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織女牛郎鵲橋相會 -資料
農(nóng)歷七月七日是民間的“乞巧”節(jié),婦女們這晚在庭院中擺下酒脯瓜果,虔誠地向夜空膜拜,以盼望織女星賜予技巧,
織女牛郎鵲橋相會
。由于詩人的吟詠,畫家的描繪,文人的鋪排,一個凄美的愛情故事,于是流傳人間,纏綿緋惻,委婉動人,這便是牛郎與織女的故事。《詩經(jīng)》的《小雅》中有一首詩:
“或以其酒,不認其漿;鞙鞙佩璲,不認其長。
維天有漢,鑒亦有光;跤彼織女,終日七襄。
雖則七襄,不成服章;睨彼牽牛,不認服箱。
東有啟明,西有長庚,有捄天畢,載施之行。”
大意是說天上的織女星,坐在織布機旁,無心織絹,卻一心一意地想著銀河對岸的牽牛星,而為之眷念不已。
可見在西周時代,就有了牛郎與織女愛情故事的想像與傳說!妒酚浱鞂m書》和《漢書天文志》中,也都有牽牛、織女雙星的記載。晉代宗懷的《荊楚歲時記》里,說織女是天帝的外孫女,七月七日夜晚與牽牛在銀河相會,已經(jīng)為這個戀愛的故事勾勒出一個鮮明的輪廓。到了南北朝時,任眆在《述異記》中記載:“大河之東,有美女麗人,乃天帝之子,機杼女工,年年勞役,織成云霧絹縑之衣,辛苦殊無歡悅,容貌不暇整理,天帝憐其獨處,嫁與河西牽牛為妻,自此即廢織紝之功,貪歡不歸。帝怒,責(zé)歸河?xùn)|,一年一度相會。”這項記載準確他講是從“古詩十九首”中獲得靈感,其中的一首描寫《七夕雙星》:
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女;纖纖攜素手,扎扎弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨;河漢清且淺,相去復(fù)兒許?盈盈一水間,脈脈不得語。”
這首詩比起《詩經(jīng)》中的那首,更描繪得凄凄切切,道出了一對有情人,兩地相思,愁昔滿懷的悲涼況味。
此外,晉代于寶的《搜神記》中把天上的牛郎與織女雙星,說成是漢代孝子董永夫婦的故事。甫北朝時吳均的《續(xù)齊諧記》里記載:“桂陽成武丁,有仙道,謂其弟曰:‘七月七日織女當渡河。’弟曰:‘何事渡河?’答曰:‘暫詣牛郎。’至今云:‘織女嫁牛郎也’。唐代白居易的《長恨歌》中有:“七月七日長生殿,夜半無人私語時;在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。”記述唐玄宗與楊玉環(huán),以牛郎織女為例,共誓白頭之約。
宋代秦少游專門寫過一首《鵲橋仙》:
纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路?
兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。
總之,以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、戲曲,不勝枚舉。
綜上所述,可以推斷牛郎與織女的凄美愛情故事,大約是發(fā)生在西周時代,當時的奴隸社會,等級十分嚴苛,這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照,托言天上雙星,也就是人間的實情。
據(jù)說西周時齊地,也就是今山東一帶,有一貧苦人家,父母早喪,幼弟依兄嫂度日,每日出外牧牛,人們都把他叫作“牛郎”。
牛郎漸漸長大了,他的嫂子一直不喜歡他,于是他牽著一條老黃牛流浪到一片荒山下結(jié)茅而居。一面墾荒,一面哭泣,淚珠點點滴滴落地上,不久后就生出一朵朵艷麗的牽;▉。繼而,有粉蝶雙雙在上面飛舞,小鳥在枝頭碉啾和嗚,叫個不停,田地里也長出了茂盛的莊稼。
老黃牛的來歷不凡,它是天上的金牛星,因觸犯天條而被謫降人間受苦受難,有感于小主人牛郎對它的飼養(yǎng)和愛護,除了感恩圖報辛勤耕作外,還挖空心思想要為牛郎撮合一段美滿的良緣。
終于,金牛星得知天上的七仙女,時常結(jié)伴到人間來溜達,甚至在東邊山谷中的明鏡湖里沐浴。于是便在夜間托夢給牛郎,要他第二天清晨天未明時到湖畔,趁仙女們戲水時,取走一件仙女掛在樹上的衣衫,頭也不回地跑回家來,便會獲得一位美麗的仙女做妻子。
牛郎將信將疑地翻山越嶺,在曉霧彌漫中,果然瞥見七個絕色美女在湖中嬉戲,粉裝玉飾,云鬢花顏,不覺為之心神蕩漾;旋即抱起矮樹上一件粉紅衣衫,飛奔而回,
資料
《織女牛郎鵲橋相會》(http://m.dameics.com)。這個被搶走衣衫而無法返回天庭的仙女就是織女,當天夜里,她趁著夜幕的掩護,赤身露體地輕敲牛郎的柴扉。在微明的燈影里,一個是誠實憨厚,壯碩俊朗的少年農(nóng)夫,一個是美艷如花,柔情似水的天上仙女,四目相接,一見鐘情,于是在靜襤的春夜里,兩情相悅,同赴巫山云雨。
幸福的生活過得總比痛苦的生活要快一些,時光荏苒,眨眼三年,織女已為牛郎生了一男一女兩個孩子,老黃牛已死,留下的一對牛角掛在墻上,牛郎舍不得老黃牛,天天對著牛角發(fā)楞?椗阶酝迪路查g的事終于被天帝知道,天兵天將把她拘回宮里,牛郎此時真是而今識盡愁滋味,欲說還休,欲說還休!一對小兒女也天天哭著要媽媽,牛郎肝腸寸斷,想著曾給過他無限幫助和關(guān)懷的老黃牛,抱著牛角痛哭。誰料一不小心,牛角掉到地上,奇跡發(fā)生了,兩只牛角竟然變成兩只籮筐,牛郎把兩個孩子放入籮筐中,準備一肩挑起,尋找嬌妻,一陣清風(fēng)吹過,兩只籮筐像兩只強有力的翅膀,驀然平地飛升,騰云駕霧,風(fēng)馳電掣般地飄飛在霄漢之中,眼看嬌妻就在前面,牛郎奮力追求,眼看趕上了,卻被王母娘娘察覺,拔下頭上的金釵,在牛郎與織女之間一劃,立刻出現(xiàn)了波濤洶涌,白浪滔天地銀色河川,從此一個河?xùn)|,一個在河西,遙遙相對,卻無法相見。
鵲鳥非常同情牛郎與織女的情真意摯,每年夏秋之間,趁銀河風(fēng)平浪靜的時候,群集河上,口尾相銜,搭起一座鵲橋,讓牛郎織女相聚。“鵲橋崔鬼河宛轉(zhuǎn),織女牽牛夜相見。”據(jù)說七夕過后,鵲鳥的羽毛都會七零八落地脫掉不少,就是因為辛苦搭橋的緣故。
牛郎織女的故事大致如此,后世的《天河配》、《天仙配》、《鵲橋會》等平話或戲曲都大同小異;不但把人仙化,也把神仙凡人化,仙女可以下凡,凡人也可以升天,一段天人揉合的愛情故事,充滿了馥郁甜蜜的人情味,也洋溢著農(nóng)牧社會的生活面貌與倫理道德色彩。
杜牧的《秋夕詩》:“天街夜色涼如水,臥看牽?椗恰”杜甫《銀河詩》:“牛女年年渡,何曾風(fēng)波生?”
這些都為世人傳誦,還有:
“七夕今宵看碧霄,牛郎織女渡鵲橋;
家家乞巧望秋月,穿盡紅絲兒百條。”
這詩傳說是一個六歲的兒童,唐代的林杰寫的,可見一般人對七夕的故事已經(jīng)耳熟能詳,連六歲小兒也能執(zhí)筆成詩,朗朗上口。
牛郎織女的愛情故事,最為少年男女所向慕。南北朝所謂“七夕節(jié)”,禁中優(yōu)伶扮演《鵲橋仙》戲曲,進時新果品,市井兒童手執(zhí)荷葉,歡呼雀躍。唐時在七夕夜登高樓危樹,安排筵會,以賞節(jié)序。宋時以七夕為“女兒節(jié)”,婦女在庭院中以巾帕蒙面,仰首空際,默默禱告,根據(jù)所看到的迷蒙景象,以預(yù)卜自己的終身大事。元、明、清各代,稱七夕為“七巧節(jié)”,當夜的花樣更多。
最常見的是在庭中擺設(shè)香案,盛陳瓜果,望空焚香膜拜,然后一口氣在朦朧中以絲線連穿七個針孔,能有如此眼力,想必也有一雙巧手,還有捉取小蜘蛛以小盒盛著,翌晨觀看如果網(wǎng)絲圓正,叫“得巧”,另有“丟針”,盛清水一碗,在星光下把繡花針輕輕地丟在水中,能浮在水面的叫“大吉”,事實上這就是物理學(xué)上的表面張力,只要小心翼翼,大概不難辦到。
還有兩首描寫七夕的詩,字麗句清,可堪一讀。一首是:
“乞巧樓前雨乍晴,彎彎新月伴雙星;
鄰家少女都相學(xué),斗取金盆卜他生。”
一首是:
閨女求天女,更闌意未闌;
玉庭開粉席,羅袖捧金盤。
向月穿針易,臨風(fēng)整線難;
不知誰得巧,明旦試尋看。”
這兩首詩對七夕夜晚婦女們的活動和心態(tài)形容得入木三分。
時至今日,少男少女們的情感已了無阻隔,不只是抽象的銀河無法隔絕,就連實質(zhì)的尊長約束,社會道德法律,也已發(fā)生不了多大效果,然而重溫牛郎與織女的故事,則可對少年男女的情愛,產(chǎn)生了一種虛幻而浪漫的憧憬,從而喚起更加珍惜的意念,則認七夕為“情人節(jié)”,就有了積極的意義。
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