爛陀佛學(xué)院，放棄了這里的生活，到別的地方，過著托缽乞食的云游生活。
龍樹菩薩自認為這樣仍未能完成對眾生的利益。為了要完成對眾生利益的功德，龍樹菩薩就來到了京城。龍樹菩薩作了魔王的十二魔女的抓壓念誦修持，第一天地大震動，第二天起大水，第三天出現(xiàn)大火，第四天刮起大風(fēng)，第五天天降兵器，第六天天降石雨，第七天眾魔女出現(xiàn)了都來障撓阻礙龍樹菩薩，但是龍樹菩薩的心毫無變異動搖，絲毫不受影響。眾魔女被龍樹菩薩降伏了。眾魔女們齊來詢問龍樹菩薩需要什么，我們愿意聽您的命令。龍樹菩薩回答：“我別的什么都不需要，只要供養(yǎng)我的生活所需。”所以魔女們就每日供龍樹菩薩四碗飯、五盤蔬菜。龍樹菩薩接受了她們的供養(yǎng)，在十二年中專注的來禪修。
龍樹菩薩聚集了一佰零八位女魔的力量，來到了卡達希拉山，他想把整座山變成黃金來利益眾生。他先將整座山變成了鐵，再將鐵變成了銅，這時文殊菩薩現(xiàn)身告訴龍樹菩薩：“這樣會引起人民的廣大爭斗，會造下大惡業(yè)。”龍樹菩薩就停止了這項決定�，F(xiàn)在印度卡達希這個地方仍有紫色的銅山。
龍樹菩薩為了救濟貧苦的民眾，特別修藏巴拉(財神)法，來求財寶，普利眾生。又修咕嚕咕力法，鉤召德義迦龍王及其眷屬以為護助。當(dāng)時有二位龍女，以彌漫勝土檀香涂身，現(xiàn)作少女的形相，來到龍樹菩薩的面前，所經(jīng)之處，香氣不絕。龍女稟白龍樹菩薩說：“我們是德義迦龍王女。今奉父王之命，特地來迎請上師前往我龍宮宣說正法，以利益龍國大眾。”這時，正好龍樹菩薩想到龍宮迎請大乘法寶，因此，立即允許龍王的禮請，親往龍宮說法。
拿嘎按那龍樹菩薩在龍宮說法的時候，遇見很多釋迦世尊教法中的阿羅漢，在龍宮中受到各種供養(yǎng)。這些阿羅漢一見到龍樹菩薩，便問道：“我們都是了脫生死的阿羅漢，而你卻是三毒(貪、瞋、癡)具足凡夫。為什么你能夠到這里來弘揚佛法?為什么又能不被龍毒所傷呢?”龍樹菩薩回答說：“我是修學(xué)大乘密法而得到成就的，為了求法寶，特地來龍宮迎請大乘經(jīng)典。”
有一天，龍樹菩薩接受了龍王的禮請，去參觀龍宮的寶庫，才發(fā)現(xiàn)釋迦世尊所說的三藏法，都很完整地珍藏在龍宮里。龍樹菩薩為了遍閱佛陀所說的法寶，因此，在龍宮住了很久，結(jié)果連經(jīng)典的目錄，也看不完。這時，龍樹菩薩才知道人間所存的三藏經(jīng)典，只不過是一部份而已!不及龍宮珍藏的百分之一，
資料
《龍樹菩薩圣誕[農(nóng)歷七月二十四]》(http://m.dameics.com)。因此，龍樹菩薩就向龍王請求，由龍宮請出《大方廣佛華嚴經(jīng)》八十卷，和《般若十萬頌》、陀羅尼(密宗法本)等多種經(jīng)典。這些都是人間所沒有的法寶，也是佛教中最主要的大乘經(jīng)典。龍樹菩薩又前往印度南方的圣山。在途中的大河旁，遇見了許多牧童，龍樹菩薩問他們?nèi)绾文苓^河。有人就故意指引龍樹菩薩到一條險道上，既有兇猛的鱷魚，又充滿了急流。但是有一個牧童善意的告訴龍樹菩薩：“這條路不好走，請走這一邊。”就背著龍樹菩薩走過去，到了水中央時，龍樹菩薩化現(xiàn)了許多可怖的兇惡鱷魚等種種危險。牧童反而安慰龍樹菩薩：“在我未死前，請您不用害怕。”龍樹菩薩馴服了那些化現(xiàn)的鱷魚，終于來到了岸上。
龍樹菩薩就告訴牧童說：“我是龍樹菩薩，你知道嗎?”牧童回答并不知道。菩薩就告訴牧童：“你把我從水里帶過來，我將送你一個禮物。你想要什么?”牧童說：“我想要成為一個國王。”龍樹菩薩就將水灑在路旁的一棵沙拉樹上，樹馬上就變成了一只大象，并且聽從國王的命令，當(dāng)需要軍隊時，大象呼叫一聲，軍隊就馬上出現(xiàn)。國王名為沙拉邦札，皇后名為辛蒂。國王成為巴希達那地方的賢明國王，統(tǒng)治著必須納稅的八百四十萬人民。
龍樹菩薩來到了南方的圣山，在這里作長期的禪修，國王沙拉邦札很想念上師，就親自來到了圣山，向上師頂禮繞行過后，國王告訴龍樹菩薩：“國家王政是微渺瑣碎的，罪惡卻是很大，我不需要了。我請求能留在您身旁。”龍樹菩薩告訴國王：“不要放棄王政，我有一串寶貴的念珠可以幫助你治理國家。”龍樹菩薩就教授他可以免于非時死亡的恐懼的心要教授。國王說：“如果我能夠和上師住在一起，我就愿意修持此心要口訣，并統(tǒng)治國家，否則我兩者都不要。”國王就留下來陪伴上師。
龍樹菩薩就給予國王口訣教授，國王在國家中修持無死的心要口訣，在百年中統(tǒng)治國家。而在這百年中人民生活富裕美滿，山林中鳥獸也平安快樂，而在百年中龍樹菩薩光大宏揚佛法，天魔心生忌妒，就想制造出種種障礙擾亂。因此日月變得暗淡無光，女人多成為仆役，果實未熟自然掉落，雨水失時，生靈遭逢饑荒的痛苦，疾病和武器爭戰(zhàn)的時代到來，而草木花樹都干枯死亡等等怪異兇象都出現(xiàn)。
國王沙拉邦札自忖：“這些兇兆的意思不是別的，必然是對我的上師有所不利。”就把王位傳給了兒子正諦古巴拉。僅帶了一個隨眾來到了圣山見龍樹菩薩。龍樹菩薩問他：“兒啊!你來這里作什么?”國王回答：“我和眾生的善業(yè)盡了，佛陀的法教也沒落了，黑暗遮閉了四方，大悲上師如月亮般的'明亮膠潔，現(xiàn)在由于大魔作祟，被雨和烏云障蔽了。如金剛般的清凈上師，將如有漏世法般的壞滅嗎?”
龍樹菩薩告訴國王：“眾生有生即有死。聚即有散，合即有滅，諸行有為法最后必然是無常壞滅。這有什么不愉快呢?你應(yīng)該繼續(xù)修持性命心要法門。”國王回答：“如果我留在上師身邊，就愿意修持性命心要法門，如果上師不再住世，我就不需要再修法。”
龍樹菩薩就把所有的財產(chǎn)布施給別人，大梵天就化現(xiàn)為一婆羅門，來向龍樹菩薩求取人頭，龍樹菩薩答應(yīng)了將頭作布施。國王沙拉邦札不能忍受上師將入涅盤的痛苦，就以頭頂禮碰觸上師的蓮足就往生了。
眾人都責(zé)怪這個婆羅門，這時龍樹菩薩的頭無論如何都切不斷，龍樹菩薩告訴婆羅門：“你用任何利器，也不能砍斷我的頭，因為我的二業(yè)都已經(jīng)清凈，得到金剛不壞身，可是我小時候(兒童時代)，曾用吉祥草，切斷了一個蒼蠅的頭，這個因果業(yè)報，我必須要接受。你就用吉祥草來切我的頭吧!”那位婆羅門就依此方法，用吉祥草輕輕敲龍樹菩薩的頭，龍樹菩薩的頭就掉下來，布施給大梵天。
從此樹林都干枯了，人們的福德也產(chǎn)生障礙，以前的八大女夜叉至今仍守護著龍樹菩薩的身體。龍樹菩薩的舍利遺骸存在處，也有龍王菩薩守護著，有光芒射出如同月光般。而龍樹菩薩的身體在彌勒菩薩來臨時，將會再度合起來以利益眾生。
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