為什么要譴責(zé)愛情 -資料

　　愛情無疑是世間最可寶貴的一種經(jīng)驗(yàn)，

為什么要譴責(zé)愛情

。人在愛的時(shí)候處于一種微醺的陶醉狀態(tài)，會(huì)覺得天比平時(shí)藍(lán)，陽光比平時(shí)明媚，生活比平時(shí)美好，就連令人很難直面的宇宙的空曠無意義似乎也不再那么令人絕望。這就是世上有那么多謳歌愛情的詩歌、小說和藝術(shù)品的原因。當(dāng)愛情發(fā)生時(shí)，人們可以忽略貧富貴賤、美丑妍媸，甚至忽略年齡和性別;為了追求愛情，人們可以忘掉世俗的譏諷，忍受羞辱和折磨;人們甚至?xí)�為愛情發(fā)瘋，自殘，自殺。愛情究竟是什么?為什么它會(huì)擁有如此可怕的力量?

　　愛情當(dāng)然是世上最美麗的花朵。如果說瑣碎的日常生活只是粗糙的泥土，那么它的最美好的產(chǎn)出就是長(zhǎng)出這朵美麗的花朵。這花朵照亮了泥土的平凡、沉悶甚至是丑陋。從宇宙的熵增趨勢(shì)來看，愛情的發(fā)生絕對(duì)是一個(gè)減熵的事件，在人生勢(shì)不可當(dāng)?shù)囊磺袣w于解體、腐朽和混沌的大趨勢(shì)當(dāng)中，愛情在這污濁的洪流中像一座無緣無故突然顯現(xiàn)的小島，中流砥柱似地挺立在洪流的正中，雖經(jīng)受著無情的沖刷，仍然屹立不倒。這小島上鳥語花香，芳香四溢，動(dòng)人的歌聲不絕于耳，只有想象中的天堂可以與之媲美。嘗過愛情滋味的人，世間最美味的珍饈佳肴他也不愿拿來換，榮華富貴全都視為糞土，不值一哂。

　　然而，普魯斯特表達(dá)過這樣的意思：所有的愛情都使對(duì)方變形，在愛發(fā)生時(shí)，對(duì)方的一切被大大美化，遠(yuǎn)離了實(shí)際情況。人們愛的實(shí)際上是自己的愛。否則無法解釋為什么同一個(gè)人，在戀人眼中是那么美麗動(dòng)人，在沒有愛的人眼中卻毫無出色之處，可以完全無動(dòng)于衷。難道愛情所依賴的全是錯(cuò)覺?應(yīng)當(dāng)說，的確有這種成分，不然，愛情不會(huì)被叫做迷戀，

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《為什么要譴責(zé)愛情》(http://m.dameics.com)。當(dāng)某人被一個(gè)對(duì)象所迷惑，對(duì)象的優(yōu)點(diǎn)被極度夸大，而缺點(diǎn)被有意無意地隱去。因此，婚姻被經(jīng)典地稱為“愛情之墳?zāi)?rdquo;——當(dāng)兩人從天上的忘情愛戀墜落到地上的耳鬢廝磨時(shí)，真相回歸，不僅看到了對(duì)方的缺點(diǎn)，甚至可以看到對(duì)方的丑陋，其中既包括生理的排泄類活動(dòng)，也包括精神上各種瑣碎討厭的念頭言語。盡管有這種種的不如意和微微的失望(這在人熱戀時(shí)是很難察覺到的)，愛情關(guān)系仍不失為世間最可寶貴的，是最值得人們追求的。

　　我今天準(zhǔn)備冒天下之大不韙，來公然譴責(zé)愛情，僅僅從它蒙蔽人生真相的角度：對(duì)于一個(gè)自由的靈魂來說，愛是不自由的，不愛才是自由的;愛是束縛，不愛才無束縛。一個(gè)自由自在的靈魂只能獨(dú)自一人面對(duì)宇宙。人生來就是孤獨(dú)的，所有的關(guān)系(包括愛情關(guān)系)都是身外之物，對(duì)于渴望自由飛翔的靈魂來說，都是羈絆。

　　所有的思想家都是孤獨(dú)的：尼采，叔本華，卡夫卡，蓋因不如此不能面對(duì)真實(shí)的世界和宇宙。人生也是絕對(duì)孤獨(dú)的。應(yīng)當(dāng)安于這種孤獨(dú)。當(dāng)愛的時(shí)候，人的注意力集中在一個(gè)靈魂之上，無暇旁顧�？鞓穭t快樂矣，但是整個(gè)人昏頭昏腦，迷失在塵世一時(shí)的快樂之中，無法冷靜地面對(duì)人的真實(shí)處境。關(guān)于人生的意義也會(huì)暫時(shí)脫離清醒看法，把短暫的快樂當(dāng)成生活最實(shí)在的全部的意義，以一時(shí)之甜遮蔽永恒之苦。上述殘忍想法可能來自酸葡萄(求愛而不得)，但是其嚴(yán)酷的真實(shí)性絕非酸葡萄可以解釋，即使那些吃到葡萄的人也無法回避。

　　我的一生中，吃過葡萄(享受到美好的愛情)，也遭遇過酸葡萄(單戀，失戀)。在這兩種情況下，我都不敢稍忘，人的靈魂其實(shí)是孤獨(dú)的，人必須獨(dú)自一人面對(duì)人生和宇宙。一個(gè)人孤零零來到人世，再一個(gè)人孤零零離開，融入宇宙無限的熵增趨勢(shì)，默默地被宇宙的一片混沌吞噬。這是人生在世最殘忍的很少有人能夠坦然面對(duì)的事實(shí)，即使最偉大最美好的愛情也無法改變這個(gè)事實(shí)。

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