面對(duì)差異 -資料

　　流年歲月、吾雖無(wú)力祥道起奧秘、面對(duì)這無(wú)力阻擋的差異、難免有些杞人憂天、

　　世間萬(wàn)物、雖有無(wú)規(guī)矩不成方圓、面對(duì)這擾人心急的差異、難免有些沾沾自喜、

　　宇宙之無(wú)窮、世間本無(wú)相同之人、亦無(wú)相同之處、

　　所謂知己知彼、行如一致、那確乎都只是表面得到的結(jié)論、亦如古人云：橫看成嶺側(cè)成峰，

面對(duì)差異

�；蛟S換個(gè)角度、換種方式、換種思維、更或許換一個(gè)空間、再去看待、亦有決然不同之處、

　　這或許就是差異、這差異也在所難免、

　　人。有生老病死。亦有悲歡離合。

　　萬(wàn)物。生死輪回。亦或許有過(guò)悲嘆。

　　古仁人亦有被世事捉弄。亦有被世事憐憫。

　　“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”這是何等的酣暢。又是何等的超凡。與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙。雖有歸隱之意、但并無(wú)消極之感。

　　“車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣、若將富貴比貧者，一在平地一在天”車塵馬足乃富者之趣。而酒盞花枝注定與貧者結(jié)緣、有過(guò)醉翁之意不在酒。有過(guò)菊之愛(ài)、陶后鮮有聞。亦有過(guò)世人笑“他”太瘋癲，“他”笑別人看不穿的唐寅。

　　這倆類人生活在同一個(gè)世界、同守一片天空。但卻因世事。存在著種種差異。

　　有人為富者、而策馬奔騰、高居廟堂而不知民之艱苦。豬食狗肉頓頓皆如此。民卻落到“粒粒皆辛苦”之步。但亦有人為富者、居廟堂之高而憂其民、與民同樂(lè)之清廉，

資料

《面對(duì)差異》(http://m.dameics.com)。這又何嘗不是為人之差異。

　　有人為貧者、因生活之艱難背上了“梁上君子”之名號(hào)、落草為寇、一世英明、毀于一旦。但亦有人為貧者、處江湖之遠(yuǎn)則憂其君、先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)之曠達(dá)、雖無(wú)絲竹管弦之樂(lè)、貧者相逢、才華恒在、一觴一詠亦足以暢敘幽情。不因人生在世不稱意、而倍感懊悔惆悵。這又何嘗不是為人之差異。

　　借此闡述現(xiàn)實(shí)。引古人之言，吾乃一介草民、雖無(wú)駐足于社會(huì)、不懂繁華都市之深?yuàn)W。但卻身處學(xué)堂、略懂學(xué)堂之風(fēng)氣。

　　人之初、性本善。人之初、性本惡。倆者皆無(wú)錯(cuò)。其差異本在后天培養(yǎng)、學(xué)習(xí)。

　　有學(xué)子生性平和、善待他人、為人處事，考慮周全。

　　有學(xué)子貪戀家境、不思進(jìn)取、凡事靠父母、凡事依自己。

　　但是我們不能說(shuō)前者初時(shí)、性本善。后者幼時(shí)、性本惡。

　　這本是普遍存在的差異、只是我們面對(duì)差異之時(shí)、做法想法有所不同。

　　面對(duì)無(wú)力阻擋的差異、我們必須省時(shí)度勢(shì)、切不可魯莽行事。

　　面對(duì)這擾人心急的差異、亦不可沾沾自喜、你若為利方。必知人外有人天外有天。你與其他人亦有差異。至于誰(shuí)是勝者、誰(shuí)是敗者、往往含蓄之人、虛心請(qǐng)教之人為優(yōu)。

　　世間本因有差異、而多姿多彩、要不然怎有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這樣的千古名句。

　　有怎有“林盡水源，便得一山，山有小口，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”的倆面世界。

　　世間、因差異豐富多彩、世間、因差異生機(jī)勃勃、

　　人類、因差異不斷創(chuàng)新、人類、因差異頑強(qiáng)拼搏、

　　正確對(duì)待差異、正確認(rèn)識(shí)差異、是我們廣大學(xué)子首要的要求。

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